魔爪文学

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第31章 穿越淫匙之门 VIII（第3页）

“是吗？也罢，之后还要去生徒会的定例，没时间和你们玩太久。”佐藤老师把一封文件袋塞进朝仓和的手里，“我给你挑出了最大的嫌疑犯。不过，牧，警告你别去惹他，你打不过。”

“好的。”

“注意他的能力。若是你表现出任何叛教的迹象——想想古泉同学吧。”

“……我明白了，信使大人。”

佐藤老师离开了。

“古泉，是谁？”白岛诗音问。

“前任牧。装作在追随新世纪福音的模样，实际却是个伽蓝使徒。”朝仓和用手刀在自己的脖子前笔划着，“被佐藤老师设计处决了。之后，她才吸引我加入新世纪福音。”

白岛诗音大概明白是怎么回事了。

伽蓝使徒也是末日真理教的派系之一。

说是教派，实际上更像是对一类教徒的统称：他们没有明确的组织，只是一些想法相近的松散个人而已。

不过，伽蓝使徒却是人数最多的派系。

新世纪福音认为，死去的旧世界将与世界外的混沌融合，迎来一个新世纪。

为此，他们驱使灰雾侵蚀旧世界，试图让旧世界更加适应世界外的混沌。

而伽蓝使徒，他们也认定自己将迎来一个新世界。

不过，伽蓝使徒专注于改造自我，以在新世界中获得优势地位，并且，十分鄙夷、排斥正在死去的旧世界。

对伽蓝使徒来说，旧世界不过是个麻烦的遗产，榨取掉最后的价值后就应该舍弃。

对于新世纪福音而言，伽蓝使徒是不可饶恕的异端。

可伽蓝使徒一向是无所谓的，有时候，他们甚至会打入新世纪福音内部，借用新世纪福音的力量强化自己。

两人打开佐藤老师送来的文件袋，里面放着数页资料，由回形针固定。

标题：最后之子——斐川

级别：秘密

关联：末日钟、弥赛亚教

备注：斐川拥有素质[上天的使者]，其面容能够影响心智，相关影像已进行模糊处理。

需注意，斐川乖戾、暴虐而残忍，如孩童般阴晴不定，不建议接触。

结论：经教内讨论一致同意，斐川是世界最后的自救尝试。这一尝试必然在未来失败，并将进一步推进末日。无须对斐川进行任何干涉。

往后数页的内容，都是对“斐川”的介绍。

2o12年，末日钟声第八次敲响。

一名男童诞生于此次末日钟声所伴随的神秘事件之中，其即为“斐川”。

此后，世界上再未观测到任何新生命诞生，因此，斐川被称为“最后之子”。

斐川的父母曾是白环的神秘专家，诞下斐川后，于第八次末日钟声所伴随的神秘事件中死去。

然而，据第八次末日钟声的幸存者公开报告，斐川在神秘事件中展现出“宛若被世界眷顾一般的惊人好运”。

此后，斐川由好心人收养监护。

在其成长过程中，斐川的特异之处被更多人关注。

其身上的好运并非是单纯的运气，而是世界本身在全力帮助他。

同一原理，任何本世界的生物在见到斐川时，心中也会产生全力相助的愿望。

因此，认定斐川拥有素质[上天的使者]。

2o18年，末日钟声第九次敲响。斐川又一次从末日钟声所伴随的神秘事件中幸存，但其监护者不幸遇难。之后，斐川展现出更强的影响力。

任何看到斐川的本世界生物，都将产生异常强烈的冲动——将自身的一切都奉献给斐川。

据调查，在被斐川影响的生物的思考中，斐川是能够拯救世界的最后之子，为其献出自身如同为拯救世界而献身，是一种至高无上的光荣。

并且，斐川的这一能力，可以影响到通过图画、照片等形式见到其面容的本世界生物。

2o19年，第十次末日钟声敲响。

斐川此时已成为御牝师，并在此次末日钟声所伴随的神秘事件中，将一名备受期待的女性神秘专家调教为牝马。

斐川驾驭牝马将神秘事件提前终结，诸多人因此获救。

在神秘事件中，斐川向其他神秘专家宣称自己是“白环的精神继承者”，“必将为世界带来救赎的世界之子”。

第十一次末日钟声至今未能敲响，一部分神秘专家将此也归功于斐川。

自此，斐川走上台前，被所有神秘势力关注。其中，最专注于斐川的势力是“弥赛亚教”。

弥赛亚教是末日前就存在的边缘新兴宗教团体，认为一个“受选之子”（即“弥赛亚”）将为旧世界带来末日，并将在那之后创造新世界。

得知斐川后，弥赛亚教内的一派支流认为斐川正是其教义之中的“受选之子”。

争斗后，斐川派成为弥赛亚教的主流。

此后，弥赛亚教主动接触斐川，受其驱使。

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