魔爪文学

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第246节（第1页）

根本原因还是——部落巫力减弱。

作为一个‘千古狐狸精’的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。

这里人口多。

有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。

灵异部门特工：“……”

值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。

秦始皇放下茶杯，望着监控器面无表情：“替朕备飞机。”

隗林：“……”

替赵昧点个蜡。

刚刚被有施酋长揍得晕头转向，终于等到她的离开，赵昧来不及逃离，看见从飞机挑下来的秦始皇和飘下来的张仪、公子扶苏、蒙恬。

不需要辨认，赵昧已经认出眼前人的身份，他金缕玉衣都舍了，还是躲不过。

“赵陀在哪里？”

赵昧：“瀛洲？”

灵异部门特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是传说中的仙山之一。

可惜赵昧根本不知道他一百多岁爷爷真去哪儿，反正他带走了大量宝藏上船，却未修墓室。

秦始皇向后扫了一眼，公子扶苏上前两步，行礼，拨出神剑。

赵昧：“……”

和蚩尤、有施酋长一样的近古神灵在南越地区出现很多，获取传承的过程不简单，具备一定危险性，但前往南越的国民依旧络绎不绝。

国际特工们也带着期待前往，出现一些比例很少的幸运儿。

这已经让东亚东南亚国家可开心了。

天渐渐亮了，可假流星雨依旧在，叶璐去了香港澳门台湾一趟。

香港澳门有少数民族，但是数量很少。香港人口以华人为主，占香港人口接近95以上，只有澳门有三月三集会。

叶璐去为了复苏当地神灵，去了澳门三月三拜轩辕一趟，美食有点少，形式化有点多，还是找到极少数的特别天赋者。

而台湾土着的民俗风情明星多一些，作为刚刚回到华夏怀抱的省会城市，这里的语言风格有些不一样，城市也有不一样的风格。

美食还是挺多的。

台湾省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、阿美人、卑南人等，他们也在当地举行了三月三集会。

精卫公主的到来也得到本省国民们的欢迎。

作为一个和平爱好者，身为华夏叶璐，精卫叶把一点点华夏民族因素考虑在内，在选择传承者的时候，她不希望世界末日还有国内混斗。

随后，穿越过台湾海峡，叶璐到了闽越福建省，简称“闽”。

《山海经》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。

福建在历史上是比较特别的不争之地。

世人都知蜀道难于上青天，那是剑仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很长一段时间，人们去福建都基本靠船。

更别提占领和治理。

秦始皇一统天下之后，也不像对南越一样，而是因地制宜的指派当地土着对自己管理。

直到汉朝开始，华夏王朝对福建的治理才逐渐越加，但他们更注重滨海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合区。

而把福建和中原密切联系在一起的主要有宋、元、现代。

由于封闭性强，这里存在的风俗旧习多，当地语言种类十分丰富。

精卫公主出现在了福建省龙岩市长汀三洲镇三洲村，当地村落的鱼丸不错，鱼丸外皮金莹剔透，鱼肉用用鳗鱼、鲨鱼剁蓉，汤底采用蘑菇香料。

闽越展霆锋立马知道了，和隗林做个对接。

七八个幸运儿特工们刷刷刷齐上，眼巴巴望着公主，企图心挂脸上。

精卫叶：

“吃吧！”

“闽，东南越，蛇种，从虫，门声”，闽和蛇脱不开关系，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成当地独特的崇蛇文化习俗。

叶璐复苏的第一个当地魔神——雨师妾。

两手各操一蛇，左耳穿着一条青蛇，右耳是一条赤色的蛇，《山海经》的描述真不够，雨师妾浑身上下都是剧毒蛇与毒虫，何止四条，只不过四条是她以精血仰的核心武器罢了。

与其称神，她更像魔，或者说邪，不周山界和魔界同时为她而打开。

这也是灵异部门能认出的近古女魔神。

可哪怕认出雨师妾，他们也不知道雨师妾属于什么文明。

灵异部特工们：“……”

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