魔爪文学

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第265章（第3页）

以黑泥为媒介，藻月运用星球意识代理人的权能，赋予了黑绝“死”的概念。

黑绝本身是大筒木辉夜紧急之下临时的不完整造物，最开始时只是一滩和黑泥差不多的物质，连性别都不曾有。

而现在经过再次的捏制后，它将成为把生者带去冥界、死亡的牵引者。

“现在你就回到你心心念念的母亲身边吧！”

说完，藻月把黑绝丢出这个空间。

突然间就得到自由的黑绝简直大喜过望，虽然觉得对方刚才在自己身上做了手脚，但出于对母亲实力的自信，所以它更加怕藻月反悔又把它捉回去。

因此它当下便仓促地飞奔向大筒木辉夜，却不知道自身在回归的同时，其实正在把“死”带给它所最敬爱的母亲。

已经意识到她用意的六道仙人，将历代五影的查克拉召唤出来，然后把这个星球当前遭遇的困境告知他们。

“尽管母亲会被赋予了‘死’的概念，但她仍然是不可估量，非常强大的存在，因此想要消耗完她的力量，彻底把她击败，把这个星球拯救，需要你们所有人的力量去合力对付。”

接着，六道仙人又揭示出鸣人和佐助他们是这一世的阿修罗和因陀罗的查克拉转世载体的事。

并给出阴阳遁术的指导。

以此为转折，忍者们把里世界作为战场根据地，制定战略开始他们的反击。

作者有话要说：

先扔出一章，过几天是正文完结，然后开始各种番外。

先说一下，日本本土的神道教在宗教中属于还是比较初始阶段的原始宗教，大概就是对自然的崇拜，把自然界中的各种动植物都视为神，没有太过高深的哲理性在里面。神道教核心教义就是崇尚“洁净”，忌讳“罪”、“秽”，认为人只有先通过禊祓来祛除污秽、洁净自身，才能向神表示崇敬、让神息怒和祈求保佑；同时，神道教也认为所有不洁的东西（包括罪恶）都可以通过“禊祓”得到净化，甚至于死亡也被看作是一种“禊祓”，可以洗去一个人生前的罪恶，而死者仍可成神。这一仪式也证明神和人间关系的“亲密”：作为神之后代的“人”只须通过禊祓、祭祀，即可获得神（祖灵）的佑护。

说白就是思维比较简单，黑就是黑，白就是白的，没什么深度在里面。

而哲理性复杂的宗教，就是道教、佛教、印度教这些，已经不是单纯的宗教，完全可以当哲学研究。

这篇文开头是涉及印度神话领域。

关于印度教，它是借由把宇宙中的元素给具现化（拟人）然后通过神明演绎故事，来阐述世间的道理。

如果不去了解每个神身上的隐喻，单纯看神话故事就会觉得有些莫名其妙。

而在三相神中，湿婆的形象最复杂难概括。

大概说的话，湿婆是宇宙的具现化，代表的就是宇宙本身。

所以他是有也是无，是创造之始，也是毁灭之终。是一切知识的源泉，也是一切无知的开始。（有个称号叫天真之主，但这种天真源自其深广的智慧）

然后作为宇宙本身，他有着最为极致的自由。

文化的本质是接纳一部分行为和一部分人，并排斥其他。不过社会规则这些在湿婆这里看来都没有意义。

印度的其他神明对信徒都有一定门槛，唯独湿婆是无论好人坏人、什么职业，强盗、小偷、女支女、贱民等，不分高低贵贱所有人都可以供奉他，得到他的祝福，然后他的祭祀门槛也最低，只要心里相信就够了，所以在印度他的信徒最多。

至于他分离出去的阴性力量，大女神萨克蒂代表着行动，是世界一切动力的源泉，象征宇宙力量和运动。

就是说因为有阴性力量的絮乱，世界才开始产生运动。然后也因此，萨克蒂的化身往往是和力量挂钩的女武神。

湿婆的三叉戟拥有毁灭一切的力量，同时也代表世界的三种特质：忧性，暗性，善性。

忧性是指光明、力量、愤怒、掌控、冲动、改变、欲望……

暗性则指傲慢、无知、偏见、嫉妒、仇恨……

善性是指纯粹、宇宙的福祉、神圣、崇敬、青春、努力、发展、无限、真实、自信、善良与世界的和谐……

三性产生于原质，没有生物能够摆脱。

印度神话里的哲理真说起来起码几万字起步，深入的那些就不说了。这里只是稍微说点之前涉及到的概念。

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