魔爪文学

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第101节（第2页）

詹姆斯·格林和大卫·威廉姆斯：“上亿幽灵？”

若是出现上百个类似杰克的幽灵，华夏整个国力都需要重新评估。

“……”

“那棵树是？”

詹姆斯·格林和大卫·威廉姆斯假装第一次听到华夏地震的神情，实际上，他们知道自己被华夏误导查错方向了。

“扶桑。”吉星终于主动吐出迟早会暴露的这一棵神树名字。

大卫·威廉姆斯问：“日本？”

“不！”“no！”

两个反驳声音同时响起，吉星看向一个五十多岁的美国东西方文学家，刚刚这个文学家反驳的声音比他还大还急促。

吉星对他点点头，把自己的话暂时咽下，很有礼貌地请对方先讲。

“扶桑是华夏神话故事里的神树，据我所知，远古时期的扶桑国不是日本，而是北美洲墨西哥。现在美国以墨西哥人为主的拉丁裔已成为美国的第二大族裔，仅次于白人，多于黑人，我们有必要了解历史。也就是说，或许我们能够达成共识，美国帮忙一起查这个扶桑神树的事情。”

翻译：‘美国+墨西哥≈lt;美洲，扶桑国=墨西哥，扶桑树在华夏，美国和华夏可以合作。’

吉星：

……你这么666操作，小日本知道吗？？！

再见巨石阵

连大卫·威廉姆斯都愣住了。

他侧神盯着自己国家的东西方文学家，深刻怀疑自己的耳朵出了毛病。

“墨西哥？扶桑？华夏？”

这三个什么时候可以联系在一起？

墨西哥是美洲大陆印第安人古文化中心之一，孕育出闻名世界的奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛雅文化和阿兹特克文化等，尤其是玛雅文化。

把美洲大陆上的墨西哥和亚洲大陆的华夏连合在一起，听起来十分牵强，不是说哥伦布是开拓美洲大陆第一人吗？

“我是一个拉丁裔人，基本上可以确定，以上帝的名义保证。”

“……”

美国专家笃定：“日本把自己归结叫扶桑的原因在于，华夏古代传说东方有一棵树叫扶桑树，太阳就从那上面升起来的，日本正好在华夏东边，他们自认为自己是扶桑国，但这是错误的。”

“最早由《山海经》上记载，‘倭国在带方东大海内。盖国在钜燕南，倭北。倭属燕，朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕’，这个非常明显标注当今日本、韩国、朝鲜三国的位置。”

……

吉星一听《山海经》，不由头疼。

你说你一个美国人没事把华夏人都不常看的《山海经》拿出来反复研究，是不是脑袋有包？

美国专家还在解释：“根据《山海经》、《东夷列传》等这些存在比较久的华夏书籍记载，明确把倭国和扶桑国分为两个不同的国家，也就是说，古时华夏人，把日本朝鲜古时列于‘海内国家’。”

《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

“……”

“可扶桑国是属于《海外东经》和《大荒东经》，并不是海内的倭国。”

“再根据距离，倭国的位置，只是在带方东大海内，而扶桑国的位置，则是在大汉国东二万余里，根据山海经距离和现代距离转换，扶桑国距离中国至少有三万多里，不可能是日本。”

吉星以及华夏特工：“……”

“抱歉，史密斯教授，这个推论非常大胆，但《山海经》是一本比较夸张的神话着作，里面有很多东西不能以常理推断，墨西哥是扶桑国可能只是其中一种推测而已。”

史密斯教授拿出了他的铁证：“亨丽艾特·茉芝博士，像华夏远古的旅行者一样，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，一英里一英里地依经上记过的山系走向实地勘察。”

他的资料公布在视频上。

“茉芝博士查出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸，与《山海经·海外东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。”

吉星以及华夏特工：……你们美国博士怎么不上天和太阳肩并肩呢？！

“不仅如此，美洲大陆考古出土许多文物，像碑刻、带有象形文字的陶器、古钱等，经过仔细比较，与华夏古文物有惊人的相似点。比如在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与华夏南京明陵的大石像相似，《美洲印第安人》和华夏与《梁书》的记载也完全相符。”

“而且，印第安神话和山海经神话有一些惊人的相似，比如玛雅文化的羽蛇，羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神。”

吉星翻看道记录资料的最后一页，惊讶道：“什么叫后羿射日的故事最早发源于某一印第安人的部落，是印第安人讲给华夏人听的，我不能同意亨丽艾特·茉芝博士的观点。”

心累叨叨：

……又特么的后羿！

在华夏国内乱七八糟射箭算了。

在国外他若是真的也乱七八糟射箭，真想让嫦娥把他叫回去跪搓衣板！

“美洲墨西哥有十日浴于扶桑汤谷的神话，加利福尼亚沙士太有印第安族的十日传说，最后是狗酋达就出来毁灭了九个太阳，美国西部的大峡谷与‘东海之外大壑’方位地貌都相合。”

“因此亨丽艾特·茉芝博士推测是后羿射日神话出现自《山海经海外东经》。”见华夏人不善的目光，史密斯很有求生欲地补充了一句：“交流是互通的，也有可能是华夏传到美洲。”

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