魔爪文学

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第11章 朝堂市井（第2页）

李隆基回道：“卫尉少卿有两人，卫王李重俊即为日间执勤，臣平日里只负责大致工作，具体值班巡查以二人分管，就不必担忧了。”

韦香儿说道：“三郎不亏思虑周全，甚妥！俊儿能在平日里护卫我等，也足以安心了！”

李重润和李隆基拜谢了李显韦香儿夫妻以后，找来张伏虎，彼此换掉皇子的袍服和军服后，三人便一同着便服出宫。

为了隐藏身份，均取了化名，李重润化名为李照泽，李隆基化名为李光业，张伏虎化名为张源荆。

照为李重润避讳改名前名字最后一字，泽为对应润字之意，为润泽万民之意。

隆基对应光业，即光大基业。

源荆即起源为荆楚之地之意。

三人的化名都起的极具深意。

一行三人乘着马车从建福门出大明宫宫门，沿着太极宫宫墙行进，在李隆基引路下，到达了长安城内波斯人聚居最多的醴泉坊。

醴泉坊内主要为波斯人聚居，亦有部分同为伊朗人的粟特人、库尔德人居住。

此时正当正午时分，坊内有表演喷火，吞刀等技艺的，有演奏琵琶和鲁特琴乃至演唱的，还有餐馆营业待客。

李重润问道：“光业，你说的好玩地方就是这里？这里有什么有趣的？”

李隆基回道：“照泽，这些波斯人富足的很，弹琴唱歌打球奏乐一应俱全，你看看就知道了，慢慢带你玩玩，午饭时间到了，我们吃点好的吧？”

李重润说道：“可以！既然是光业引荐，那我请客款待，也是作为感谢了。”

说着一行人便走近了一家高级饭馆坐下点菜，一行人要了洋葱茄子，烤羊肉串，鸡肉胡萝卜饭，韭菜鸡蛋饼，卷心菜胡椒五个菜。

边吃边聊时，李重润说道：“这波斯菜有一股奇香，还略带点甜味，着实口味不错，是怎么一回事？”

李隆基回道：“照泽兄有所不知，波斯人烹饪时，为增加饭菜香味，通常以杏仁、开心果、藏红花等进行烹制，所以饭菜就有很浓郁的香味了。”

张伏虎说道：“源荆常年为一介乡野村夫，此番光业介绍，方知世间有如此美味，可是感激不尽了。”

吃完饭以后，一行人结账，李重润拿出了一贯钱（一千文铜钱），因为质量较高，所以收费贵于一般餐厅，一贯钱找回了五个银币。

李重润问道：“这银币是什么？叫什么名字？看起来和大唐的开元通宝很不一样。”

李隆基回道：“这银币叫德拉克马，波斯人习惯用的，他们也有铜钱，叫奥波或者查科。还有金币叫第纳尔，十德拉克马换一第纳尔，十奥波换1德拉克马，十查科换一奥波。一德拉克马差不多和一百铜开元通宝差不多。”

李重润说道：“明白了，不过有个银币很有意思，这银币正面是一个男人，背面一个女人，还有天使手拿圆环，是什么意思？以前我看过汉书上面写安息国，‘以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。王死辄更铸钱。’，看起来很像是这个东西。”

近旁坐着一个人，他说道：“你可说对了！不过，安息是你们汉人的叫法，在我们伊朗，也叫阿什康尼王朝，希腊和罗马人，或者说，大秦和拂菻，则叫帕提亚王朝。”

三人转头看去，只见一个穿戴圆领袍，衣服上红金紫三色相间，带着日月星图案指环，金碧眼的青年男人在旁坐着，来给李重润的言进行补充。

李重润说道：“多谢教导，请问阁下尊姓大名？本人名为李照泽，左边这位称呼李光业，右边可以叫做张源荆。”

这位青年说道：“我姓为萨珊，名叫普尚，本人父亲叫泥涅师，也叫纳尔赛，也有你们大唐的左威卫将军官职。”

李重润赶忙拱手下拜道：“不知是波斯国王子，我等有所怠慢，望见谅！我知道你们波斯的一点事情，当年卑路斯躲避大食来大唐求援，高宗天皇大帝下旨出兵，在波斯建立了数个都督府，但后来大食东侵所剩无几了，卑路斯病死后，泥涅师就继任了波斯王，你们就是他们的后人？”

普尚说道：“正是，我父亲纳尔赛正在巴尔赫，也就是你们汉人所说的大夏坚守，手下尚有数千军队，也有你们一部分唐军，但已然十分危险，为留存后裔，他即让我常驻长安了。不过我们波斯人，只是伊朗人一部，是西南方的伊朗人，我国自称通常是“伊朗沙赫尔”。在我国的语言中，‘沙’为国王，当年我国先代阿契美尼德王朝从铁伊佩斯到居鲁士数代仅统治波斯本土时，皆称沙，本朝萨珊先祖巴巴克，萨桑，阿尔达希尔统治波斯本土时，亦称沙。但当居鲁士击败米底，阿尔达希尔击败安息时，即称‘沙汗沙’，即为‘王中王，万王之王’，即你们汉人之皇帝，并非仅为王。”

李重润说道：“的确是天潢贵胄，不愧如此博学，那么这银币上的男女人像是什么意思？”

普尚回道：“这德拉克马银币上的人像，男为帕提亚万王之王弗拉特斯五世，女为女皇提娅.穆萨，当年穆萨身为侍女，被罗马元奥古斯都送给帕提亚万王之王弗拉特斯四世为侍女，后加以宠幸，生了弗拉特斯五世，接着成为皇后，日后弗拉特斯四世衰老，朝政大多让穆萨处理，弗拉特斯四世有四个成年儿子，后穆萨以借口将其流放或出为人质，最后毒死了弗拉特斯四世，立弗拉特斯五世为帝，然后弗拉特斯五世和母亲穆萨结婚成为夫妻，也就是皇帝和皇后，或女皇，也叫‘沙巴努’，二人共同临朝治国，但因为穆萨为罗马人，和奥古斯都有秘密联系，为此，她主导对罗马让步许多，结果安息上下不满，仅仅过了六年便动兵变，将母子二人驱逐回罗马了，另立新君为帝。你们汉书中写的‘文独为王面，幕为夫人面。’就是讲了这二人的银币。”

李重润听得十分深入，特别是听到了弗拉特斯五世和穆萨母子结为夫妻并共同治国的故事！

他不由得心潮澎湃，想起自己身为皇太子，与母后韦香儿的恋情，不由得生出了羡慕和效仿的想法，但想到父皇李显对母子二人长期慈爱的相待，便下定决心，既要能迎娶母后为妻，亦能善待父皇！

李重润听完后，强忍着激动的心情说道：“真有此事吗？我们汉人，特别是儒家的经书和刑法，将此事看为乱伦，还属于十恶不赦的大罪，《礼记．曲礼上》说：‘夫唯禽兽无礼，故父子聚麀’，从前汉刘彻始，与亲属交的所谓‘烝、报’视为死罪，北齐的《重罪十条》到如今的《唐律疏议》皆维持此条。你们伊朗人为何视为合法可行之事？”

普尚说到：“在我们伊朗，特别是我们信奉的阿胡拉.马兹达信仰，也就是你们汉人所言的祆教即拜火教看来，此当然为合法之事，诸多经文典籍均如此规定，我们信仰的经典《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，第十二节第九条说道：‘我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐；在所有宗教中，最伟大，最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。我把所有的善都归功于阿胡拉马兹达。这是马兹达宗教的信条。’圣婚就是相近乃至最近血缘的结合，我们相信这会产生真诚的感情和高尚的品质，所生子女亦然如此。我们的诸多民众和王室亦如此履行，在我们的其他典籍如《丁卡尔特》的第三册第三卷第八十节就讲到了近亲圣婚的注意事项，《阿尔达·维拉夫之书》的第四部分第八十六节认为破坏圣婚是巨大的犯罪，我们的法律《千条判决书》也有这方面的内容。”

李重润听完后，说道：“多谢教导了！能否让我了解学习一下这些经典！”

普尚回道：“当然可以！我等信仰一直长期限于伊朗人所信奉和了解，虽然我等有所翻译了一部分本教经典，但极少有人学习，包括本国的许多历史文化，公子要想深入了解，不妨随我来府中一趟！”

一行人跟随普尚进入了一座华丽的圆顶砖石建筑，此即为萨珊王府，普尚把与李重润一行人交谈时提到的几本翻译为汉语的书籍挑了几本给他，接着为以防丢失，同一种便又给了好几本，还给了其他几本关于波斯和其他国家历史文化的翻译书籍。

李重润一行人收下书籍以后，便拜谢道：“多谢公子相赠书籍！往日后会有期，不妨彼此给个信物留念吧，日后好加以对照。”

普尚说道：“承蒙善意！本人有一对指环，其一为星月，其一为日月，我朝先王皇冠之上，有佩日月冠者，亦有佩星月冠者，照泽公子性格宽和大度，光明磊落如日，今赠以日月指环为证，来日以此为证会面！”说完便取下了有日月图案的指环，赠予李重润戴上。

李重润说道：“多谢普尚公子美意！将来照泽必定尽力协助公子所托之事，后会有期！”说罢便挥手告别，和李隆基，张伏虎等人一同乘上马车，返回了宫城。

在返程途中，李重润心中想到：“我要好好学学波斯和这些国家周边的历史文化，日后好为迎娶母后引经据典进行准备！也可了解各国概况，学习优秀之处，将来为治国抚民提供经验！”想到这些，他不由得心潮澎湃，遐想万千。

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