魔爪文学

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第41章 今天老师怎么了（第7页）

“舜父拿大棒打，不考虑舜能不能承受。这是错的吧？”

“而曾子之父拿大棒把曾子打晕过去，这也是错的吧？”

“但舜懂得避开，而曾子不避不让，这才是曾子被批评，而舜受表扬的原因。”

董先说的这两个故事。

一个是舜侍奉父亲的故事。

父亲叫他，他总是在身边；

但父亲要杀他，却总找不到他。

父亲用小棍子打他，他就站在那里忍受。

一旦父亲用大棍打他。

他就跑，用来逃避父亲的暴怒。

而另一个是曾参被打的故事。

曾参帮忙锄瓜，不小心锄断了瓜的根。

父亲非常生气，举起一根大棍来打他。

曾参不逃不避，结果被打，倒地不起，不省人事。

过了很久才醒过来，一醒来便急忙起身，对父亲说：

刚才儿子得罪父亲了，您教导我而打我，身体无恙吧？

然后下去弹琴唱歌，想让听他的歌声，平复心情，知道自己平安。

要知道曾参的父亲曾点也是孔子的弟子，七十二贤人之一。

孔子知道这件事后，没批评曾点，反而批评曾参。

为什么呢？

按照孔子的说法，真正的孝在大义面前，要以道义为先。

如果儿子的行为会让父亲陷入不义，即便这是孝行，也不可以。

曾参错在允许父亲杀自己，从而陷父亲于不义。

“一个顾全长辈的道义，一个陷长辈于不义。”

“但却没人批评长辈的行为是否欠妥！”

“如果长辈不能反省自己的坏行为，又怎么能指望晚辈有好的行为呢？”

“让晚辈顾全长辈的颜面，而委屈求全，长辈却无动于衷，这不是好榜样！”

董先并不想质疑孔子的判断，而是提出需要解决问题的根本。

比如：

为何不批评曾参的父亲和舜的父亲呢？

正是因为他们错误的行为，才引的风波。

这才是问题生的根本呀！

“我觉得，不管长辈晚辈，上官下属，兄弟姊妹，大家都要见错敢指，有错则改，这才是应该提倡的！”

“同样的道理，忠君爱国也没错。但如果天子国君有错，忠臣就应该指出，而天子应当纠正错误。”

这是董先想要表达的一种平等理念。

与董仲舒新儒家的三纲五常，君君臣臣父父子子森严的等级观念有所不同。

这种理念无疑是出这个时代的。

“可是简单的事容易分辨，万一遇上复杂的事呢？由谁来认定是错是对呢？”

“从前没有火，燧人氏教人用火；从前没有文字，是仓颉创造了文字；”

“这个世界与时俱进，不断有人现，有人创造，没有什么是永恒不变的。”

“光凭过去先贤留给我们的，无法解释未来会出现的。”

“如果连古人都没见过，他们怎么能给我们正确的经验教训呢？”

“这书上教的，我们该学，但不能读死书！要有自己的思考！”

“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”

“这就是提倡学习要与思考同时进行。”

“而只有实践才是检验是非的唯一途径！”

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