魔爪文学

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第81章（第1页）

对于哲学家，忒修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。

比较常见的见解有：1所有物体都是由粒子构成，而粒子本质上都是等价的（两个氢原子是没有去别的），所以差分到粒子级，怎样改变本质都没变；2数学集合论：集合内元素加入和退出不影响集合的名字；3四维空间论：三维空间的我们只是四维空间在时间点上的切片，因此三维上看我们在随着时间改变，但四维空间上我们依旧是原来的自己；认知科学论：认知科学将所有事物看作具有感知连续性的组织结构而不是客观个体，所以只要这一系列关系之间存在着时间空间的连续性，它就是特修斯的船（但如果，比如你是在集市上看到了船的构成组件碎片，收集齐然后重新组装，船就不一样了，因为这不是一个过程，船不是渐渐脱胎成为新的船的。你的做法就犹如用废品回收利用一样，不能等同）。

【2】找了一点图片示意一下，因为感觉没有很贴切想象中的感觉，就放到后面来啦。

stpetersroitaly

【3】fontaedesatrepartiesduonde：

这个铜制喷泉建于1867年至1874年。由加布里埃尔·达维乌设计，它是在几位艺术家的合作下创建的。让·巴蒂斯特·卡尔波（jean-baptistecarpeaux）创作了“世界的四个部分”的组图，以支撑以黄道十二宫为装饰的地球。这组作品的铸造工作被委托给thiebautfreres铸造厂。伊曼纽尔·弗雷米耶（eanuelfreiet）制作了八匹海马以及盆地中的鱼和海龟，欧仁·勒格朗（eunelegra）雕刻了地球仪和十二星座的中楣，路易·维勒米诺（louisvilleot）制作了中楣和装饰基座的花环。

（这条鱼实在是太搞笑了，忍不住截图放上来）

【4】eanuelfreiet（伊曼纽尔弗雷米特）：

1824年出生，1910年去世，法国著名雕塑家。众多的雕塑作品，受到各国人民的喜爱。多次荣获国内外大奖，在《美国建筑师和建筑新闻》上荣获嘉奖。弗雷米特的雕塑作品，细腻的雕刻，写实风格中有着抽象风格的呈现；简洁与繁复的对比中，展现瞬间凝固的美丽；雕塑人物能展现出内在的气质，雕塑动物呈现出憨态可掬而又灵动可爱的一面。早期作品主要描绘拿破仑。

【5】斐波拉契（leonardopisano，fibonai，leonardobigollo，1175年-1250年）：中世纪意大利数学家，是西方第一个研究斐波那契数【6】的人，并将现代书写数和乘数的位值表示法系统引入欧洲。其写于1202年的著作《计算之书》中包涵了许多希腊、埃及、阿拉伯、印度、甚至是中国数学相关内容。

【6】斐波那契数列（fibonaiseence）：又称黄金分割数列，因数学家莱昂纳多·斐波那契（leonardofibonai）以兔子繁殖为例子而引入，故又称为“兔子数列”，指的是这样一个数列：1、1、2、3、5、8、13、21、34、……在数学上，斐波那契数列以如下被以递推的方法定义：f（0）=0，f（1）=1，f（n）=f（n-1）+f（n-2）（n≥2，n∈n）在现代物理、准晶体结构、化学等领域，斐波纳契数列都有直接的应用，为此，美国数学会从1963年起出版了以《斐波纳契数列季刊》为名的一份数学杂志，用于专门刊载这方面的研究成果。

【7】基安蒂酒（chianti）：是一种意大利基安蒂地区的世界驰名的红葡萄酒，据说是十九世纪的一位男爵忽发灵想，把此地的几种葡萄混合发明出来后来就名扬世界的红酒。

【8】小精灵（pixie）：是一种铁青色的小型生物，它们非常顽皮，喜欢耍弄各种各样的鬼把戏和恶作剧。它们虽没翅膀但可飞行。小精灵喜欢揪住那些没有防备的人的耳朵，把他们提起来扔到树梢和屋顶上。这也表明小精灵尽管身材很小，却有着很大的力气。小精灵能发出叽叽喳喳声向外界沟通，但只有其他小精灵才能明白它的意思。这种生物能够保持年轻。

【以上是hp设定下的小精灵资料，下面补充一下历史上英国民间的piexie小精灵。】

piexie是英国民间传说中的一种神话生物。小精灵被认为主要聚集在德文郡和康沃尔郡周围的高沼泽地地区，表明这种信仰和名称有一些凯尔特人的渊源。与爱尔兰和苏格兰的希德族（aossi）类似，小精灵被认为居住在古老的地下祖先遗址中，如石圈、荒冢、石墩、环形堡垒等。在传统的地区性传说中，小精灵通常是良性的，调皮的，身材矮小，像个孩子；他们喜欢跳舞，在户外聚集，人数众多，整夜跳舞，有时还摔跤，这表明他们与起源于中世纪的康尼什plen-an-gwary和布雷顿festnoz（康尼什语：troyl）民间庆祝活动有着千丝万缕的联系。在现代，他们通常被描绘成尖耳朵，并经常穿着绿色的衣服和尖帽子。传统的故事描述他们穿着脏兮兮的破布包，他们高兴地丢弃这些破布包以换取新衣服的礼物。有时他们的眼睛被描述为在太阳穴的两端朝上。然而，这些都是维多利亚时代的惯例，不是古老神话的一部分。

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