魔爪文学

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第三十八章从未消失的过去下（第9页）

在远古时期的‘第一次圣战’中，雅格得到魔王阿依诺的帮助，拥有了长生不老的身体。一直潜伏等待机会的他，在‘第二次圣战’中加入了新任魔王卡鲁多麾下，为了对母亲展开报复，与神族和人类为敌。

因为雅格本身身为人类，又是圣母玛莉亚的儿子，因此宗教信徒们将他冠以‘奈落之子’的恶名，意思便是堕落的儿子。

在‘第二次圣战’的最后，当时战况处于劣势的圣母玛莉亚，冒着危险秘密来到雅格身边游说。在圣母的情感攻势下，雅格最终再度反水，反叛了一直支持自己的魔族。而因为他这次背叛，令‘第二次圣战’的战局生了逆转，也导致魔族最终的失败。

但是，在魔族最终惨败之后，奈落之子雅格的命运依然悲惨。接二连三反叛的他，既得不到人类的原谅，又无法回到卡鲁多的身边。之前游说他的圣母玛莉亚也在用完雅格后再度抛弃了他。二百年前，雅格最终郁郁寡欢，结束了自己悲剧的一生。

在《双成圣主》本篇中，主人公梁阁雅便是雅格的转世。在故事中，奈落之子强大的力量也不断召唤着他，同时，那份邪恶和怨念，也不断吞食着阁雅的意志。直到在《相逢篇》最后被安琪拉解救，梁阁雅才从奈落之子的蛊惑中彻底解放，到了《觉醒篇》最后，则彻底压制了体内奈落之子的怨念，将奈落之子和自己的灵魂最终结合在一起。

事实上，梁阁雅本人懦弱无助的性格，原本就和千百年前，那个被母亲遗弃的雅格有很多相似之处。一个从小没有母爱的少年，心中必然有偏激和敏感的地方。

3o、奈落之子的各种招数

《双成圣主》故事中，只有梁阁雅可以使用的招数。招数本身则因为梁阁雅体内奈落之子的灵魂焕而得以使用。

另外，在《灵媒岛》和《双成圣主》中，对不同类别的能量用颜色进行了区分。奈落之子所代表的奈落能量，用紫色来表示。

在《双成圣主》故事中，奈落之子（梁阁雅）的招数主要有以下几种：紫气能量剑：由梁阁雅双手聚合出的，通过奈落能量所汇聚成的光束剑。在《双成圣主》故事中，是梁阁雅最擅长使用的招数，在对战芭芭拉、楚文司和天火教中，梁阁雅都经常使用这个招数。

紫气波：类似于楚文司‘银色光波’的招数，由梁阁雅掌心出的，具有远程攻击能力的冲击波。在《相逢篇》最后，当梁阁雅被奈落之子俯身后，他曾使用这个招数与玉罗刹对抗。

紫气暴风：从梁阁雅周身燃烧起紫色的火焰，然后梁阁雅本人以向敌人冲撞的招数。该招数为梁阁雅最强的技术，融合了力量、度和强大的奈落能量。

在《觉醒篇》中，梁阁雅用这个招数击败了魔族天王杰尼。

31、魔族

在《圣经》的叙述中，魔族本是神的后代，经过千百年的演化而选择居住在人间。初任的魔族领便是《双成圣主》中提到的阿依诺，但是与人类不同，魔族虽为神族的后代，却对高高在上的神族向来不满。

另外，在《圣经》的记载中，魔族虽然身体强壮，外表俊美，但性别比例却不协调。魔族中的女性始终占据绝少数，因此魔族的男子常常与人类通婚，以求能够繁衍后代。（在《双成圣主》中，魔族同样是男女比例不协调，在‘第二次圣战’之后，魔族的女人更是被圣母玛莉亚全部屠杀）

在《双成圣主》故事中，杜撰了‘第一次圣战’和‘第二次圣战’。（事实上，宗教界的圣战指的是天使和堕天使之间的较量，而不是和魔族）在两次圣战中，魔族都在最后时刻惜败于神族，也付出了人口几乎全灭，女人完全灭绝的代价。

在二百年前的圣战后，魔王卡鲁多一直潜伏在地下寻找机会。拥有‘混沌之匙’的他，直到灵媒岛生夭折大战后，认为找到了合适时机，便开始逐渐从沉睡中苏醒，并对神族和人类展开报复行动。

32、魔族四天王

在《双成圣主》故事中，魔族四天王指的是卡莲、络丝、杰尼和芭芭拉。

（包括卡鲁多和魔族四天王在内，在《人妖变态家族》中也有出场。不过《人妖变态家族》的结局和《双成圣主》完全不同，可以理解为平行空间的故事）

在《双成圣主》中，魔族四天王皆以人妖的形式出现，即便当梁阁雅穿越回二百年前，她们仍然是人妖的状态。事实上，这四个人即是魔王卡鲁多最得力的部下，也身兼魔王卡鲁多的性服务宠臣。由于魔族的女性太少，因此早在千百年前，卡鲁多便用法术将一部分魔族男性，从出生之后便转化为了人妖的形态，以维持魔族内部的和谐。

另外，身为魔族四天王的卡莲等人，每个人也有自己擅长的方面。四天王之的卡莲拥有仅次于卡鲁多的法力，可以运用法术来进行作战。身为卡鲁多贴身保镖的络丝则拥有高强的肉身作战技术，即便面对实力强大的楚文司，她的肉体作战也丝毫不落下风。有着‘千面魔将’称号的芭芭拉，则掌握了变身和蛊惑的技术，她可以随意变换成任何自己见过的人，同时用蛊惑术来迷惑他人的心神。

而战天王杰尼，则有着等同于光的度，她的定身术也可以让对手在一瞬间完全丧失任何行动能力。

33、神族

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