魔爪文学

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第103章（第1页）

人族最大的藏书楼就在不知门，左右通过笔试的求学者还需经过三道复试，白辰确定所派小妖皆已进入复试，这便与李无名一同去寻百行首所说的书。

月星石曾是世间修为最高的女修，如今武力虽已不及步凌云和无盐女，水月山庄二庄主的地位仍让她被天下女子艳羡不已。因此她早年所写的这两本书也被多次再版，不知门也是厉害，竟将这些年所有版本都进行了收录，倒是方便了白辰查询。

初版的《弱女论》已是历经百余年的老书，不知门收录的还是月星石送与印刷的手写本，纸张虽已老旧，横平竖直的笔法却不影响观看，白辰便小心地翻了一翻。

人族素来认为男强女弱，白辰本以为这本书也就是些旧论，谁知细细一看却大为震惊。

书中从长安部落的原始时期一直写到现今，将各时期的夫妻关系与相关政策都一一列举，章节背后所注古籍更是本本可查，证明所著绝无虚言。更难得的是，她书中将人族女子在仕途农商等领域的权利与建树都以年代分为四章，每一章节都遍举当期巾帼英雄并详细分析了其成功与时代背景的联系。

人族不乏史书，但这样以女子为主的书籍倒是第一次见。若不是看了这书，白辰还不知道人族历史上原来出过这样多的巾帼英雄。

此书背后附了整整七页的参照名录，其中不乏字词晦涩连白辰都难以解读的古籍，想想月星石写下此书的年纪，九尾白狐也不由敬佩道：“十六岁就能静下心来考据如此多的古籍，果然是个人物。”

白辰翻阅《弱女论》时，李无名也在翻看另一本《强女策》，神色竟是颇为认真。他比白辰更熟知如今强者，闻言便道：“月星石乃林暄之母月芳洲的亲传弟子。传闻她刚出生就被遗弃于姑苏的青楼，七岁之前都在花船上长大。七岁那年，姑苏发大水闹饥荒，她便趁乱逃了出来在城中流浪。

那时月芳洲刚好开仓放粮赈济灾民，见她可怜便将这小姑娘捡了回去，起名为月星石。故月星石对师父极为敬重，林暄少年时沉迷玩乐不学无术，她便自荐与其结亲，从此时时督促未婚夫勤勉修行。”

白辰闻言便是一默，将一个女婴遗弃在青楼也太狠毒了，若是仇家所为便罢，若是亲生父母所为，也不知是有多恨这个孩子。

这种孤女被自家门派改变命运的好例子水月山庄自是乐得宣传，月星石的身世在修真界倒也不是秘密。天下人都知道水月山庄对月星石有恩，她若是违逆师门，下场自然也是被全天下唾弃。

白辰也没有父母，所以他自小最讨厌的就是被讨论此事，长大后也不许生了崽的同族向他报喜。他不知道月星石对这种将自己伤疤送给世人做谈资的做法有何感想，只确定若是换做自己一定很不高兴。

不过，他与月星石到底不熟，对此事也不做评价，只淡淡道：“我说林暄那顽劣小子怎么长成了如今的稳重模样，感情是老婆给逼的。”

他们与林暄父母是同一辈，游历江南时就听闻林家小少爷嚣张跋扈不好惹，拜了玄门邀剑客为师也没学到多少真功夫，只借着玄门名号四处惹事。后来这小子还潜入极乐宫被魔君何欢逮了个正着，若不是那时何欢刚好神魂分裂无暇理他，只怕林开天也就没机会出生了。

林暄如今的成熟稳重无疑是月星石多年打磨的功劳，不过说到这二人的关系，李无名倒还知道一个八卦，“据我所知林暄少年时经常躲着月星石，还曾在酒肆扬言就算剃了头做和尚也不娶这凶婆娘。他二人关系改善大约是在林暄父母故去之后。”

熟人的少年情史听着本该得趣，这最后一句话却是让白辰愣住了，“林发财和月芳洲不在了？”

自天道盟成立之后，每一代修士的记忆都少不得万宝堂和水月山庄，而林发财与月芳洲就是留在白辰记忆中的人族风云人物。五百年前，他走在大街小巷处处都能听见二人逸闻，如今惊闻那些耳熟能详的人物早已故去，方才切身感到时代真的变了。

和大半时间都在死亡状态的白辰不同，李无名是实打实活过了这五百年，也背着白辰的尸体在林氏夫妇的葬礼上过香。如今他见小狐狸神色唏嘘，当即安抚道：

“人族寿命有限，元婴修士至多也只能活五百年。林氏夫妇一生都在经营家业无法专心修行，寿尽之时仍无缘渡劫，最终便寻了处风景秀丽的山林携手故去。修士一生要面对诸多诱惑，能够善始善终的道侣着实不多，他们伉俪情深死生不离也算是一段佳话。”

万物都有其命数，强如天子亦有陨落之时，白辰并非看不开，只是蓦然感受了些许沧桑，往李无名怀里靠了靠，轻声一叹：“天道盟如今太过强盛，我倒忘了渡劫修士本是万里挑一的稀有天才。”

“如今仍是万里挑一啊。只不过是风十七将修真之法推广开来，数十万元婴修士中总归能挑出几十个天赋异禀的。”

小狐狸投怀送抱李无名自是非常欢迎，只是说的话依旧耿直地不解风情，甚至好奇道：“你与人族修士并不相熟，怎么如此伤感？”

“没什么，只是突然发现自己真的是老一辈了。”

只有来到同辈人的葬礼，人才知道自己已经老了。这是魔君说过的话，白辰如今想来竟很有道理。

这种沧桑之感李无名已经体验到麻木，然而白辰还是第一次。他知道小狐狸心里不痛快，这便轻轻一笑，“你还嫩得很呢，这被我一抱就能打包带走的样子也能算老狐狸？”

李剑仙胡言胡语的段数怕是天下无人可及，白辰的些许感怀顿时一扫而空，只能皮笑肉不笑地瞧着他，“您老人家安慰道侣的方式真是独树一帜。”

李无名欣然一笑，“没办法，我书读得多。”

写书者的生平逸闻也就止于此，白辰的视线重新回到书上，不想此书的精华竟是在解读现世的后半部分。

月星石将人族的男女关系分作四个阶段。

第一阶段的远古时期所有人都是妖兽猎物，为了保证种族延续人只能尽可能多地繁育后代。所以这一时期，男人开始对外作战，能够生育的女人作为珍贵资源受到部落中所有战士的保护，人也如同大部分兽族一般没有固定伴侣，一切以保证生育为第一位。

第二阶段是长安部落及至奚商，这时人族打败洪荒妖兽消除了外在威胁，不再需要全民皆兵，大量强壮战士回归生产，农耕成为重要的粮食来源。这些经过战场打磨的战士地位崇高，他们不愿意与他人共享伴侣，也不想浪费粮食养别人的孩子，最初的夫妻关系便以共同养育后代为纽带渐渐形成。之后长安部落分裂，人族经历漫长的战乱，掌握武力的男人从部落首领变成王侯将相，女人则是被他们争抢的战利品。直到奚商一统天下，女人的权利便跌至谷底，在家从父，外嫁从夫，老来从子，一切依附男人而活。

然而，这一切在第三阶段得到了改变。千年之前，魔尊灭修士，妖王屠城池，人族再一次回到了时刻都可能灭族的危机之中。

灭族之际一切规则都被推翻，修士们组成的天道盟不论男女必须上战场，只要是个人就得修行。体格差异在修士面前显得微不足道，对天道的悟性也没有男女之别，原本一直没机会掌握武力的女人就这样得到了掌权的机会。

按理说，这样推翻重来之后男女之分应该随着奚商的灭亡而消失。事实上战后的修真界也不怎么在意男女之防，水月山庄成立女子门派，玄门的第二代掌门也由女子担任，修士世界强者为尊，不论男女。然而，凡俗的一道政令却改变了这正在生成的全新世界。

天道盟是由强大修士共同组建，而修行最大的障碍便是各种凡俗琐事。所以，驱逐妖王大军之后他们便回到各自山门不问凡俗之事，平民百姓就由奚商末裔所组建的朝廷接管，也就是如今史家所称的后商。

此朝廷承袭奚商之名，制度自然也就与前朝一致。然而，战时不论男女老幼必须习武上战场，如今天下太平是否还要将这制度延续下去呢？

当时朝廷为此争论不休，有人认为女子应当继续读书习武报效国家，也有人认为百废待兴之际各地根本拿不出这么多人手建学堂武场。就在大臣们争吵之际，后宫一名嫔妃献书解了帝王的燃眉之急。

书中说女子本弱，仕途耽误婚嫁，修行困苦艰辛，君若念我等护国之功，便不该再让女子外出受苦。不如回归旧制，以君之威严护我等柔弱女子，命夫家重金娶之，以礼待之。君在外建功立业英姿勃发，女在内整顿家宅貌美如花，以便绵延子嗣重筑山河。

此计一出，帝王大喜，当即昭告天下。其政令曰：时天下太平，正需休养生息。女子不必习武，不必读书，十四可嫁，男需以厚礼娉之。若育有子女，夫不可休也。妻为后宅之主，夫不可慢待。若有妾室，打发买卖一应由妻处置，宠妾灭妻者以刑律处之。

这一条政令乍一看倒像是仁政，毕竟后商明文规定，男及弱冠若不科举必须从军，与之相比，对女子便没有强制要求，读书习武全凭自家兴趣，纵使一辈子大字不识，只要嫁个好人家依旧能够衣食无忧。史书提及此法多是与前朝相比，也是以夸赞为主，认为后商时期夫妻平齐，家中主母的地位丝毫不逊色于男子。

然而，月星石书中却提出了不同的见解。有用之书大多枯燥，习武更是艰辛劳累，人幼时贪玩不知事，若无家中严格督促如何肯学？且女十四而嫁，内宅琐事足以让人逐渐丧失进学时间。此策的确给了女子选择的权利，只不过它给的是选择怠惰的权利。怠惰，人之天性，父母不强求，孩童何以克服？

不读书，何以科举？

不习武，何以从军？

不出家宅，何以经商？

士农军商，诸多女子仅可农。农者，人微言轻也。此举受益者贵妇，失利者天下女子。朝堂无女，军中无女，后宅之女与孤雀何异？终靠夫家赏食而已！

青锋出烈火，百炼方成钢。女本不弱，怠惰则弱。天下女弱，贵妇终弱，夫纳百妾而含笑不敢言矣。百代之内，女子境遇必归旧日。昔时战场红颜血，终成后宅妻妾笑相迎。悲兮！叹兮！

经她的解析，后商国君的仁政竟是个千秋万代的阴谋，意在让女子自己放弃求学机会，逐渐削弱其在朝堂中的影响力。

这番解释标新立异却不乏道理，据白辰所知，人幼时的元阳元阴对修行助益极大，因此大部分修真功法都要求弟子元气稳固之前不可破身。人的固元年纪多在十八左右，那些十四而嫁的女子便失了踏上修行一道的机会。修真功法深奥，读书不精者难以看懂，修行一道多艰苦，体格不健壮便难以坚持。难怪修士收徒不问男女成名的女修却远比男修少，原是基层出了问题。

百行首说的不错，这果然是本奇书。然而让白辰最震惊的却是月星石在后录中写的一行小字——白陌妃一己之私害尽后世女子，当遭万人唾骂矣！

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