魔爪文学

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我感觉自己好像被他看透了，我们虽然是第一次见面，但他就仿佛是我认识了多年的朋友！我们亲密无间！

写颜体那人更是虚心地问：“陆兄说我这颜体神韵稍差，不知差在何处？”

陆安判断了一下对方神情，确定这人是真心询问并且不在乎场合，而非是想听她当众说好话。于是稍微侧了一下身，挡住多数人视线，避免点出错误后致使对方难堪。

随后，手指放在那颜体书文上……

台下人只能看到陆安的背影，举动的胳膊，以及写颜体那人怔愣过后，震撼，震惊，以及如获至宝的神色。

再听他说：“陆兄，九郎，我这……我……你……你竟然如此熟识颜氏笔法？！你莫非是颜氏传人？！”

——他以为陆安只是能大致从神韵上面说点什么，谁能想到，陆安竟然能从笔法方面，点破他哪里运笔太慢！哪里力道不均！

台下的人大眼瞪小眼，互相看看，满脸不可思议。

颜、颜氏传人？！

陆安自然不是颜氏传人，她只是吃了时代的便利性。

——现代许多人都不知晓，古时称笔法为“笔诀”，也就是书法以口诀相授。

现代人视为常物的各家笔法，在古代属于秘传，不轻易传人。

像现代那种，想要练哪一家的字，就去书店买字帖拿回家练的事情是不存在的，你想学，你就得去求、去借，人家还不一定愿意借。

比如民间有一个故事，可信度不一定高，但足以表明古人眼里笔诀的重要性和珍缺性。

据传有一位书法家名为韦诞，其师是蔡邕，他得传蔡邕的《笔诀》，当时同时代有一人名为钟繇，然后他想借《笔诀》看一下，还被拒绝了。借不到《笔诀》，钟繇因此吐血昏死过去。

而韦诞死时，还把《笔诀》作为陪葬品带进墓里了。

再然后，钟繇知道这个消息就带人去挖坟，拿到蔡邕的《笔诀》，练成了知名书法家，与王羲之并称“钟王”。

陆安一边回想这个肉眼可见的野史——不仅野，还“屎”的故事，一边对着写颜体的这位士子客气的道：“我非是颜氏传人，我只是看过和研究过的字帖多了一些。”

这士子听罢，不仅不遗憾，反而大喜过望：“既然如此，陆兄可曾研习过欧体？”

欧体？欧阳询？

陆安点了点头。

她学书法，走的是正统路子。

八岁到十岁学楷书，临摹颜鲁公的《大唐中兴颂》和《东方朔碑》等等。

十一岁到十三岁学中楷，临摹欧阳询的《九成宫》及《虞恭公》二碑等等。

十四岁到十六岁学小楷，临摹钟繇的《宣示表》《戎路表》《力命表》，王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》等等。

十七到二十岁学行书，学《兰亭》《怀仁集右军书圣教序》及《兴福寺碑》等等。

如果不是这场穿越，她已经开始学草书了。

——至于启功体，也是这几年学的。

写颜体的这位士子听完后，立刻冲台下说：“小妹！你快上来！请陆兄指点你一下！我方才受陆兄指点，此前总有感觉笔画不妥的地方，如今只觉茅塞顿开！”

说着，他又写了一个字。这一次，和之前的字对比的情况下，肉眼可见的显得更加方正规整，却又更有锋棱了。

进步极大，若说之前是自己摸索颜体的笔法，如今已是得高人指点，走的途径更正了。

这个“高人”……

众人默默看向了陆安，双目圆睁，微微喘息。

不会吧……

不会是他们想的那样子吧？

如果是的话……

人群中有了微妙的骚动，又很快平息下去了。

而被自家兄长众目睽睽下喊了一声的小妹，一时间有些尴尬捂脸，但在看到兄长的进步后，还是毅然而然地登了台，向着陆安一拱手：“请陆兄教我。”

她太想进步了。

陆安：“那你写几个字给我看看？”

小妹姓承，承小妹深呼吸一口气，在纸上作字：东南西北。

陆安打量了几眼这几个字，思考片刻，也提笔，同样的四个字，同样的欧体，却是很明显更加瘦硬，更加好看。

承小妹也能看得出来陆安写得更好看，可好看在哪里呢？她看不出来。她兄长也看不出来。台下许多人也看不出来。只有少数几人……

应劭之低声：“益之，你看出来了吗？”

应益之点头：“内紧外松。”

陆安同一时间：“内紧外松。”

陆安详细地把欧体的笔法剖析出来：“欧体最重要的点就是记稳内紧外松的道理，一旦脱离这个骨架，就不能称为欧体。你这一笔、这一笔、还有这一笔，不够紧，这一笔，又太松了，才会写得不如我。”

内紧外松这四个字，说起来简单，却是多少临摹欧体的人所面对的天堑。倘若无有精通这个字体的老师指点，能一辈子都卡在这道门槛上，只勉强得其形，而始终悟不到其神韵。

承小妹感觉头皮一阵发麻，死死将这四个字记住，而后朝着陆安一拱手：“多谢陆师指点。”

竟已称师。

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