魔爪文学

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第139章（第1页）

梁昊然最近几年已经很少有机会跟着师父出来了，他先是掏出手机，拍了几张卫绵的背影出去，之后才从布袋子里掏出罗盘，开始围着山顶转悠起来。

宋辞走到大石头旁边时，正巧看到自已鞋带开了，她蹲下身系鞋带时，无意中一抬头，就看到了大石头斜向上的底部。

那里和上次明显有些不同，石块的外壁上多了些黑色的符文。

符文的颜色很新，感觉应该是最近才画上的。

宋辞记得很清楚，半个月前来的时候还没有，她赶忙叫两人过来看。

盯着那些符文看了一会儿，宋辞总觉得有种熟悉感，但具体哪里熟悉，她又说不出来。

她从包里掏出本子，照着石壁上的样子画了下来。

卫绵看完后，伸出手指在符文上抠下来了什么，之后食指和拇指放在一起碾了碾，又凑近鼻尖闻。

“走吧，去下一处。”

有缩地成寸在，三人只用了半天不到就把七座山头都看了个遍。

另外几个山头和第一座山峰一样，山顶的石头侧面都被画了不同的符文。

宋辞一一把临摹的图案撕下来，按顺序摆好。

正当另外两人也看着符文思考时，她却忽然再次伸手，拨弄了几下，把它们摆放成了北斗七星的形状。

“这是......”

第2o4章龙脉有灵

......

在道门的传承中，有一种续命之术，是从很久远以前传下来的。

这种续命术有个很好听的名字，叫七星灯续命术。

七星灯续命术对施术之人的要求很高，要求对方必须有很强的实力，如果实力不够，恐怕就要用自身性命填补。

而且这种术法也不是给普通人用的，对方必须是大人物，有未了的宏愿，且行的是顺应天道之事。

七星灯续命术是一种正大光明的续命之法，是得天道认可的一种手段。

相传在古时候，有两个家喻户晓的大人物曾用过这种术法续命，其中一个是三国时期的诸葛亮，另一位是明朝的刘伯温。

两人都是因大业未成，心有不甘而祈禳续命，但结果却大相径庭。

相传在诸葛亮第六次南征时，身体已经日渐衰败，他的手下姜维决定采用折寿的方法帮他延续寿命。

用的方法就是七星灯续命之术。

但诸葛亮的行为被司马懿察觉到，派人过去查看，魏延以为对方派兵来袭，慌乱间踩灭了诸葛亮的命灯。

当然，这是一种说法，在道门流传更广的是另一种说法。

那就是当时诸葛亮辅佐的蜀国气数已尽，而诸葛亮因刘备的知遇之恩想逆天行事，匡扶蜀国于江青，这是天道所不允的。

所以即使没有魏延，也会有其他方式，定然会让其术法难成。

而刘伯温之所以成功，是因为他辅佐的朱元璋乃是顺应天命，应运而生，自然得天道相助。

所以刘伯温续命成功。

这部分内容都是宋辞从传承中获得的，她讲出来时还觉得自已像是班门弄斧。

卫绵却肯定的点点头，“这种七星灯续命之术需要把七盏灯按照北斗七星的方位摆放，在这七盏灯外面再摆放四十九盏小灯，中间放本命灯一盏，然后祈禳北斗，上告穹苍，陈述已愿，以求天怜续命。”

“如果七日内命灯没灭，表示上天应允，增寿12年，灭了代表天命不可违，灯主必死无疑。”

“七星灯续命之所以要祈禳北斗，按照北斗七星的位置摆放，是因为北斗主人死，南斗主人生，祈求延长寿命都须拜向北斗。”

卫绵指了指地上的那些纸张，“在这龙脉上使用的施法就有点七星灯续命的意思，但对方显然不甘心只续命12载，因为这里面还用到了种生基。”

宋辞暗暗在心里感叹，其实这个布阵的人也是个人才，能想出这样办法的果然不是一般人。

只可惜这种人才并没把心思放在正道上。

卫绵提到种生基，然后看向宋辞，眼里带着鼓励。

“种生基这种术法，你也知道吧？”

宋辞点点头，“种生基是窃取天地间的灵运，加持于自身，达到增寿延年的目的。但这种术法会用的人就多了，简单来说，就是立活人墓，或者叫寿坟。”

“把活人的指甲、牙齿、毛等埋在风水宝地，以此作为替身，替主人承受灾祸，窃取天地间的灵运，增加福主的福气，这样一来，福主就能开运，时来运转，甚至延寿。”

“但一个人的福寿是命中注定的，强行更改等于逆天改命，用这种方式续命，即使当时没死，鸿运当头，时间久了也会遭受恶果。”

卫绵联想到刚刚看见的那些，对这人的目的有了猜测。

“我猜这个施术的人年纪应该不小了，这片小龙脉他来过很多次，又或者说他在许多年前就盯上了这里，一开始只是用了七星灯续命之术，但是不知道怎么操作的，竟然把反噬转嫁到了龙脉之上，这种方法想要操作是很难的。”

“不——”宋辞忽然想到一种可能，“有一种方法应该不是很难。”

她猛然抬眼看向卫绵，提出了一个所有人都觉得不可思议的可能。

“都说龙脉有灵，如果这个灵当时对他是善意的——”

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