魔爪文学

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第310章 要救船夫（第1页）

书接上回：

“那么这故事后面是，裁缝每次做完衣服都拿到镜子前，这又代表什么？”我说道。

“镜子的话……会不会是他能在镜子里看出点什么别的东西出来？”关圣凝道。

“可他是个瞎子啊，他能看见什么？”水洛宣不解道。

“说不定他也不是真正的瞎子，是不是他的视力有什么问题？看不到什么之类的？”白鸿浔道。

“有可能啊，如果瞎子是指视力上有问题的话，那么镜子就能弥补这一点，所以他才去照镜子？”我说道。

“如果真是这样，那么这两点就说的通了。那么他最后用蜡烛把衣服全烧了又是什么意思呢？”云歌不解道。

“他之前是没人找他做他还做，现在却给烧了，是不是受了什么打击了？”关圣凝道。

“能受什么打击呢？镜子？”我说道。

“更准确点，是不是他镜子里看到的东西？所以他才把自己做的衣服全烧了。”白鸿浔道。

“那么他之后又怎么样了？死了？”关圣凝道。

“这故事里也没说啊，可如果他死了的话，就也是因为那镜子，这么说的话，那镜子就十分必要了。”水洛宣道。

此时我脑子里也是一团乱麻，根本理不出半点头绪来。这故事也太奇怪了，完全就推理不出什么啊。

“能不能看剧本？真什么都想不出来啊。”白鸿浔无奈道。

“万幸，这回能了，我看看。”我说道，顺便翻了翻手上的一本无字天书，“作者让我们别按常理，这个故事不能顺读。”

“不能顺读？那倒着看呗，就是一个瞎子裁缝把他做的衣服全烧了，后来他每作一件都要拿到镜子面前看，可却没有人找他做衣服，他裁布从来不用剪刀，而是用铡刀。”这也很乱啊。云歌无奈道。

“可这么看就有点意思了，那裁缝是把他之前做的衣服全烧了，此后才每做一件就拿到镜子前看。会不会也是从他烧衣服开始才没人找他做衣服的？”苏沐云道。

“那么人们不去找他做衣服的原因就很关键，他烧衣服的原因，这两个原因弄懂了，这故事就差不多了。”白鸿浔道。

“可关键是咱们也弄不懂啊，我总觉得咱们差一个最关键的背景信息，差了它总感觉什么都模模糊糊的样子。”我无奈道，正准备拿剧本再看一眼，就突然想到了很关键的一点。

“这本书这好像是灵异小说是吧？咱们推理的是不是太现实一些了？”

“现实？你是说故事里有鬼什么的？”白鸿浔道。

“应该是这样，那么这故事有鬼的话。镜子能照出鬼的特性就能用上了。”我说道。

“所以那裁缝其实是在给鬼看他做的衣服？”关圣凝恍然大悟一般，说道。

“那么没人找他做衣服是为什么就简单了，因为他的衣服已经不是给人穿的了。”水洛宣道。

“而且他这衣服也不可能一直是给鬼做的，这个节点应该就是他烧衣服。”苏沐云道。

“所以现在只有一个疑点了，就是他给鬼做衣服用铡刀是怎么一回事了。”白鸿浔道。

“如果这故事能倒着看的话，那么卦象是不是也能倒着看？布剪镜烛倒过来就是烛镜剪布，镜子已经确定是裁缝看到鬼的媒介了，蜡烛又是他从给人做衣服到给鬼做的一个结点。所以剪布又是怎么一回事呢？”云歌道。

“他给鬼做衣服肯定就不是用正常的布了，应该是用纸吧？给鬼做套纸衣服然后烧了？”我说道。

“有可能啊，那么就差这个‘剪’了，它不能真是指铡刀吧？”关圣凝道。

“应该不会，可又指什么呢？”我说道，同时用余光看向了白鸿浔，他从刚才就一直沉默着，好像是在思索着什么。

“各位，咱们好像又错了。”白鸿浔突然无奈的笑道。

“又错了？”水洛宣有些欲哭无泪的说道。

白鸿浔点点头，道：“我估计这故事和卦象也不是倒着看的，应该是互相插着看的。”

“插着看？”我不解道。

“对，我的理解是，这卦应该是剪布镜烛。因为这样才能解释的通一些。”

“剪布镜烛？”我重复道。

“对，我的理解是，那个裁缝应该给那些被铡刀杀死的犯人做衣服，所以说他做衣服用铡刀。”白鸿浔道。

“那他为什么早把他做的衣服都烧了呢？而之后才去镜子面前看。”水洛宣不解道。

“会不会是死的人太多了？他”

“那么这个故事就应该是……”关圣凝激动道：“从前有一个裁缝，他用纸做衣服，而且是专门给那些死去的犯人做。他做完衣服后拿到镜子面前给鬼看，鬼满意了之后他就把衣服给鬼烧了！”

“那也不对啊，不是说他把所有的衣服都烧了吗？”云歌道。

“那鬼也不一定是一个啊，万一杀的多，都得给做呢。”白鸿浔道。

“行啊白哥，这次你绝对mVp。”我拍了拍白鸿浔肩膀道。

“那现在这个故事咱们也搞懂了，可到底该救谁啊，这故事也没明说啊。”水洛宣无奈道。

“已经很明显了，咱们要救的，不就是船夫吗？”白鸿浔道。

“怎么看出来的？”水洛宣震惊道。

“来吧白哥，开始表演吧。”我笑道。

白鸿浔笑笑，道：“先，咱们说他们代表六根和六欲的时候都没有船夫。而且他们都是在六欲中某一点特别突出，而船夫则是任何一点都不突出，就像是个无欲无求的一样。而且佛言有云：‘有六魔勾。云何为六？眼为着色，事则魔钩；耳为着声，事则魔钩；鼻味诸香，事则魔钩；舌为着味，事则魔钩；身为着处，事则魔钩。意为着法，事则魔钩’。其大意就是将六根接触六尘的情况比喻为魔钩，若沙门、婆罗门六根味着于六尘，就会被魔钩住，不得自在。”

“而船夫没有表现出任何的欲方，可以理解为是一种六根清净之人，六根清净就意味着心正。可这就出现了一个问题，就是心太正也不是什么好事。而且还会事得其反，那船夫十分笃定的认为自己能长命百岁，这就能反映出他短命了。”

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