魔爪文学

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序章 人物介绍与设定（第3页）

现有学生8ooo名以上，近半是国外的留学生。

现任校长是终南山全真教的纪望春。

华山派：“六大剑宗”中人数最多、声势最浩大的一个门派，开山祖师是陈抟老祖。

因为曾是黄冠宗门，如今在各方各面仍留有一些道教的痕迹。

华山派的武功既注重剑法，又追求气功，讲究的是“气剑贯通”。

虽然华山派内部派系林立，纷争不断，但门人无不尊奉武功高强的“五观峰主”为领袖。

其中的“落雁峰主”担任掌门，其余四位峰主相当于副掌门，只此五人有资格修习华山派至高绝学“太华飞仙剑”。

“太虚琴仙”邢复韶是现今的“朝阳峰主”。

儒门：由崇儒尊孔、通经达义的习武之人组建的武功门派，奉行严密的儒家纲纪，迄今已有一千年以上的历史。

重大事务由“太微阁”的三位耆宿合并处置，合称“三槐”，另有出身于各地儒门支派的九位高手担任重臣，名为“九棘”。

这些人共同组成了儒门的领导层。

在明清两朝，儒门声势极大，是江湖中屈一指的大门派，但近一百多年来逐渐衰弱，许多绝学湮没失传，如今成员仅有百余人，而且“三槐九棘”有其名无其实，对地方上的儒门支派和武儒家族几无掌控力。

国外组织：

俄罗斯成教：十字教最大的三个派别之一，中心位于莫斯科，信徒大部分为俄罗斯人，影响范围主要在俄罗斯境内。

麾下有两个重要机构：“女巫之锤”（moлoтbeдbm）以及“猎魔之镰”（cepпдemohob）。

前者负责监管全俄的异能者，侦查异能犯罪；后者负责应对自然现象，诛杀恶魔。

简而言之，一个管“人”，一个管“非人”。

罗马正教：十字教最大的三个派别之一，中心位于梵蒂冈，信徒最多的一个派别，广泛地分布于世界各地。

英国国教：十字教最大的三个派别之一，席主教的驻地在坎特伯雷座堂，信徒大部分为英国人。似乎在推动什么隐秘的计划。

古典法师协会（Vereinfürk1assisnetforc1assica1mages）：又名德国古典法师协会，于182o年由威廉·冯·洪堡提议创立，总部位于德国柏林。

宗旨是推进古典魔法学术的研究与交流，最高领导者是“七艺法”组成的委员会。

二战期间，该协会不遗余力地支持纳粹，为爱好神秘学的希特勒提供各类协助，二战结束后，时任“七艺法”等协会高层均被送上军事法庭，被判处死刑。

在罗马正教、俄罗斯成教等外界势力监督下，协会进行了改组。

现任会长上任半个世纪以来，一心投入公益事业，全力打击异能犯罪组织，尤其是异能者中的新纳粹势力，大大提高了协会的声望，逐步消除了人们对古典法师的恶劣印象。

注（关于古典法师）：

古典魔法：指的是公元2世纪以前希腊、罗马以及泛地中海地区创制的魔法。

种类和体系繁杂多样，涵盖宗教仪式、神谕预言、星象占卜、秘仪魔药等方方面面，可惜的是，许多古典魔法在中世纪时失传了。

文艺复兴时期以来，西欧的魔法师们重新现了古典魔法的价值，开展了散佚魔法的复原工作。

19世纪以来，随着古典学在德国兴起，德国逐渐成为古典魔法研究的重镇，并延续至今。

古典法师：意为以古典魔法为业的法师。

文艺复兴时期至18世纪末，古典魔法曾被贬斥为离经叛道的“黑魔法”。

罗马正教禁绝了诸多古代典籍，对古典法师开展了毫不留情的猎巫行动。

二战期间，德国的古典法师大多站在纳粹一边，协助种族清洗、侵略扩张的行动，更加深了人们对古典法师“邪恶残忍”的刻板印象。

七艺法（septemartifices）：“七艺法”是德国古典法师协会的最高领导机构，共计七人。

“自由艺”是古代西方的一种教育理想，指的是自由人应当学习的七门学术课程，分别是：语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文。

“七艺法”的每个席位都对应一门“自由艺”，分别是：语艺法、辞艺法、理艺法、算艺法、量艺法、音艺法、星艺法。提塔的父亲德特勒夫·克林克为现任“算艺法”（尽管他失踪已久，协会仍保留他的席位）。

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