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第二七四章刘焉异志（第2页）

想一蹴而就，根本不可能。

但是，对于西羌的拉拢，刘焉堪称是不留余力。

作为孤身上任的州牧，想将一州大权独掌、乾坤独断，而不是与当地豪族利益同沾的话，就要做好被当地豪族抵制、甚至是群起攻之的准备。

而如今整个益州，最能代表豪族利益的人，就是如今官职为校尉的贾龙！

贾龙当年能不依靠朝廷，就能拉拢起军队将黄巾贼马相斩杀，最重要的缘由，就是他以益州大族的出身，得到了其他豪族的相助！

换个角度来看马相的覆灭，完全可以当成，是世家大族剿灭了黔首百姓们举事的战争！

而如今贾龙手握兵权，驻扎在犍为郡和蜀郡交界处，彭亡聚。向西和往南，都是西羌部落的繁衍地。

因此，刘焉选择了实力最大的青衣羌，进行拉拢引为助力。

青衣羌，是沿着青衣水沿岸繁衍生息的羌人（也被称为靑羌），不是单纯意义上的部落。

狭义上的青衣羌，只是指青衣水沿岸的羌人；但广义上的青衣羌，可以蔓延到南中，覆盖整个越嶲郡！

因为青衣水绕行峨眉山脉，最终和涞水（后世大渡河）汇流的关系，青衣羌就一直没有停止过，分出小部落向南迁徙的过程。

但在迁徙的过程中，汉人对他们部落名称也在变化。

如迁徙到旄牛县境内，就称为旄牛羌。

而迁徙深入越嶲郡的青衣羌，沿着大凉山山脉分布，一部分保留着青衣羌的称呼；另一部分则是融入当地部落，统称为越嶲叟人。

【注：越嶲郡内保留称呼的靑衣羌，就是历史上诸葛亮平南中后迁入蜀地的万余户靑羌，成为组建无当飞军的兵源之一。】

这些系出同源的青衣羌，因为益州南部山川险峻且耕地稀少的关系，一直都保留着抱团取暖共进退的传统。

这就是刘焉选择拉拢他们的缘由。

只要刘焉付出足够的利益，让青衣水一带的羌人愿意唯命是从，那么其他的青衣羌分支，也会选择依附于他。

甚至，就连越嶲郡内实力最强的越嶲叟王，都会将立场倾向于刘焉！

这就让刘焉多了一把刀。

藏在贾龙等益州豪族背后的一把刀。

当然了，在仕途上沉浮数十年的刘焉，也傻到做出一刀切的立场。

做好了应对益州豪族群起反叛的绸缪，刘焉也做出了拉拢一些豪族的姿态。

毕竟都将益州当成自己私家牧场了，能和平揽权，谁又会通过战事来解决呢？

战争本质是破坏。

打烂了自己的地盘，是会心疼的。

所以，刘焉用手中职权，征辟了不少豪族子弟为僚佐，打算用提携的善意让这些大族以后能和他荣辱与共。

还在心腹董扶的举荐下，将誉满荆楚的大名士，广汉人王商辟为从事。

王商学问广博，名声绝佳，就连南阳大儒宋仲子和荆州刺史刘表，都仰慕他的名声，特地来信与他结交。有这样名望的人应辟，极大的提升了刘焉在益州得人望。

另一方面，则是刘焉收揽了民间的修道之人张鲁为己用。

张鲁，字公祺（一说公旗），沛国丰县人。

其祖父张陵在汉顺帝时就客居于蜀，学道鹤鸣山（剑阁县一带），父死子继，在蜀中颇有影响力。尤其是其母卢氏，容貌甚美，驻颜有术，兼行鬼神之道，常被益州豪族大户延请为座上客，授长生之术。

恩，大汉朝信鬼神之说，事死如生，修道之风盛行。

刘焉就是痴迷者之一。

比如当初他求任益州牧，最大的原因是董扶私下告诉他“益州分野有天子气”。还有他听相面者说吴壹之妹有大贵之相，便让儿子刘瑁迎娶之。

在这种风气之下，刘焉收揽张鲁，和张鲁之母卢氏形成了互助互利的关系。

卢氏给权贵之家布道的时候，会为刘焉的正统与威信背书；而刘焉则是授予张鲁官职，让张家开始往权贵之家爬。

就这样，刘焉通过诸多手段，成功在益州树立了个人的威信。

也终于万事俱备，到了露出獠牙的时候。

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