魔爪文学

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第三十四章荒岛浮生（第9页）

新任的魔王卡鲁多，继承了阿依诺的遗志。在未来的一千多年中，他一直率领着魔族，在地下世界艰难地积聚着力量，谋图某一天能够成功地反攻上陆地，去报当年被神族屠杀驱逐的一箭之仇。

二百多年前，当灵媒岛的天女被亲信杀死，导致她身体内的天堂之匙生能量巨变。这股强大的力量，最终进一步激活了卡鲁多体内的天堂之匙，也同时让神族对魔族的监视，得以在短时间内放松。

面对这样的机会，卡鲁多开始率领着一千多年来积蓄的魔族精英部队反攻陆地。这次战斗中，为了缓解魔族与神族在军队数量上的巨大差距，卡鲁多第一次选择对陆地上的人类出手。

很多被卡鲁多攻占的人类都市，里面的男性被魔族抓来扩充军队，女性被魔族用来生育后代。城市里的资源，则被魔族用来装备自己的军队。

由于战略地成功，加上熟悉神族的‘奈落之子’雅格突然投靠卡鲁多，使得魔族在战争的初期占尽优势。即使是神族的天使军团，也无法阻挡魔族复仇的脚步，眼看不只是人类，就连神族也面临被魔族击败的危险。

在这次被称作‘第二次圣战’的大战后期，为了挽救神族的败事。圣母玛莉亚亲自出手暗杀了奈落之子雅格（另有传言是让他秘密投降），并动用了神族掌握的天国之匙的力量。

战争后期，由于卡鲁多对人类的残暴，使得神族很顺利地得到了其余人类国家的拥护。同时东方的圣人，也因为当初得到过神族的恩惠，加入到神族的同盟阵线之中。在神族、人类、灵媒力量，以及天国之匙的辅助作用下，即便是同样拥有天堂之匙的卡鲁多，也无法避免魔族的败局。最终，战争以神族大逆转而告终。

再度失败的魔族，被神族处以极刑。原本就不多的魔族女性，被神族全部杀害，男性魔族，也被屠杀到了不剩百人。

不甘心就此失败的卡鲁多，选择了自我封印的做法。这样，他和几名亲信一起，被自己封印在地下世界之中，连同那把封印在他体内的天堂之匙。

公园2o35年，由于灵媒岛的天女被天堂之匙的净化神力杀死。使得天堂之匙的力量再度产生共振，而一直沉眠的魔王卡鲁多，得以再度苏醒。

再次苏醒的卡鲁多，面对着人类世界混乱不堪的局势、神族势力日渐衰落的现状、以及第三把天堂之匙被灵媒后裔得到的情况，感到了魔族的机会再一次的到来。听闻过先王阿依诺，关于世界末日警告的他，除了想为了之前的恩怨与神族最后一搏以外，还多了想在末日前，通过三把天堂之匙，来让魔族避免灭绝的意愿。

7、天火教

二百多年前的第二次圣战中，由于圣母玛莉亚的活跃，使神族避免了被魔族消灭的危机，同时也解放了被魔族奴役的人类世界。因此在当时，一部分天主教徒，开始由单纯崇拜天父，转为同时崇拜天父和圣母。

第二次圣战之后的几十年中，这部分对圣母崇拜有加的教徒，脱离了天主教，而成立了当时的新教‘天火教’。天火两字，原意便同指象征天的天父，和象征火的圣母。

天火教的总部位于耶路撒冷圣殿山之上。从创教之初，一直到现在，教主为长生不老的圣女布拉伊达。虽然初期天火教受到了天主教和基督教徒的排挤，但是在圣母的庇护下，得以一直长存下来。

相比起崇尚来世报的天主教，天火教由于推崇较为实际的现世报而受到普通民众的爱戴。而相对同样崇尚现世报的基督教，天火教又由于推崇拥有伟大母性光辉的圣母玛莉亚，得到了全世界更广泛的肯定。

由于在第二次圣战之中，神族因为人类的协助而战胜魔族。使得神族真正意识到了，如果能得到人类的帮助，便可以在今后真正立于不败之地。因此，在那次圣战之后，圣母玛莉亚开始暗地里扶植天火教的展，以图谋可以笼络更多的教徒，同时树立自己在神族之中的地位。

经过了两百多年的展，如今的天火教，俨然已经成为了拥有数千万信徒的世界级大教。它的风头，甚至有过传统三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）的势头。它的影响力，甚至能够波及到世界的政坛，影响到世界大国的政治动向。

另外，由于主教布拉伊达得到了圣母关于世界末日的暗示，天火教也开始不遗余力地，通过宣扬世界末日，而笼络到更多的信徒。近半个世纪内，由于大国之间的竞争导致世界环境的急剧恶化，更加快了天火教的展度，使那些对地球未来感到恐慌的人们逐渐变成了该教派的信徒。

公园2o37年，圣母玛莉亚暗示主教布拉伊达，需要寻找纯真处女来成为天堂之匙的容器。因此布拉伊达选中了教徒家庭的女儿安琪拉，并假装要因为她的特异体质，而对其施以火刑。最终，在双性少女安琪拉完全绝望的时刻，圣母成功地进入了安琪拉的心灵，得到了完美的天国之匙容器，同时将自己的灵魂注入到安琪拉的体内。

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