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从刚开始还是款待弥勒的领主到默许仆人刺杀弥勒的领主。这个转变太大,我难以接受,弥勒不是拯救公主的恩人吗
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关于领主“从款待弥勒到默许刺杀”的合理性分析
你的困惑非常合理——为什么前脚还在感谢弥勒救了公主,后脚就默许仆人刺杀他?这种看似矛盾的转变,其实恰恰揭露了**封建权力体系的虚伪性**和**四魂之玉对人性的腐蚀度**。以下是详细解析:
1.领主的“款待”本质是表演
(1)表面礼仪vs.真实意图
-款待弥勒是“政治正确”:
-弥勒救了公主,领主必须公开感谢,否则会失去民心(显得忘恩负义)。
-类似现实中,政客即使讨厌某人,也会在公开场合假装友善。
-但领主真正关心的只有利益:
-他并不真正感激弥勒,只是利用他解决恶鬼危机。
-一旦危机解除,弥勒的“价值”就消失了,甚至成了潜在威胁(知道太多内幕)。
(2)领主对“恩情”的冷漠
-封建时代的统治者不会因“恩情”而改变利益决策。
-*历史案例:
-日本战国大名常诛杀有功家臣(如织田信长灭明智光秀一族)。
-逻辑:“恩情”只是一时工具,权力稳固才是永恒目标。
2.四魂之玉的诱惑让领主“瞬间变质”
(1)从“无所谓”到“必须得到”
-起初,领主可能只是把四魂之玉当作“传说中的宝物”,并未认真对待。
-但当他确认:
-地狱画师靠碎片就能操控恶鬼军团(证明玉的力量真实存在)。
-弥勒身上也有一块(双倍机会!)。
-仆人主动提议抢夺(无需自己脏手)。
-他的态度立刻转变:“他身上也有啊?”(贪婪被彻底激活)。
(2)四魂之玉的“人性腐蚀度”
-奈落:花了5o年才被玉彻底异化。
-领主:只用了一顿饭的时间就从“款待恩人”变成“默许刺杀”。
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