魔爪文学

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第34章（第1页）

“这是某些人惯用的手段，到最后自己清清白白，都是那些女人天生□□，”伍爱华一声嗤笑：“要我说，都是女性整个群体的道德感比男性高太多了，不然造谣嘛，谁不会呢？”“黄谣就是最容易的，比如个别男性不行，我们就可以说全部男性都是这样，如果不是这样的，就是吃了伟哥！”伍爱华这话一说，不少现代观众都一口水喷了出来。【不是，林萧你……】【up主是懂得怎么造群体黄谣的】古代名臣良将都受不了了。“这这这兔子！有辱斯文！”海瑞挥袖骂道。伍爱华此时反而不觉得有什么：“这样造谣是不是很容易？”“《姐姐妹妹站起来》是一部电影，也是一部纪实，在国家新成立之后，我们组织对这些沦落风尘的女性抱以极大的同情和善意，带领她们改造，帮助她们学习技能融入社会，可以说，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，在最后，所有的姐妹都成为了自食其力的人，哪怕是当时在高级妓院比如清吟小班和书寓的所谓花魁，也没有留恋之前挥金如土的生活。”“而这一切，很重要的一个原因，就是将人作为人，而不是一件有价值的商品。”“其实我今天会说起典妻这个话题，很大的原因就是因为我在网络上看到有人支持代孕这件事情。”伍爱华的声音非常诚恳：“典妻、典妾和代孕都是将女性的生理特性作为一种商品定价，从而获取经济利益。”“古人没有试管婴儿的手段，所以是通过同时占有生育和性权利而达成目的，现代虽然不用经过性，但是生育权同样被明码标价。”伍爱华说话间也觉得沉痛：“有人说，有些女性自己都表示喜欢怀孕生子的过程，但问题是，如果她们真的喜欢，为什么没有生育自己孩子的选择机会，而是要将自己的子宫卖钱？”“代孕是资本主义对于人身的异化，是部分拥有更多生产资料的男性女性对于底层女性的一种剥削，”伍爱华严辞说道：“也是我国法律明令禁止的行为，我奉劝各位不要去往现在宣传地很厉害的美国泰国开展代孕，这都是助纣为虐，替坏人压榨当地底层女性。”【但是有的人没办法生孩子，却很想当母亲】看到这条弹幕，伍爱华立刻反驳：“当母亲可以自己孕育，也可以领养孤儿，但绝不是通过剥削另一名女性满足自己当母亲的欲望。”“我不反对人工子宫的研发，虽然目前依然有道德风险，但是这个行为没有剥削任何人，但是我坚决抵制代孕。”伍爱华最终说道：“我和大家说典妾制度，就是告诉大家，这个制度永远都不应该是合法的，古人没有足够的妻子是因为他们溺杀女婴、是因为他们高层占据了太多女性，但这些绝不是典妻的理由，更不是物化人身的理由。”“不要将枪口对准更弱的人群，而是用于革命，让女婴能够活下来，让高层不再能够多吃多占，这才是能够改变社会不公的根本手段。”“抵制代孕，人人有责。”伍爱华说完这句号召，放上了抵制代孕的宣传图，而后终于完成了今日的直播。第二次直播后古代反应伍爱华说完了心中所想，终于可以安心地进入睡眠，并不知道自己在古代掀起了汹涌波涛。高维存在痛苦地挠头：“这小博士不就是科普古代法律吗？怎么还煽动人家造反啊！她这样，古代的法治进程什么时候能够达到满分啊！”高维存在，全名法治系统的数据生命苦恼不已，只能再次沉浸到伍爱华时空的选集学习中，试图找到提升古代法治水平的好办法。伍爱华睡得香，很多古人已经睡不着了。大家反应最大的就是伍爱华最后那段话。宋徽宗坐不住地来回走动：“有无道长能够作法，收了这兔妖？别让它再给百姓普及那些邪魔外道的知识。”徽宗时期的道长们：我们要是有这本事，早就羽化登天了，还会在这哄你一个人间的皇帝吗？也不怪宋徽宗着急，现在可是水浒传的背景年代，宋徽宗这么作，哪里没有反贼？嘉靖帝现在是连自己的御猫都不想看了，每天就追问方士，如何杀死兔子这妖邪？方士最终献出一计，说女子纯阴，要用纯阴之血，以毒攻毒，好让兔子爆体而亡。于是，紫禁城的宫女们又倒了大霉，成为了方士的材料提供者。昏君生气，明君也生气。“这兔子说话完全不负责任，如果有人被它教唆反叛，多少好儿郎和女子都要被连累？”唐太宗不满地说道。对此，长孙无忌倒是很有信心：“大唐境内百姓生活富足，断没有冒风险反叛的。”这话说出来，大唐君臣总体还是赞同的，长安居民都能夜不闭户，大家治理出来这么一个盛世，自然是骄傲的。虽然骄傲，李世民作为千古一帝，在施政的时候永远都想着尽善尽美。“话虽这么说，但是也要保证百姓的诉求能够实现，”李世民说着：“首先就是要防止溺杀女婴，各地悲田养病坊要注意收养女婴女童，防止男女比例失衡。”“其次，各级官员和世家子弟占据女性数量要进一步限制，妻妾数量根据官位规定，超过规定的妻妾需要放归使其婚配，首先就从大明宫的宫女开始，依然有生育能力的宫女尽量放归，日后选取宫女，八岁至二十岁服役，满二十岁必须要放归，防止耽误宫女的婚配和生育。”

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