魔爪文学

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第八章 剑拔弩张（第2页）

月静风止，在场的每一个人都屏住了呼吸，凝神观看这当世两大绝顶高手的交锋争道，生怕疏漏了每一个最小的细节，虽然眼力不高的他们看到的可能只是一些流光幻影而已。

场中守护于每一个环节均是针对武冲而设的战斗第一线的弩兵亦是看得目眩神迷，能征惯射的他们在平时对敌时绝对不会有半分的手软，此时却只是略略保持了架弓的模样而已，已不复有对阵时生死立现的强大气势。

而眼力高明若赫连铁树、容与者则微微露出少许不解，因为武冲一上来便以无能胜败的招式与陆文夫硬撼，除非他能够胜，否则时间一长，气势衰竭下，在现今群敌环嗣的情景，纯粹就是自取败亡。

然而身在其中的陆文夫却有着另一番感受，他本以为他的双拳已封死了对方的所有的进攻路线和角度，岂知甫一接触，便大感骇然。

脸色也随之微微一变。

原来他虽然准确的判断出武冲的拳势，但当他的双拳印在武冲看似充满一去不返、气劲惊人的双掌时，却现对方的掌劲虚实难测，适才的漫天掌影亦随之迅疾消退得无影无踪。

陆文夫暗叹声“失策”想变招却已然来不及，惟有放弃守势，反守为攻，仍而此时，武冲却一变上来时以实击实的格局，不去与陆文夫缠斗，仅是一沾即过，摆出一副游斗的姿态来。

忽地，他滑过错身而来的陆文夫，纵身向容与疾掠去。

在后的赫连铁树和星原见武冲摆脱陆文夫后转身去击杀容与，想都不想，都迅疾迎前夹攻武冲，采取的都是围魏救赵、攻其必救的策略。

陆文夫脸色再变，谁可想及武冲的武技竟强横到这等地步，可在与他——同是宗师级武学大师陆文夫——不容丝毫分神的比拼时，仍有余力转身去对付容与。

待他再变招时，耳畔已传来容与的惨叫声，不想在千军万马的战场以“儒将”而弛誉的他却非武冲一合之将。

原来当容与心神皆醉的沉浸于两人的比斗时，忽然现武冲掉头向自己迫来时，骇然下心神皆失，加之对武冲充满畏惧之心，这下更是不济，这帝国绝世名将竟然未过一招，便告重伤，既而失手被擒。

陆文夫拳劲暴涨，把武冲罩在风源中，务令封死身在其中的武冲所有退路，好迫使他不得不与赫连铁树两人交上手。按陆文夫想，赫连与星原两人虽然对武冲无碍于事，但却或可为他争取到一线追及至武冲身旁的宝贵时间，继而在武冲提升至最浓烈的气机因击杀容与而必然出现一滞的一瞬间，以迫武冲与气机恰好升至顶点的他硬撼，岂知他最后还是失算了。

先是武冲的武技已然扳登至先天之列，意随心转，气机如环之无端，竟然无有衰竭之势。

其次则是赫连与星原这两人并没能阻碍气势完足的武冲片刻时间。

武冲挟起擒获的容与奉若无物般，先后以双肩撞飞从两胁欺身而上的赫连铁树和星原两人，本想借势越过兽人武装的阵势，便夺路而逃。

他却没想到赫连铁树亦是反应至快之人，稍稍平服武冲一记肩撞而导致的气血不稳后，立时取出挂在大背后的金弓，右手凝气运力一振弓弦，清晰的金属鸣响声登时引来兽人武装数以千计的弩兵的回应，一时弦惊于野。

这一瞬间凝起的强大气势令武冲不敢冒动，苦笑一声，武冲便以刚抬出去的左脚为轴，双掌反身向适适近身袭至的陆文夫迎去。

赫连铁树则趁他们交手的当儿，把向前伏于藏星楼两侧与后翼的弓兵一并调到前阵，从而形成一个以武冲为中心的阵势。

同样是适才的那虚实难测的一招，武冲仅是虚晃了晃，便与此次象早防到对方会出此招般、而打出以虚制虚策略的陆文夫错身过去，继而在他缠身上来前，以手为剑，在他与陆文夫间的空地上圈地一划，便把陆文夫凌疾的身势生生阻在原地。

武冲哈哈长笑声震天而起，状似欢愉之极，浑然不顾嘴角溢出的一丝血痕，意态豪雄的道：“待我惩治过叛徒，我们再动手亦不迟，又何婆妈之有？”

陆文夫在武冲身前十丈处停了下来，凌厉的目光向武冲射过去，心下却知道在刚才说来只有刹那光景的交锋中，自己处在了下风，不过他却不会认为自己比不上对方。

直到武冲能在自己全力向他攻去，而他仍可摆脱他的攻势的那一刻，素来自负的陆文夫才明白到武冲在武学上实有不输于自己的天分才情，不想这位皇兄在打理繁忙政务之余，竟可领悟及父皇穷其毕生之力亦未能窥其玄奥的“太虚无为剑法”据说，这一剑法是传自上朝北国的武学经典，与“天雷剑法”并称天师道“风虎云龙双剑”均藏堂奥莫测之机，俱为天师道镇国之宝：“太虚无为剑法”自从为大武觅得后，历来传长不传幼，传嫡不传庶。但素得父皇宠爱的他从前者口中得知，该剑法招式上仅有五招，但在招式上与“天雷剑法”一样，均秉承了天师道的玄易之理，每一招均繁复无比：据闻，当年其创始人“道帝”张耳在位时，为同当时“仙道不可证”的舆论相争，他便放弃帝位，既而穷其毕生悟成此剑，终凭此剑得以御剑飞升。

该剑法第一式“万骨枯野”与第二式“千里杀将”暗含为追求功名而不惜“一将功成万骨枯”之意，据父皇说，招式霸道无比，但据他的理解，此两招实有道家为追求仙道而入世修行之意。

第三式“百无一用”与第四式“十室九空”则为道家的修行终由入世转为出世；第五式亦是该剑法中最后一式“一剑飞升”则是修行终证得正果之意，据闻这式剑法自从道帝刘安始创以来，还别无他人修至这层境界。

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