魔爪文学

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第33章（第1页）

大荒研究系就曾经捕获过乌脓浓缩成的大型“史莱姆”、会钻进动物体内搅烂内脏的“血蚯蚓”等等，一些在养殖过程中造出来的人工朽神。除此之外，养它们还有一个原因——它们是某些请神仪式的必需祭品。

从现场痕迹观察，学者们推测造成这场事故的“蚓线”就是被人一直豢养着的。

荀听整理了一下信息。

有一伙人在教堂举行一场秘密的请神仪式，蚓线则是作为请神的祭品之一。但在仪式进行时，他们没有控制好这些危险的祭品，虽然请神仪式勉强成功，蚓线却流泄了出去，从而引发教堂施工现场的事故。

……在乜伽大教堂养厄婴系的怪物。

始作俑者大概是嫌祖上九族的坟头不够晟谕廷掘的。

荀听不由自主地摩挲了一下手心的茧，眉心愁云难散。

因为从那封信来看，这群人在乜伽大教堂的秘密养怪物，极有可能是身为主教的涅肖准许的。

为了达成目的蔑视自己的信仰，不顾无辜百姓的性命……涅肖是经历了什么才会变成这样？

荀听无法在笔记上得出涅肖的目的究竟是什么，因为也是在五年前，他的随手记录的习惯慢慢消失了。

系统发来提示，事件3【失格的狂欢宴】显示了进度的更新。

你发现你是“狂欢”计划的主谋，而你的手下们正在暗中协助你准备祭品。

“这次一定不会再失败的，他会付出背叛的代价。”

……

荀听吩咐几个下修士将教堂事故的死者后事处理妥当，弥尔蓝则和柏羽一同顺着蚓线祭品这条线索去查朽神的资料。虽然厄婴神系相关的文献是违禁品，但对弥尔蓝来说是小菜一碟。毕竟她在原世界最擅长的就是检索“禁书”。

而荀听这位“公务员”还有无数差事在身。到达鼓婆区之后，他先是和受邀前来的各位主教进行了会面，又被安排在了周末为鼓婆区的百姓进行“圣泪沐浴”。

“圣泪沐浴”，本来是每个区主教定期要做的仪式，一般一年只进行一回，一回就持续两天。目的是给来到乜伽大教堂忏悔或祈福的百姓赐下可洁净身体污秽的“圣泪”，以示女神的悲悯。

鼓婆区人口众多而落后贫穷。而举行巨兽屠宰宴之前，各区主教都会相聚在此，每个人都要参与沐浴洗礼仪式，为期十四天。这场在鼓婆区举办的长期而特殊的圣泪沐浴又被叫做“十四日大降霖”。

净舌区主教被安排在周日、周一两天。

作为“十四日大降霖”开头的大人物，啥也不会的荀主教前一晚跟着弥尔蓝“从零开始八小时速成圣泪沐浴”。

翌日，荀听身着乜伽传统的锦缎长袍，头戴遮目的流苏面饰，坐在一个如告解厅般的华室之中。

他的身边放置两具侍从铜像。据说这是雕刻的两位神明的形象，分别是女神的死士护卫“乌耳墨斯”以及女神御医“苏摩罗陀”。

两者神态特征各不同。

神色坚毅，刺客兜帽佩长剑，肩胛长羽，身缠蛇骨的是乌耳墨斯。

神秘莫测，半肩袈裟半肩彩纹，身挂象牙念珠与肝脏标本的是苏摩罗陀。

但他们都各自拿着一只水瓶，恭敬地斜向中央。瓶中流出的清甘缓缓地坠进地上石槽里，发出清凌的淌水声。

面前破烂衣裳的流浪汉的祈福完毕，荀听用手掌触碰他的额头，轻念：“女神赐佑你。”

之后，他伸手蘸了清澈的水。登时，他湿润的手中柔光流转，水滴凝结成一颗小指指节粗的泪滴状晶石。他将此“圣泪”递交到忏悔者面前。

流浪汉接过，将其珍贵地捂在胸口，感激涕零地亲吻了主教的手背。

“圣泪”其实是乜伽女神一个非常高阶的神赐，消耗量巨大，神赐凝结出的甘露的确具有驱除人体污秽、治疗病变的效果。

也就是说，其实整个圣泪沐浴的流程有用的只有“凝水成甘”这一步，什么念词、忏悔、祈福、劝导全是人类的仪式感。

荀听倒不反感这些仪式，能给人心灵清洁和安慰也是好事一桩。不过他的观念还是比较内敛的，“吻手”这一步骤起初让他很不适应。

但一上午过去，人已经麻了。

弥尔蓝趁着这空闲，掀开告解室后面的帘子，小声问道：“还好吗？需要回升精力吗？”

举行圣泪沐浴时，是需要邀请“蔚维达尔”的信徒在场来支持主教的精力的，否则，任是谁都承受不住“圣泪”的巨大消耗。

“暂时不需要。”被蒙住眼睛的荀听看不见东西，他伸手，拨开面前的丁零当啷的流苏——主教执行仪式时需要戴着遮住视线的面饰，意味着“女神用心去感受子民的苦楚”，以及“神流泪之时不可为子民直观。”

但荀听觉得很扯淡，他皱眉说道：“我觉得这东西除了加重我脖子的负担之外没有任何用处。”

弥尔蓝站着说话不腰疼地一扬下巴，说：“戴着呗，多好看。”

柏羽为荀听递上一杯水，说道：“我让治安佣兵尽量控制一下人数。”

又接连进来几个人，或絮叨，或哭泣，或吟唱，祈祷与忏悔的行为千奇百怪，荀听都耐心地听完了，并赠予劝导和圣泪。

直到进来一个颤颤巍巍的老妪，她的皮肤如沟壑纵横的泥土。翳是眼睛死亡的过渡，而她的眼里已横尸遍野，眼球只有挣扎着才能窥见丝丝天光。她被一个孩子扶着走到主教面前，屈身跪地，说道：“愿女神保佑他。”

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