魔爪文学

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第660章 赛达斯53（第2页）

“看来法师都一样，全身上下嘴巴最硬。行啦，你的神也只是把你当个一次性的炮灰。本以为能多钓几条大鱼，结果就你这么个小角色，”

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她转过身，面向会议厅内惊魂未定的众人，语气轻松得仿佛只是处理了一场小闹剧：“诸位不必惊慌，不过是新旧两个时代的塔文特法师隔空合作，整了点不入流的把戏罢了。”

说着，她抬手指向被钉在地上的考瑞菲亚斯：“哦，对了，向各位介绍一下。这位可是曾亲身踏足过金之城的古塔文特大法师之一。诸位有没有什么历史遗留问题，想趁现在问问他这位老古董？”

此言一出，全场皆惊。

踏足金之城的罪人之一？

神话传说中的人物，竟然还活着？

无数目光下意识地投向了安教的代表席——那些地位尊崇的圣职者们。

按理说，面对这亵渎圣城的原罪之人，她们本该第一个站出来予以审判或质询。

可不知为何，那些高贵的女士们却嘴唇紧抿，安静如静修者。

事实上，她们的脑海中，正反复回响着不久前利亚向她们展示的、那些足以颠覆整个教团信仰的“批注”。

批注的对象，则是她们奉为圭臬的《光明颂》。

《光明颂》言：“世界曾为天堂，金之城为人类而建，终有一日，人类将回归造物主身侧。”

利亚的批注：“金之城是上古精灵的都，名为奥拉赞，与人类无关。”

《光明颂》又言：“巨龙之耳语煽动起贪婪，塔文特法师妄图篡夺神之天堂。”

利亚批注：“古塔文特魔法师被贪婪控制不假，不过煽动他们的古神巨龙，本就是被精灵神的造物，也受精灵神控制。巨龙怂恿人类法师进入奥拉赞，目的是让他们解救被困其中的古精灵神。”

其实利亚最想批判的，是那句支撑历代奥莱伊之王动征伐、作为安教教团扩张核心的教义。

原文：“唯有当世间所有人都将祂奉为唯一真神，造物主才会重返人间，再造天堂。”

但凡学过一点逻辑学的人，都能嗅出这话里的陷阱。

大前提：所有人都信奉——造物主才会回归。

现实：赛达斯的大部分人族已皈依安教，但矮人、达利斯精灵、库纳利人仍持守各自的信仰——造物主没有回归。

可以想见，在利亚未曾介入的时间线里，教团与奥莱伊只会持续动宗教战争，强迫异族改信。

不肯改信便杀，直至赛达斯只剩人类一族。

然后现造物主还是没出现。

届时若造物主仍未现身，教团便会推论：定有异教徒潜伏暗处。

于是新一轮的清查与屠杀开始。

待所谓的“异教徒”尽数铲除而神迹依旧未显，问题便转向“虔诚不足”问题。

随之而来的，是层出不穷的教规，用以度量、规范乃至苛求信徒的虔诚。

然而无论怎样折腾，这条大前提本身就无法完成。

只要世上还存在一个人——因种种原因在内心深处拒绝皈依，或者对外时伪装得很好，或者干脆离群索居没人知道他的存在——条件便永不成立。

这根本不是为了迎神归来的教义，而是一个为对外扩张量身定做、极难被被证伪的谎言。

不过嘛，眼下利亚自己也要借用造物主的名头行事，有些话只能暂且咽回肚子里，只把其他明显错误的地方逐一挑出来批注。

批注很简单直白，没有什么添油加醋，但足以让虔诚信徒们心神俱震。

一条条颠覆性的字句如同烙印般刻在每一位安教高层的心里。

它们尖锐刺耳，却又出自圣者之手——而圣者还承诺，有机会带她们亲眼见见所谓的的“金之城”。

所有试图辩驳的冲动，顿时被这沉重的承诺压了回去。

此刻，面对考瑞菲亚斯这个活生生的罪人兼罪证，她们确实想问些什么，却又害怕从他口中听到的答案，会彻底印证圣者那番颠覆性的言论。

于是，千言万语最终化作一片沉默。

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