魔爪文学

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第61章（第1页）

聂弘盛还是皇子时，他所得到的支持有一部分在于戴文嵩的一支笔，文人以笔为刀，针砭时弊，为当时还是皇子的聂弘盛博得不少人心，也收获文官的好感无数。但戴文嵩并不很得聂弘盛喜欢，因为他追随的不是聂弘盛本人，也没有对这位后来的皇帝有多少崇拜，他只是觉得先皇治下的朝廷太过疲软，致使民生多艰，而聂弘盛总是能做对的事，他使戴文嵩看到希望。

戴文嵩不像其他人为聂弘盛得到皇位而捧他，他只是一根耿直的棒槌，从不讨好皇帝，但他捍卫聂弘盛坐在那张龙椅上的权力，于是他成了为数不多的，聂弘盛不喜欢却又很放心的人。

至于那些武人，曾经在聂弘盛的府上跟他吵过最多的架，最相信的却也是戴文嵩。所以江毅才会在昏迷之前告诉慎准，要去找戴大人。如果普天之下，还有哪里能让他们求得一线生机的话，也许……只有戴文嵩了。

“若是那位知道，父亲您私下养着罗汉寺这些人，他也必容不下您。”

“他不需要容得下我，他也不会知道。”戴文嵩抓住了他，那双手上没有多少肉，攥得戴珺手掌发疼，他说：“今上的皇位必须是正当的，国本……才不会动摇。”

当初戴文嵩一腔热血站在了聂弘盛一边，成为他的助力。如今似乎是获得了他想要的，聂弘盛在某些地方确实很适合当皇帝，至少比他那个废物老爹做得要好。

但又很难说，这个皇帝是否真的符合他想象。

戴珺不愿再跟父亲在这个话题上继续下去，他深吸一口气，交待道：“我用江大人需要静养的名目把他带离了罗汉寺，将来若能治好，也不会再让他回去。知道这件事的人，也就到此为止了。”

戴文嵩缓缓松了一口气，对他说：“天下不需要这个真相……天下更需要一个正当的皇帝。”

……

“诶呀，你别用那种眼神看我，别看内容花里胡哨，乃至有些艳情，这里说的无非是获得‘权力’的方式。”顾衍誉抢过令狐玉手里那本书来，睨他一眼，“怎么年纪轻轻的，比戴大学士还古板？这道理还不好明白么？如果你也能当王，我也能当王，每个人都有权去王座上体验一回，世界就乱套了，所以大家才要约定俗成一套合法的方式获得权力。好保证只有一个人是天命所归，其他人呢，明面儿上也就不能有意见。”

此事源于顾衍誉上次听了一耳朵雅克苏的事，来了兴致，让令狐玉去找些关于“神婚”的书，但不知哪里出了差错，这些关于神婚的书籍，内容全都十分……奇特，顾衍誉翻的时候越发精神，一双狐狸眼都睁得溜圆。

令狐玉见她钻研的样子，也顺手捡起一本，翻阅了几页，然后面色微变，把书一扔，以一种“你可真不是个正经人”的目光打量顾衍誉，这才引发顾衍誉一番辩白。

令狐玉充满怀疑地看了看她，又看看那本书，顾衍誉急了：“我可没糊弄你啊。你看，大庆天子是受命于天，从他老爹那儿继承的位置。既说是真龙血脉，又得到他老爹，上一代天子的首肯，所以位置才正当。其他人也就不动这个心思。你若既不姓聂，也不是先皇钦点，即便打进宫去得了皇位，外面有的是人不服你，人人都有理由揭竿而起，那这皇位还坐得稳么？”

她说：“同样嘛，你别说看书里说‘神婚’说得花里胡哨的，只是为了告诉你，长老不是人人都能当，需要获得萨迦神的认可才名正言顺。雅克苏的俗世权力也靠血缘继承，而掌握神权的长老，源头据说是草原神女的血脉，要跟上天结合的，每一任长老又是神的后代又是神的配偶，因此合乎法度，才有这么一个‘神婚’仪式。”

她说完后，令狐玉沉默了片刻。顾衍誉说的道理本身不错，但她提炼出的中心思想跟这本书的内容差距实在是太大了。因为那本讲述神婚的书，说的是让一只象征萨迦神的白狼和他们的准长老在神殿里……

嘶，他现在还觉得眼前有点眩晕，导致他一时无法直视顾衍誉，也无法直视那本书。

让你看艳书，被抓包了吧

吴三思很早就跟顾衍誉说过同样的问题。

因顾衍誉小时候行事肆意，又是不乐意低头的个性，吴三思说要教她诓她父亲一队卫兵，她才好在乐临横着走。顾衍誉实则因为被丢在乐临的事对父亲心有芥蒂，不那么乐意讨好对方去要一份庇佑。于是问吴三思为什么要顾禹柏给卫兵，她有那么多钱，可以找这里最强壮的勇士组成她的卫队。于是吴三思笑着看她：“你准备怎么做？有人胆敢冒犯你，你就让你买来的壮士把人打得满地找牙吗？”

顾衍誉心说那不然呢？

然后吴三思告诉她，权力不是这么用的。你做的又不是刀口舔血的营生，天天跟人真刀真枪打架做什么？真正有用的护卫，是他们站在你身后，旁人就明白不能冒犯你。

虽然武力有时候看起来就是权力，但武力跟权力相比，可差远了。

年幼的顾衍誉显然没怎么明白这番话，吴三思循循善诱：“这么说，你买十个武士，打不过他们的才不敢动你。你表哥顾哲源如果买十个更能打的武士，他可以打你吗？”

顾衍誉做了个鄙视的表情，说他不敢。

“为什么？”

“我是家主的儿子，”她说，“顾哲源平时小小地恶心我一下，我不计较便罢，他要是真敢动我，都不用我爹露面，他自己的父母和族里这些老帮菜就得先把他打个半死。”

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