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“羽燕……你……”
“但是……也因为习惯了在天空中飞翔……羽燕却早已忘却了……到底该在哪里降落……更忘却了……自己在翱翔的同时,根本找不到可以栖息的树木……或许……它从一出生……就注定了展翅翱翔的一生……但同时也注定了……居无定所……无家可归的宿命吧……”
“羽燕……你这样说好哀伤……”
听到这里,我实在无法继续淡定下去。于是我试图转过头,看一看沐羽燕现在的样子。但是,没等我转头,沐羽燕已经慢慢坐直了身子。
“谢谢你……杨勇……不管怎样……你都让一直飞翔在天际的燕子……找到了一处暂时栖息的避风港……即便这只燕子……可能没有资格永远躲在避风港里……但是,即便只是片刻,那也是永恒……”
几分钟之后,我回到了自己的房间。
坐在自己的床上,我呆呆地注视着自己的右手。
就在几分钟前,在沐羽燕幽幽地诉说中,我一度有巨大的冲动,想用自己这只右手,去搂住沐羽燕无力的身躯。但是,在一念之间,当扶她两个字再度浮过我的脑海时,我刚刚想要抬起的手,就这样迟疑了几秒。
很快,我就明白了一个道理。人生的机会,往往稍纵即逝。一瞬间的迟疑,或许如同蝴蝶效应一般,会改变一个人的人生轨迹。
正如同刚才的我和沐羽燕,因为我片刻的迟疑,沐羽燕已经关掉了电视,并从沙上站了起来。
她那双看不清表情的眼睛注视着我,她的口中淡淡说出了几个字。让我在下一秒钟,不得不离开了那个温馨的房间。
“勇……我好累……想休息了……”
“哦……哦……好吧……”
平日里忙忙碌碌的生活,让身为都市人的我,始终都在追求那份哪怕是片刻的安宁。但是,当安宁的生活真切地降临到我身边时,我却一点也高兴不起来,而是躺在自己的床上,双眼直勾勾地盯着天花板,心中如同打翻了的五味瓶,充满了各种复杂的情绪。
如果我刚刚没有迟疑,如果我刚刚能够鼓足勇气搂住沐羽燕,是否我会和现在有天壤之别?
纷飞的羽燕……因为长有过于美丽的翅膀……因此习惯翱翔在天际……却也丢失了自己的家……但是……羽燕本身又有什么错……它美丽的翅膀……难道就是自己愿意拥有的么……难道翱翔在天际……在它的心中……真的比一个温暖的家更重要么……
当我们从这个世界上呱呱坠地的那一刻,我们就面对着这个世界上两种人——男人和女人。在我们的一生中,我们不断和这两种人打着交道,甚至不断追求着和自己不同的那类人,男人追求女人,女人追求男人……
这个世界上,到底什么是对,什么是错……对与错,都是人类通过漫长的展,通过上万年的实践经验所积累起来的认知……而这种认知……也许不过是我们习惯了一些事物……但又不习惯另外一些事物所致……
出生、成长、成熟、衰老……在人类这一生中,我们不断用经验主义,通过对周遭事物的习惯和不习惯,来决定着每一个人的价值判断。作为群居动物的人类,虽然很快能分清黑白,明晰对错……但是不是在千万年的演化中,也逐渐忘记了对与错真正的真谛……或者说……到底什么是对,什么是错……真的有人能说清吗?
如果说,因为我们习惯了身边的人,不是男人就是女人这个事实,因此认为这是“对”的话。那么,明显游离于判断体系之外的扶她,她们往往会被标注上“错”这个标签。或许,没有人能说清,为什么扶她就是错,为什么我们更愿意去帮助那些身体残疾,甚至心理残疾的病人,却从不愿正视同样身体充满缺陷的扶她?更何况……没有一个扶她,愿意自己生为扶她吧……
伟大的哲人,之所以能够称之为哲人,往往是他们具备了乎常人的认知能力,先于整个社会,提出先进前卫的理念,甚至是不为世人所接受的理念。
在我狭隘的知识结构中,我依然还记得,小时候课本上,那个名叫哥白尼的男人,以及那个叫做伽利略的男人,都曾为了一个叫“地球是圆的”这个简单的道理,被坚持天圆地方的大多数人所迫害。现在回想起来,这些哲人的思想,因为已经渗透进我们每个人的生活,而显得高尚而自然。那些维护着旧有思想的恶人们,反倒成为了后世唾骂的对象。
只不过……如果我生在哥白尼的时代……我又是否敢推翻自己的习惯性认知,去承认哥白尼所提出的,那个貌似不可思议的设想?
既然上帝创造了男人和女人,那么男人和女人就如同天上的太阳,地上的河流一样,有着他们存在的合理性。那么,同样是上帝所创造的扶她,难道就没有合理性吗?存在的就是合理的,这是上学时我们学到的道理,但是,在步入社会这个大染缸后,又有谁能够记得这句话,从而在经验主义地压抑下,像哥白尼一样去呐喊?
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