魔爪文学

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第268章（第2页）

不过这种方式有个风险，就是被凭依者的人格不一定能得到保留。

好像在迦勒底里，孔明、司马懿这些生前是人类的英灵，就相对比较通情达理。为规避东西方魔术基盘不同，东方英灵正常情况下无法被召唤，而使用这种手段出现的东方英灵。在与凭依对象交流，认可了凭依对象后，就把主导权交还给凭依对象，让他使用自身力量，而英灵的意识陷入沉睡，不影响凭依对象的人格。这种情况对于凭依者而言比较友好，但这么一来，英灵的力量实际无法被完全发挥。

而像伊什塔尔、帕尔瓦蒂这些属于神明的英灵，本身高度以自我为中心，因此在凭依时似乎并不交流，直接便默认自身是主导者，所以性格和思想会影响被凭依者，使得凭依对象人格、行为等方方面面都潜移默化中被改变。

正所谓请神容易送神难。

由于主导权不在凭依者这里，所以当达成目的，事件结束后，愿不愿意离开当前躯壳，就全凭神明的自觉。

宝石翁所带来的是杜尔迦的灵基。

这是有五星SSR级别的女武神，宝石翁表示自己已经事先帮藻月挑了个合适的了，剩下就看她愿不愿意接受这种方法。

宝石翁的作为让藻月有种对方似乎无事献殷勤的感觉，觉得当中好像有坑，于是狐疑地问了句：“我记得你当初好像用过另一种方法击退过这种生物吧？”

“你说宝石剑啊。”然后宝石翁非常大方的直接就给出宝石剑的制作图纸。

藻月对宝石翁竟然如此爽快感到诧异，但她很快就知道宝石翁为什么敢这么大方，因为图纸上的内容光是看一眼就觉得头脑要炸了，里面的每一条算式都包含着海量信息，对于没有足够相关知识量的人而言，只是看看就觉得大脑要处理不过来，快要当机的感觉。

藻月看一眼后，就意识到以她目前的知识储备量是无法短时间内理解这张图纸上的内容，于是果断放弃了宝石剑的制作。

在短暂权衡后，尽管觉得宝石翁好像有所图谋，但在当时情况下，反正也坏不到哪里去，藻月选择了承担风险，接受了宝石翁提供的方法。

而随着当时她在和灵基融合后，就和迦勒底里作为被神明凭依的远坂凛和间桐樱相似。

尽管默认着“我本无错”的女神和本身也相当自我的藻月在某方面而言性格十分契合，但是女神的特质不止这些，藻月当时状态深受女神的性格影响，即使有意识自己在做什么，但也无法控制自己想做什么。

接下来的过程便是，顶着藻月身躯的英灵先是使用了固有技能【女神的恩惠】，让自身快速充能，这一技能是从英灵刎颈取血的故事中升华得来。

在充能结束后，英灵随即发动宝具。

由于曾有过屠魔的经历，还有本身惩恶扬善的属性，因此在对于魔、亡灵、阵营为恶的存在都有额外特攻。

以及作为有着毁灭概念的女神，她的宝具能力中具有一定概率的即死效果。

随着宝具发动，即死效果成功触发，大筒木辉夜没能回避即死，因此当场死亡。

但随后，虚的到来让本来打算退场的女神，因为本身要惩恶扬善的理念又继续逗留在这个容器中。

不过即使把虚也解决了，也还有诸多手尾，譬如让行星归位等问题。

然后这时，宝石翁拿出装有天之礼服的箱子，希望女神能让当下的躯壳套上这件礼服，这样他们就可以解决剩下的问题。

作为无所不能的应愿者，秉承“善”的概念，了解到他意图的女神无需犹豫就同意了宝石翁提出的请求。

此时其他人多少感觉到不对劲，但藻月身上已经套上宝石翁带来的爱因兹贝伦家令人造人行使圣杯职能的礼装——天之礼服。

天之礼服上的七个孔洞，原本是为圣杯战争中回收退场英灵的灵魂，然后当储存到六个英灵的时候，凭借这股力量再加上大圣杯中积累的庞大魔力，就会产生通往根源的路径。

而现在，虽然不是在圣杯战争中，但天之衣依旧可以作为外置蓄能的道具。

藻月的身体结构本身相当于一块能量结晶，从她能穿上天之衣这点，便证明了她的构造实际不属于人类。

因为人类只要触碰到天之衣，就会被变成黄金，只有人造人、矮人、自然的精灵才能触碰天之衣。

宝石翁向质问他动机的人解释其中原理后。

告诉他们一个可能可行的方案，就是让这块能量结晶再通过外置蓄能的天之衣，填充六团庞大能量，或许有机会接通根源，唤醒她可能存在的根源人格。

如果根源人格存在，剩下就好办了，只要根源人格出手，一切问题都能解决。

当时也想不出有比这更好的办法，只能是试一试他提供的方式。

于是最后阶段，藻月的身躯穿上天之礼服并且通过填充进六个尾兽，使得能量足以接通到根源，强制唤醒了根源人格，成功让它降临下来收拾烂摊子。

通过根源的力量，解决以人力无法解决的问题。

最后，宝石翁达成目的，通过这实验证明了他的一些猜测，采集到想要的数据，也让奇迹出现在这个宇宙中。

如今事后藻月回想起来，意识到宝石翁是把她当成一块完成他研究的材料，尽管事情确实是完美解决，但还是会有种被算计的微妙不爽。

然而即使把过程解释出来，因为这些理论超出常理范围，所以在常人听起来，重点给四舍五入一下大概就成了：藻月变成女神，打败了大筒木辉夜，之后以神的力量解决了人不能解决的问题。

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