魔爪文学

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第九章 此情可待（第3页）

两人耸然动容，对望一眼，霍然起身，奔回木屋。两人将纤纤藏好，嘱咐她无论如何不可出屋，直至他们回来为止。纤纤吵着要随两人前去，但见王亦君脸色一沈，竟罕见的对她加以训斥，登时吓得不敢支声，直到他们掩门而去，才涌出委屈的泪水。

当下王亦君与蚩尤骑乘雪羽鹤，全飞翔，将近黄昏时便到了汤谷岛。高空盘旋，只见岛上炊烟嫋嫋，人群往来悠闲有序，怎么也不象经受大乱的模样。两人疑惑不已，突然岛上有人瞧见他们乘鹤盘旋，登时人人抬头，挥臂欢呼。王亦君驱鹤徐徐降落，群雄涌了上来，将他们团团围住。

原来，却是柳浪出的主意，在钓到的鲨鱼、海龟上刻了字放回海里，希望他们瞧见后，早日回来看看。消息很快便传遍了汤谷岛，群雄纷纷赶来，寒暄之后簇拥着两人朝汤水湖边走去。

王亦君心想，眼下科汗淮等人音信全无，倘若当真遇难，他们依旧在古浪屿上苦苦候守，未免不智。而且这帮悍勇之徒本是一盘散沙，时日稍短，还能和睦共处；久无领，只怕离心内讧，生出其他变化。倒不若一人留守古浪屿，一人到这汤谷岛上领袖群雄。倘若科汗淮真能到来，那自然最好。如果始终没有消息，也能率领强悍的精兵，扛起复城大旗。而蚩尤自小受父亲教诲，禀性刚毅，年纪虽轻，已有乃父之风又混熟于行伍，对于约束军纪，建军立师，都要强他许多。

王亦君与众人谈笑欢宴一阵，眼见大家平安，无所牵挂，而心中又记挂纤纤，便想在午夜前赶回去。当下才推杯而起，向众人告知蚩尤会留下来，与他们一起防范水妖。而他自己只要一有科大侠消息，就会赶回这里。

群雄纷纷起身，将他送到谷外。王亦君与众人挥手惜别，又与蚩尤拥抱，互拍肩膀勉励告辞，想到今后相见机会变少，两人都有不舍之意。正要解印雪羽鹤，只见辛九姑请求前往古浪屿，伺候圣女。当下王亦君与辛九姑骑鹤翔空，在众人的欢呼声中盘旋飞舞，消逝在苍茫的夜空中。

翌日，王亦君在古浪屿木屋旁又搭建了一座简陋的小木房，原是打算自己搬出来住，让辛九姑陪着纤纤住在大木屋里。岂料纤纤死活不同意，分开住了几日，她竟夜夜睡不着，无奈之下，只好让辛九姑搬到那小木屋里，自己则依旧与纤纤同住。

纤纤对辛九姑也颇为喜欢，自小无母，有这么一个亦母亦友的人相伴，也合她心意。于是辛九姑平日就为她梳洗打扮，还作了几套洁净的长衣礼装，教授诸多礼节。纤纤不喜欢繁文缛节，却佩服辛九姑的妙手，被她一点拨装扮，更加清丽脱俗，便如小仙女一般。而王亦君每每赞不绝口，令她芳心窃喜。故而对辛九姑那其他繁琐礼仪虽不喜欢，也不一味抗拒了。

蚩尤担心王亦君三人，决计遣人相伴。自王亦君走后，便率领群雄伐木制舟，十几日间便造出五艘能载百人的大船。蚩尤暂别赤铜石等人，精选五百精兵，满载诸多食物、用品，朝古浪屿进。此行一来为王亦君输送生活必备品、构建房屋，二来为他们带去些人马，以保安全，三来试航一番，将来可以组建更为强大的海军。

海上近二十日，风平浪静，仅有一次小风浪。群雄在蚩尤教授下，司职水手，各就各位，倒也似模似样。

群雄登岸之后，生怕惊扰圣女，便在海边安营扎寨。船上物品源源不断地运到岛上。纤纤瞧见蚩尤也极为欢喜。

当夜群雄在海边大肆欢庆，这素来清净寂寞的古浪屿登时变得热闹起来。

第二日起，群雄中的众能匠便开始伐木盖楼，在原先的木屋附近，搭建了众多房屋楼台，仅半月工夫，便建起了星罗棋布的岛上小城。

此后，蚩尤又在古浪屿附近海面航行，训练群雄驾船航海的本领。如此过了近月，待到一切井然有序，蚩尤方才带了一百人，驾一艘大船离去。岛上留下四百训练有素的汤谷军，护卫城主与圣女。盘谷、卜算子也都留在古浪屿上，住在木屋附近的楼台中。

群雄便在岛上安居下来，平日或出海渔猎，或随王亦君、盘谷训练。日子过得飞快，转眼便是一年过去了。

王亦君、纤纤已习惯了与群雄共同的海岛生活，虽然科汗淮等人依旧没有任何消息，但这已经不象当日那般令他们焦急忧虑了。虽然想起之时仍会担忧难过，但很快便被其他人与其他事打断。

这日当夜，王亦君躺在床上时，翻来覆去，怎么也睡不着。忽然想起当日神农送给自己的那本《五行谱》。

当下蹑手蹑脚的下床，从柜中包裹里找出那本《五行谱》。一不小心，「当」的一声，一个玛瑙香炉从包裹中滑出，掉在地上。纤纤轻叹了一口气，咕哝几声，翻身继续睡着。

王亦君见没将她吵醒，轻吁一口气，拾起那玛瑙香炉，突然想起是那白衣女子所留，胸口登时如被大锤重重一击，险些透不过气来。自玉屏山一别，已近两年。这些日子，挂心的事情太多，竟绝少想起她来，此刻她那绝世容姿刹那跃入脑海，未尝模糊，反而更为清晰，一时间意乱情迷，不由痴了。忽然又想起雨师妾，那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过，又是甜蜜又是感伤，一颗心砰砰乱跳。

过了良久，王亦君摇摇头，将她们从脑海中驱走，将香炉收好，翻看《五行谱》。书中分为七卷，卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。

“……天地万物皆有灵性，分五行。所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。

而天地大法，便在于五行之道。五行之道，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。“

“……人言五属法术必定据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转，“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？此则火亦可克水，水亦可克土。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行根本之道，非相克，非相生，而在于相化也。”

“以薪火之力，可以沸锅水。然以薪火之力安能沸江湖邪？非火不可克水，势不足矣。水火相克在于彼此之势，势不敌则力不逮。力不逮时安奈何？惟有变化矣。以强势之火，敌若势之水，则火克水。以等势之水火相敌，火恐不逮。倘能化火为等势之土，则可以克水。以若势之火，敌强势之水，火必被克。但倘能化火为等势之水，则可以求生。”

“是了！水与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁强谁弱。如果火处于强势，自然可以战胜水。如果处于等势，化火为土，就可以战胜水。即使处于若势，化火为水，也可以处于不败境地！”这道理其实极为简单，但是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又如何转化为水或土呢？既然万物皆有五行属性，难道这五行属性也是可以改变的么？

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