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我拿着洛音的手机走向赵大宝,打开相册给他看,他这才发现自己误会了,连忙表示要过去看看那究竟是什么。
等我们小心翼翼地靠近时,并没有发现任何幽灵的身影,但却同时倒吸了一口凉气,树上竟然悬挂着七口黑色的棺椁。
每口棺椁都被手腕粗的铁链固定在相同的高度,围绕着树干形成一个圈,静静地悬在空中。
“这到底是什么树?怎么还长出了棺材果?”赵大宝惊讶得合不拢嘴,随后兴奋地说:“快拍几张照片,就在这棺材下面,这绝对能成为吹牛的经典素材。”
我没有理会他的话,洛音似乎也被其中最大的一具棺椁所吸引。
从排列上看,其他六口棺椁都围绕着中央那口最大的棺椁,而这些棺椁其实都是以大树为主体,形成了所谓的“棺套”。
在古代的林家摸金秘术里提到,这是七星棺的一种,它们各自占据了一个穴位,吸取穴中的龙气并过滤杂质,最终将最纯净的龙气传送到主棺内。
此外,这也是一种树葬方式,它不仅满足了人们对于入土为安的传统观念,还将死者与树木融为一体,象征着生命的延续和精神的升华。然而,根据我对相关葬礼文献的研究,这种树葬主要出现在我国东北和西南地区的少数民族中。
树葬的形式多样,包括风葬、挂葬、空葬和悬空葬等,在封建社会灵魂迷信概念产生之前,古人认为把尸体遗弃于荒野,就如同动物对待同类尸体的方式一样。
《周禹·系辞传》中有记载:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数……”这反映了在灵魂观念尚未成熟的时代,人们对尸体处理的态度。
自古以来,人们对灵魂的想象催生了种种葬礼习俗。人们基于对灵魂与尸体关系的理解以及对死后世界的幻想,设计出不同的葬法。
这些方法大致分为两类:一类旨在保护遗体,如土葬、防腐葬和悬棺葬;另一类则意在消解遗体,像火葬、风葬和树葬等。
树葬作为一种独特的丧葬方式,在中国历史上早有记载。据《魏书·失韦传》描述,失韦国的人们会将去世父母的遗体置于林中的树上,并由子女哭泣三年以表哀思。
同样,《周书·异域上》也提到莫奚族使用苇编包裹逝者并将之挂于树上的风俗。
现代意义上的树葬,则是将逝者的遗体埋于树下,使其自然分解后成为树木的养分,实现生命的另一种延续。
这种方式得到了不少地方的支持,因为它不仅避免了高价墓地的需求,还解决了传统土葬占用耕地的问题。相较于只能暂时缓解土地压力的火葬,树葬被视为更加可持续的选择。
我们的探险旅程中遇到的情景似乎是某种悬挂式葬法的一部分。
赵大宝让洛音为他拍摄照片时,我甚至有种错觉,好像我们不是来探索古墓的,而是游客。但那八口异常的棺材迅速将我拉回现实。
“这次真的发财了!”赵大宝摇晃着我的手臂,指向那些棺材问道:“程哥,知道这是什么吗?”
“我又不是瞎子,那是八口棺材啊。”我有些无奈地回答。
“你的眼睛难不成只是用来看的吗?”赵大宝翻了个白眼,正准备炫耀他的知识库,就被我踢了一脚躲开了,“这叫七子拜棺。”
还没等我反驳,洛音插话说:“我看更像是七星异兽棺。”
鉴于林家摸金秘术并未详细记载这类现象,我决定让他们解释一下这个超出了我认知范围的概念。
根据赵大宝的说法,所谓的“七子拜棺”是一种极为神秘且血腥的葬礼形式,需要在北斗七星连成一线的特定时刻进行。
陪葬的七名男孩需与主棺内的死者有血缘关系,并以跪姿入殓,各持不同的陪葬品,以此引导龙气流入主棺,传说能在特定条件下使死者重生。
瞬间,我便意识到赵大宝的激动完全源自棺材内的陪葬品。相较之下,我更倾向于洛音的观点。
所谓的七星异兽棺,是指在七星连珠之时下葬,并在陪棺中放置七种奇异生物。
通过特殊方法保存这些生物,使它们不会腐烂,从而吸引灵气聚集于主棺内,旨在保佑墓主人及其后代基业永固。由此看来,棺主至少是一位王公贵族,甚至可能是帝王。
我们三人一致认为,这七口陪棺的存在是为了服务于主棺。
至于赵大宝提到的死者能复活重生的说法,无论是我还是洛音,都不相信这种说法,毕竟逝者已离世数百年,怎么可能再次复生?
“说再多都是空谈,不如实际操作一下不就都清楚了?开棺取宝吧!”赵大宝搓着手说道。
没等我发表意见,洛音点头同意:“打开看看吧,或许我要找的东西就在里面。”
我不知道她究竟想要寻找什么神秘之物,于是立刻表态:“不管谁对谁错,我认为不应该开启棺木。
做人应当知足常乐,既然这里没有出口,我们就不要打扰棺主的安息,尽快寻找出口离
;开为好。”
赵大宝嘲笑道:“程哥,你怎么变得这么胆小?是被那绿毛尸妖吓破了胆吗?要是这样还怎么盗墓?”
“你给我闭嘴,我只是担心再发生意外,你们两个都已经受伤不轻。”我说出了自己的担忧。
洛音则坚持道:“你们走吧,我必须留下,无论如何我也要开棺查看是否能找到我需要的东西。”
“她不走,我也不走。见棺发财,不是看见就能发财,得打开取出里面的东西去换钱,脑子不够用是吧?”
赵大宝一边说着,一边紧紧握住狼牙棒,在手上吐了两口唾沫,“我一棒子就能砸开它,这次从侧面砸,就算有暗器也伤不到咱们,就这么定了,天王老子也拦不住。”
我清楚地意识到,这一切都无法阻止。洛音作为观音宗的核心人物,显然是带着特定目的来到这里的;
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