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“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无,名天地之始也;有,名万物之母也;故,恒无,欲以观其眇也;恒有,欲以观其所微也;两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。”
道经原文好似自虚空落下,化为一枚枚金篆,接连不断,落在悟道云台上。
拓印在韩楷的识海中。
韩楷此刻老君身,外显至尊相,系有神魂为根本,外使身相。
此刻德道经一枚枚道音金篆,自其神魂而起,由内至外涤荡着韩楷的灵魂以及躯体,韩楷法躯乃是道经与造化攒练。
这道音自神魂起,发于心底,振聩双耳,好似洪钟大吕波及周身,在道音的加持下,韩楷法躯更加凝实。
韩楷神魂为道音所引,至尊相内收不显,只余老君身相。
端坐云台,素布青袍,长眉大耳满头白发,淡黄肤色,一位天地间返璞归真的老者。
韩楷本以为法身既成,后续只需暂以老君身加速阳神演化,待阳神生发,将其收入祖窍之中,炼而复炼,炼神还虚,成就神仙。
却没想到,神魂中还有异变。
德道经全文,字字金篆皆在韩楷神魂中,于云台上显化,整本经书的金篆相互纠缠,不仅仅有道音一遍遍涤荡着,而且还产生了莫名的变化。
那所有金篆相互纠缠,金篆表面的金光逐渐显化照耀,韩楷感觉自己法躯好似也若有若无地跟着金光闪烁的节奏震荡。
光芒渐盛之时。
德道经5344余枚金篆好似融化,全部化为金芒凑成一团,篆字外形也已然消失。
然后凑成一团的金芒形成了一个似有若无的老者身形,和老君身极像,看不清外貌,看不清身形。
只能察其轮廓。
那金色身形,端坐在悟道云台正中央,整个神魂瞬时间为自然之意所包裹,无为之念好似清风,整个神魂都是清净。
那老者身形,别无动作,唯见金口轻吐,瞬时间有一副副丝缕织就的图卷自口中飞出,韩楷神念本在神魂中为道音痴迷。
此刻见状。
连忙自神魂显化,双手成揖,对着金色身形行礼。
自金口中共有三部八景并金书玉字二十四图,金书紫字,丹简玉章。
正是太上的上中下三部,部别八景。
上部八景有:一、《神仙沐浴东井图》;二、《五岳真形图》;三、《通灵诀精八史图》;四、《六甲通灵图》;五、《九宫紫房图》;六、《元始太清图》;七、《真道混成图》;八、《西升宝录图》。
中部八景有:一、《神仙通微灵化图》;二、《蹑虚九灵图》;三、《九变天图》;四、《常存图》;五、《守一养生图》;六、《守神含景图》;七、《寂嘿养真守志图》;八、《芝英玉女图》。
下部八景有:一、《神仙六阴玉女图》;二、《九九道仙图》;三、《导引图》;四、《洞中呜保图》;五、《变化隐测图》;六、《采芝开山图》;七、《明镜图》;八、《无极太一图》。
三部八景图,以上中下三部,于韩楷神魂悟道云台上空悬立,图图分立,部部有别,分上中下三层。
好似图卷成屏,将悟道云台围了起来。
二十四景全数悬立,卷卷清晰。
那金色身形好似有神一般,注视韩楷一眼,金色身形渐渐消散。
唯剩先天道音数字入耳:“凡二十四图,皆修身长生之术并洞玄元始之炁成。”
;有老者音自缥缈而来,席卷神魂。
“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无,名天地之始也;有,名万物之母也;故,恒无,欲以观其眇也;恒有,欲以观其所微也;两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。”
道经原文好似自虚空落下,化为一枚枚金篆,接连不断,落在悟道云台上。
拓印在韩楷的识海中。
韩楷此刻老君身,外显至尊相,系有神魂为根本,外使身相。
此刻德道经一枚枚道音金篆,自其神魂而起,由内至外涤荡着韩楷的灵魂以及躯体,韩楷法躯乃是道经与造化攒练。
这道音自神魂起,发于心底,振聩双耳,好似洪钟大吕波及周身,在道音的加持下,韩楷法躯更加凝实。
韩楷神魂为道音所引,至尊相内收不显,只余老君身相。
端坐云台,素布青袍,长眉大耳满头白发,淡黄肤色,一位天地间返璞归真的老者。
韩楷本以为法身既成,后续只需暂以老君身加速阳神演化,待阳神生发,将其收入祖窍之中,炼而复炼,炼神还虚,成就神仙。
却没想到,神魂中还有异变。
德道经全文,字字金篆皆在韩楷神魂中,于云台上显化,整本经书的金篆相互纠缠,不仅仅有道音一遍遍涤荡着,而且还产生了莫名的变化。
那所有金篆相互纠缠,金篆表面的金光逐渐显化照耀,韩楷感觉自己法躯好似也若有若无地跟着金光闪烁的节奏震荡。
光芒渐盛之时。
德道经5344余枚金篆好似融化,全部化为金芒凑成一团,篆字外形也已然消失。
然后凑成一团的金芒形成了一个似有若无的老者身形,和老君身极像,看不清外貌,看不清身形。
只能察其轮廓。
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