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独孤浩炎道:“连周天子的棺椁都可以放在明面上,那隐藏起来的东西,比周天子的遗骸还要珍贵,那应该是什么?”
“比周天子的遗骸还要珍贵?”王一水教授一愣:“那是什么?”
“你说呢?”独孤浩炎反问了一句:“比天子还要贵重的东西。”
这个诱惑力太大了!
在古代,比天子还要贵重的东西,几乎没有。
不,不是几乎没有,是没有。
“除非是周天子他老妈?”方新涵提了一个人物:“但是好像没听说过周朝的时候有太后啊?”
“笨蛋,在秦昭王之前,没这个称唿。”王一水教授道:“太后,封建时代帝王母亲的尊称。始于秦昭王,《史记·秦纪》”昭襄母,楚人,号宣太后”。汉承秦制”故亦尊母曰皇太后”在《事物纪原·帝王后妃部·太后》里,才有正式的记载,以后历代才有了太后这个尊称。”
“当时对王的母亲的尊称,一般都是加一个”太”字,例如太姒,生卒年虽然不详,但她是有莘国人,姒姓,周文王的正妃,周武王之母。历史记载,太姒天生姝丽,聪明淑贤,分忧国事,严教子女,尊上恤下,深得文王厚爱和臣下敬重,被人们尊称为”文母”,在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。后来更是被尊为”太姒”,在姓氏前,加了个”太”字,已经是尊重了,后来的太后,也是因此而来。”
“可是西周的历史上,有名有姓的三位女士,也就是太姜、太妊、太姒。”
在三千多年前的周朝,有三位伟大的母亲,她们是:太姜、太妊、太姒,合称“三太”。
周朝三太是周朝三位开国先王的夫人,她们母仪天下,贤德无比,辅佐和教化了开万太平的几位君王。
不仅成就了周朝八百年基业,还为华夏民族培养了留名万世的几位圣人,分别是:周文王、周武王、周公。
这是西周时期,名留青史的女性。
这三位“太”可是相当的有名,古代已婚女性的典型。
周朝八百多年,就这三位名留青史了,其他的不论是王后啊还是妃嫔,基本上都没留下什么名字。
哦,倒是有个名字留下了,只不过不是什么美名,那女的叫褒姒,嗯,周幽王烽火戏诸侯,为的就是看她一笑。
结果就是西周变成了东周,连镐京都搬家了。
“那能是什么?康王母亲的遗骨,那也应该是跟成王合葬吧?不合葬在一个棺材里,也该合葬在一个墓里头才对,听说过跟丈夫合葬在一起的,没听说过跟儿子合葬在一起的,还藏起来了。”陈长庚道:“这么多古墓,反正我只见过夫妻合葬的,没见过母子合葬的,还将母亲藏了起来。”
“我倒是见过母子合葬的,但是那都是儿子还小,母亲亡故后,儿子也夭折了,或者母子一起死亡了的,才合葬起来,不过,也的确是没见过藏起来的,这怎么藏啊?”他指了指这一圈墓室。
说实话,的确是没发现有藏东西的地方。
这墓室是很大,但是有九个石头柱子。
又有棺椁摆在这中间,其他的地方,拿走了陪葬品之后,就剩下空旷了。
而且这里的墓壁和地面,以及墓顶,都是青石累积而成大块石头制成的墓砖,以及棚顶上大片的石片,让这里几乎三五米的厚度,这样的古墓,要怎么藏?
往哪儿藏啊?
何况,比天子遗骸还贵重的东西,那是什么?
“难道是玉玺吗?”方新涵猜测:“貌似那个时候,好像没有”玉玺”这个说法。”
“不对,玺始出于周,到了秦朝才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,而臣民所用只能称为印。”小天师道:“玉玺是专指皇帝的玉印,是至高权力的象征。古代印、玺通称,以金或玉为之。据说”玉玺”这个称唿始于秦始皇,大名鼎鼎的和氏璧,就是第一个玉玺。”
“玉玺是死物,虽然代表君权,但是天子本人就是君主,不是更有权利?”
“不是玺的话,那是什么?”
“要是玺的话,当个陪葬品就是了。”
他们还记得,那天子之尸,穿着周天子的全套服饰,手里头还握着一方黄玉雕琢而成的玺,那应该是天子之印。
“对啊!那个玺,应该是天子之印,怎么还有更贵重的东西吗?”
众人议论纷纷,都有些想让小天师找一找,万一有宝贝呢?
“想一想,当初法门寺地宫那事儿,不也是藏起来了的吗?”
当初法门寺地宫,一共出土了三个佛舍利,其中两个都是假的,为的是掩护真的佛舍利。
这个案例在考古界是赫赫有名的,多少人,看过那个纪律片,多少次重复的看啊。
“那个跟现在这个能一样吗?”
“就是,那个是佛舍利,是宗教信仰,这个可是天子遗骸。”
众人讨论的热火朝天。
“导师,不然让小天师试一试?”众人蠢蠢欲动。
但是这个时候,要点头决定的只有王一水教授一个人。
“我想问一问小张,你这破坏,是个什么程度?”王一水教授要是有可能的话,他是不想让人破坏哪怕这古墓里的一块砖。
“这个,我无法保证。”小天师老实巴交的道:“真的,无法保证。”
“怎么会无法保证?”王一水教授愣了一下。
“因为我不知道后果是什么,一切都是不确定。”小天师一摊手:“所以你问我,我也给不了答案。”
“这……我想一想。”王一水教授有些犹豫了。
“不入虎穴焉得虎子,王一水教授啊,你要不,就让道淼试一试吧。”独孤浩炎怕道淼不试的话,回去也惦记着,不得安生。
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