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第391章 番外后世人参观圣陵下（第2页）

圣神皇帝一朝，她身上官位爵位挂的最多的时候，加起来都有两位数！

这哪里又是‘小心恭谨以求善始善终’臣子的做派？

只不过当时碍于帝王恩宠，无人敢谏或者是谏也无用罢了。

圣神皇帝曾明确于朝上表示过：“大司徒经国之才，思竭其用，对朕知无不言。朕亦自凡事无疑，委之台鼎。”还警告诸臣勿‘以疏间亲’。

那还有啥可谏的？自是一片和谐之音。

但后来的皇朝评论前朝事，不必只褒赞颂扬，就曾有皇帝直白感叹道：非启女帝之业的圣神皇帝，难用此相。

这句话有两层含

义，一自然是钦佩圣神皇帝的用人和韬略，但还有一层含义——若不是圣神皇帝当时面临的局面，是需开天辟地，劈出一条不存在的血路来的头一位女帝，那也可不用此人。

有此感慨的皇帝，是封建帝制越发成熟和稳定后，继任为帝者，故而她便明确表示，会更愿意用‘有能力但好掌控’的宰相。

毕竟，若是一个臣子总是拿出新的惊喜，主要还不是那种‘矿灯、听诊器、炒锅’等巧技小惊喜，而是遍及粮食、军事、火器、教育等各方面的大惊喜，对皇帝来说，就是一种惊吓了。

总之，后世千年，从封建帝制到新华夏，关于姜相的评价向来纷纷，争议也颇多——

虽说自武皇一朝，随着历史学院的成立，印刷术和造纸术的飞速发展，留下的史料指数型增长。但有时候史料多也未必全是好事，因流传下来的当时史料，很多根本是彼此矛盾的。

比如有史册记载姜相是生有宿慧。

但也多有武皇一朝的野史、话本坚决称：姜相为鹤仙化人，还列了许多证据，比如圣神皇帝对鹤的偏爱，比如钦明皇帝曾在姜相仙逝后，于洛阳皇城内设‘归鹤华表柱’。

因传说中：鹤千年乃归，停于华表。

此似又为一证。

可见同时代的人，对姜相就颇多揣测，只是更擅用当时的最流行的‘圣贤之人都是某种神仙或者瑞兽的化身’说法来解释。

小杨有时候在网上看人各执一词吵架的时候，就能够理解了：就像现在发生一件新闻热点，或是出现一个名人，每个人的看法也不一样。

而各人将各人的看法言之凿凿记录下来，表示自己说的才是真相，那么再过一千年被后世人看到，只怕也要一个头两个大。

到底什么才是真相啊！

越接触历史，小杨反而越有一点非常个人的感触：有些事，或许在成为历史之前，就是永恒的谜语。

那又如何靠后世的复盘，去解开本来就没有谜底的题目呢？

但……

小杨忽然想起自己看的那一本，情节非常虐心的，根据史册中记录的‘杜甫神梦’写成的无有姜相的if线文。

无论迷雾的背后，到底是怎样的一个人（如果参照史

料，到底是不是人还要打个‘？’）。

但好在她们有过这样一个人。

**

游客们随着小杨来到了姜陵的墓表前。

“诶？姜相的碑……与刚才看过的圣神皇帝碑好像啊。”

每个游客都有自己的个性，有的游客不太懂历史，怕露怯就从头到尾不出声，只竖着小耳朵听到什么算什么。

但也有游客是那种，我来都来了，不懂可得赶紧问问不能白来，比如这一位，就非常开朗好问。

“讲解员，我没看错吧？好像两块墓碑只有碑头上的图案不一样？”

小杨是树懒性格，不紧不慢的，因此开口就比同为游客的一位姑娘晚了些。

穿着紫色冲锋衣的姑娘脆生生开口：“是，姜相陵号墓为陵，因此墓碑也是按照皇陵的规格修的，与圣神皇帝的圣碑规制相同，是为对碑哦！”

“这一对碑的形制，与首都博物馆里存放的《帝相对印图》画的对印一样。”

边说还边拿出一张照片来——显然是从博物馆拍来的一张画。

画是圣神皇帝亲笔，画的是一对印，大小形制相同，唯有顶上的印纽图案不同，是一日一月。

选石雕刻印章的时候，显然选的也巧妙：日印原石里带着一抹红色，正好被雕琢成日章的印纽，宛如一轮微型红色旭日，而月的那一方印纽，则是纯白无暇的一弯细白月色。

紫色冲锋衣姑娘如数家珍：“这一对印章是武皇与姜相年少在掖庭时所得，为私印，因此比起武皇其余的国印，与姜相的历数官印都小许多，也简约许多——从记载来看，材质也并非上佳。”

“但这正是帝相相识于微时的佐证。”

“而首都博物馆之所以只藏有《对印图》，正是因实物随葬于圣神皇帝陵寝。这是明明白白下过旨意的被史官记下来的。”

时人既然讲究事生如事死，生为阳宅死为阴宅，那么许多皇帝都会提前选好自己的陪葬之物，留下旨意给太常寺和礼部，令其遵行。

“大诏令有记武皇圣旨【朕万年之后，将此诸物随于帝陵梓宫内】里，头一件就是日月对印。而最后一物为【另有朕少时所得母赠犀角梳，勿随朕寝。随于姜陵，方二梳合

一也。】”

小杨看着眼前游客姑娘越说越振奋，再看清她双肩膀上别着的徽章，忽然明悟——看来大家都是混同一个大历史论坛CP版块的朋友啊！

只是，小杨看着人家的徽章，想到自己吃的冷门CP：在许多小的历史论坛都查无此粮不说，甚至在最大的历史论坛的CP版块也没有点亮徽章，真是一把辛酸泪了。

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