魔爪文学

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六凡夫俗子（第4页）

有那么几个读书人由于很少与外界交往或交往范围狭窄，那么社会上最先进的信息则很难捕捉得到，那时那地，凡夫俗子只能是井底之蛙，固步自封，日趋保守，甚至还会排斥先进事物。

走在滚滚的历史车轮的前列者，只能是那些真正探索到真理的先进人物：他们如饥似渴地探索人类社会进步的真谛，自觉地投身于社会活动，广泛地接触各种阶层的人们，既能与上层社会人物交涉，又能与穷苦大众沟通，上能腾飞于九霄，下能潜藏于深渊，现实社会生活了然于胸，加上孜孜不倦地追求进步，勇于献身于创造美好的社会事业，不畏艰险，披荆斩棘，经天纬地，更始前程。

可是，这种人物在一个相对闭塞落后的水乡里是多么难以产生出来的啊！

社会现实表明：思想先进须学习，革命运动赖导师。

;要说周家泽是边界庄子，似乎也有些根据。不知从什么时候起，周家泽就一直属泰州管辖，连说话口音也与泰州城里的人毫无两样。

二十世纪三十年代属泰县管辖，其北线就是从蔡家堡、周家泽、殷家庄、陈家堡向西连接宁乡。

后来划归东台县管辖，也是从周家泽向西到颜家庄、校家庄、宁乡，南边则属泰县。

四十年代中期，新四军开辟根据地，周家泽曾先后划属兴化县、兴东县、溱潼县、江高县管辖，不管属哪个县管辖，总是处于边境地区。

时光不知不觉来到战火纷飞的年代，周家泽却处在敌我双方斗争的交界处，庄南面两里多处的南汊河成了楚河汉界。

南汊河南岸是革命队伍活跃的游击区，这里东至顾家庄、夏家泊、边城，西至校家庄、宁乡花鱼塘狭长的一块地带。

南北两处的敌人闻之丧胆，小股敌人不敢贸然涉足于此；但北边却是黑暗势力猖獗的地区。

生活在河网纵横地区的人由于信息不灵，很难与外界人交往，不谙时事，难免思想意识落后，只知官场上有忠臣、奸臣之分，社会上则是好人与坏人之分。

每当各种外来强横势力侵入时，除了明哲保身之外，还是想超脱了然，或忍气吞声，逆来顺受，或迎合奉承，虚与委蛇，或不偏不倚，隔岸观火，或左顾右盼，谨小慎微，或不明事理，鼠目寸光，或逢场作戏，似是而非，或脚踏两船，左右逢源，或趋炎附势，见风使舵，或胆小如鼠，畏葸不前，或执迷不悟，麻木不仁。

也许有人说周家泽人圆滑世故，其实是忠厚老实，循规蹈矩，不敢越雷池一步。

周家泽人朴质、勤劳，与人为善，但也因循守旧，安于现状。各家各户男耕女织，生活安逸，种田人也就心满意足。

在落后的年代里，作为生活资料的第一要素就是田亩，田亩是生蛋的鸡子，一切生活费用都来自于此。

周家泽人占有田亩，相对比较均衡，最多的一户人家也就是**十亩田，最少的人家也有几亩田。

至于一亩地都没有的则是外来落脚人。基于这种状况，说是要周家泽人能够主动出来革命，为穷苦人打天下，显然是不现实的。

唯有读书人能明事理，不离乡土的种田人即使上了私塾，也识不了多少字，前朝后代书上的道理只能听他人口头陈述。

有那么几个读书人由于很少与外界交往或交往范围狭窄，那么社会上最先进的信息则很难捕捉得到，那时那地，凡夫俗子只能是井底之蛙，固步自封，日趋保守，甚至还会排斥先进事物。

走在滚滚的历史车轮的前列者，只能是那些真正探索到真理的先进人物：他们如饥似渴地探索人类社会进步的真谛，自觉地投身于社会活动，广泛地接触各种阶层的人们，既能与上层社会人物交涉，又能与穷苦大众沟通，上能腾飞于九霄，下能潜藏于深渊，现实社会生活了然于胸，加上孜孜不倦地追求进步，勇于献身于创造美好的社会事业，不畏艰险，披荆斩棘，经天纬地，更始前程。

可是，这种人物在一个相对闭塞落后的水乡里是多么难以产生出来的啊！

社会现实表明：思想先进须学习，革命运动赖导师。

;要说周家泽是边界庄子，似乎也有些根据。不知从什么时候起，周家泽就一直属泰州管辖，连说话口音也与泰州城里的人毫无两样。

二十世纪三十年代属泰县管辖，其北线就是从蔡家堡、周家泽、殷家庄、陈家堡向西连接宁乡。

后来划归东台县管辖，也是从周家泽向西到颜家庄、校家庄、宁乡，南边则属泰县。

四十年代中期，新四军开辟根据地，周家泽曾先后划属兴化县、兴东县、溱潼县、江高县管辖，不管属哪个县管辖，总是处于边境地区。

时光不知不觉来到战火纷飞的年代，周家泽却处在敌我双方斗争的交界处，庄南面两里多处的南汊河成了楚河汉界。

南汊河南岸是革命队伍活跃的游击区，这里东至顾家庄、夏家泊、边城，西至校家庄、宁乡花鱼塘狭长的一块地带。

南北两处的敌人闻之丧胆，小股敌人不敢贸然涉足于此；但北边却是黑暗势力猖獗的地区。

生活在河网纵横地区的人由于信息不灵，很难与外界人交往，不谙时事，难免思想意识落后，只知官场上有忠臣、奸臣之分，社会上则是好人与坏人之分。

每当各种外来强横势力侵入时，除了明哲保身之外，还是想超脱了然，或忍气吞声，逆来顺受，或迎合奉承，虚与委蛇，或不偏不倚，隔岸观火，或左顾右盼，谨小慎微，或不明事理，鼠目寸光，或逢场作戏，似是而非，或脚踏两船，左右逢源，或趋炎附势，见风使舵，或胆小如鼠，畏葸不前，或执迷不悟，麻木不仁。

也许有人说周家泽人圆滑世故，其实是忠厚老实，循规蹈矩，不敢越雷池一步。

周家泽人朴质、勤劳，与人为善，但也因循守旧，安于现状。各家各户男耕女织，生活安逸，种田人也就心满意足。

在落后的年代里，作为生活资料的第一要素就是田亩，田亩是生蛋的鸡子，一切生活费用都来自于此。

周家泽人占有田亩，相对比较均衡，最多的一户人家也就是**十亩田，最少的人家也有几亩田。

至于一亩地都没有的则是外来落脚人。基于这种状况，说是要周家泽人能够主动出来革命，为穷苦人打天下，显然是不现实的。

唯有读书人能明事理，不离乡土的种田人即使上了私塾，也识不了多少字，前朝后代书上的道理只能听他人口头陈述。

有那么几个读书人由于很少与外界交往或交往范围狭窄，那么社会上最先进的信息则很难捕捉得到，那时那地，凡夫俗子只能是井底之蛙，固步自封，日趋保守，甚至还会排斥先进事物。

走在滚滚的历史车轮的前列者，只能是那些真正探索到真理的先进人物：他们如饥似渴地探索人类社会进步的真谛，自觉地投身于社会活动，广泛地接触各种阶层的人们，既能与上层社会人物交涉，又能与穷苦大众沟通，上能腾飞于九霄，下能潜藏于深渊，现实社会生活了然于胸，加上孜孜不倦地追求进步，勇于献身于创造美好的社会事业，不畏艰险，披荆斩棘，经天纬地，更始前程。

可是，这种人物在一个相对闭塞落后的水乡里是多么难以产生出来的啊！

社会现实表明：思想先进须学习，革命运动赖导师。

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