魔爪文学

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第85章（第1页）

【这些暴政的缘由，大多数要追溯到秦国强大的根基上——法家之术。】

【商鞅变法，秦国至此强大，最后吞并六国。但是商君之术只是适用于竞相征伐的战国时代，而不适用于一个新兴的国家，至少明面上不合适。变法后的秦国就如同一辆快速行驶的马车，屡战屡胜，马车越跑越快，最后根本停不下来，只能坠崖而亡。秦朝建立，现状是千疮百孔，按照历史经验，此时最应该做的是与民休息，恢复发展生产力，差不多一百年后就会出现盛世。嬴政怎么做的？他严格按照法家‘疲民之术’指导自己的政策。】

【所谓‘疲民五术’就是黔首吃得太饱，读书识字就会心有反心，要让黔首只有力气为国服役，种田缴税，这样他们才没力气去探索国家制度的不合理，反对高高在上的君王。于是有了嬴政大规模征发民夫，大兴土木的举动。】

【秦国被称为‘暴秦’，秦军被称为‘虎狼之师’，嬴政被称为‘暴君’。暴秦之所以暴是因为军功授爵制，用敌人的人头换取军功，为平民百姓敞开一条晋升之路，对于秦国百姓而言，他们有希望成为王侯将相，对于秦国国君而言，一支战无不胜的军队有希望帮他成为下一个天子。军功授爵制给了普通人希望，而有希望的人是可以拼命的。如果拼命也是暴，那相信其他六国都希望能拥有一只‘暴’军吧。】

嬴政听人辱骂‘暴秦’听得耳朵都起茧子了。

秦国被六国称为‘暴秦’，是因为秦国自商鞅变法后日渐强盛，而其余六国眼馋秦国变法的成果，可他们又没有秦国壮士断腕的决心，根本无法实现彻彻底底的变法。

山东六国完全做不到秦国这样，他们的历史包袱太重了，无法彻底清洗旧有势力。秦国不一样，秦人建国历来就艰苦，有经过春秋百年乱政，已经到了危急存亡的关键时机。变了，还有一线生机，不变，那就等着灭亡吧。

从太史处的史书来看，秦孝公当年下了极大的决心，完全放权，自己站在商君身后，坚定地拥护商君变法。秦孝公的时代，世人只知商君而不知国君。嬴政直到现在都佩服孝公的勇气。

【事实上，‘暴’为损害、践踏，真正的暴应该是破坏现有律令制度。按照这样的标准来看，嬴政可不是所谓的暴君，他从来没有做过违背秦律的事，而胡亥才是一个彻头彻尾的暴君——他破坏了秦律，这是秦国灭亡的导火线。】

【喊出反秦第一声的是陈胜和吴广。秦二世元年，陈胜和吴广等900余人被押送到渔阳戍边，到达蓟县大泽乡时，连天暴雨，不能前行。而当时秦律规定不能如约到达的人都要被处死，于是在走投无路的情况下，陈胜和吴广杀掉了押送的官兵，喊出了那句响彻古今的‘王侯将相，宁有种乎？’。起义军攻克大泽乡，在陈县建立政权。至此各地纷纷效仿。】

“不可能！”李斯对律令最为熟悉，脱口道：“《徭律》中规定迟到天，由文书责骂教导两句；迟到十天，罚一个盾牌钱，迟到半个月罚一副盔甲钱，如果没有去戍边罚两副盔甲钱就算了。许多富户都是干脆不去戍边，直接缴纳钱财布匹。而遇到大雨，无法行走，则免除责罚。”

“丞相可知一副甲胄的钱对于黔首而言也并非小数目，1344个钱！”淳于越来秦国时见过戍边黔首的惨状，押送官兵残暴，对黔首非打即骂；戍边艰苦，一年下来十有八九有去无回，回去的也是体无完肤。

蒙恬在军中，对戍边甲胄之事最为熟悉，算了算，惊叹道：“一副甲胄的钱相当于一个公士一年的收入！”一个公士按例一年有50石粮食。他一直觉得这种处罚太重了，来戍边的都是穷苦人，怎么可能拿得出那么多钱。可秦律就是这样规定的，连陛下都遵循秦律，他也无计可施。

扶苏叹息道：“丰收之年，30钱能买一石米，一石米能供一户三口之家食用一个月。”他悄然瞥了两眼嬴政的神色，只见嬴政凝神看着天幕，薄唇紧抿。扶苏不知道自己的心愿能不能实现：修缮秦律，废除肉刑，减轻责罚。

【按照嬴政时代的秦律，陈胜他们当然罪不至死，也不会有责罚。但是胡亥改了秦律。赵高说‘只有除掉了先帝提拔的人，重用忠心新帝的人，新帝才能高枕无忧’。李斯为表忠心，赶紧上书《行督责书》‘收税越多，官员越贤明’公然鼓励官吏欺压搜刮百姓！】

【胡亥严重破坏了秦律，更要命的是他不是将秦律修正到一条光明之路来，而是一条道走到黑。】

【于是，更改律令后的秦国‘法令诛罚日益深刻，群臣人人自危……赋敛愈重，戍徭无已。’从朝堂到民间，整个国家再也无力承受君王的暴政。再经过三年混战，当时的华夏简直是人间炼狱，百姓穷困不堪。刘邦登基的时候，都凑不出4匹颜色一样的马。皇帝都这样，何况百姓？】

“4匹同色马都没有吗？”嬴政很难想象皇帝缺衣断食的场景。他一出生就是王室贵胄，尽管年幼之时在赵国受尽赵人脸色，整日担惊受怕，生怕被赵人秘密杀害，阻拦回秦，不过有赖于外祖一家的庇佑，虽然不是锦衣玉食，但也衣食无忧。

【华夏人一直是坚韧的，只要还有一口气再，都不会反抗。这些可爱的人，只要有一口吃食，都会拼死孝忠君王。君王的锦衣华服，权势滔天是由万千百姓供奉的！百姓为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。】

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