魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

100110（第10页）

毕竟他太爷爷刘邦和爷爷刘恒当年当皇帝时都是这么个流程。

他已经是皇帝了，所以心中想的肯定不是当皇帝，而是……

“陛下。”司马相如道，“自远古开始，天地生育人民……”

开头、中间巴拉巴拉说了一堆文辞特别华丽的话，最后总结：“君主英明，大臣贤良，大汉继承天命，故而祥瑞频出，陛下恩泽广博，理应道封禅之举。”

刘彻按例谦让婉拒。

这次跟团的不是闻棠，也不是冠军侯，而是卫青。

大司马进曰：“陛下以仁义抚育群生……您的美德可与往古圣君相比，功业举世无双。”

“臣以为应在泰山、梁父设坛，以昭示天子驾临。上天降恩，以瑞符为凭，旨在成就大典。陛下若再谦让不举行，这就是在断绝上天与泰山、梁父的欢心了。”

闻棠：？

大司马你平时文采有这么好吗？

没有吧。

都成大汉文豪了。

刘彻依旧自谦，并委婉拒绝。

霍去病：“臣昧死再拜，”

然后又是一堆劝说刘彻封禅的话，从天时地利说到人和，核心只有一个——陛下，您值得！

第三次劝说，刘彻撤回了自己的拒绝，脸上露出一副很感动的表情：“是吗，那朕就去试试吧。”

第104章求仙

在泰山上筑坛祭天，报答天地恩德被称之为“封”，在泰山周围的梁父山或别的小山上祭祀大地则为“禅”，二者相合，故为封禅。

至于为什么要在泰山封禅，那是因为泰山是天下最高山，在此处封禅能体现出帝王受命于天的象征。

想要封禅，必须同时满足国泰民安和天降祥瑞两个条件。

主要是第一个条件比较难满足，至于“天降祥瑞”这方面，无论是天然祥瑞还是人工祥瑞，都算祥瑞。

如今大汉祥瑞有了，匈奴也跑了，南越也收回来了，还有高产粮种和棉花，老百姓生活的都挺幸福，刘彻认为自己足够有资格去封禅。

这是哪里的话，陛下您怎么能说去试试封禅呢，您这叫当之无愧啊！

殿中百官开始各显神通，拼命赞美刘彻封禅是多么正统性的事情。

有人说，过去泰帝制造出的一个神鼎象征统一，黄帝的三个宝鼎象征天地人，大禹时收集九洲的铜，铸成九鼎，这些都是盛世明主，故而出现宝鼎。等到周末时期，世德衰败，礼崩乐坏，宝鼎沦没，一直没有现世。而现在，宝鼎重新显世，这证明什么啊？！

证明陛下受命于天，大汉盛世明主。

这些极尽直白的赞美之词说到了刘彻心坎上。

但他们这还只算是保守派。

激进派认为，从前神仙没有给任何君主赠下高产的粮种，即使是周武王伐纣时，最多也就只有一条大白鱼蹦到了他的船上，而我的陛下，您可是有仙镜宝鼎和玉黍足足三件仙物啊！是自古以来神仙最看好的君王。

所以我们不光要举办封禅典礼，还要把这个典礼办得特别隆重、特别盛大，方显我大汉之威。

和秦朝时那句“德高三皇，功盖五帝”的区别就是，一个直白，一个委婉。

还有没有更激进的？

有的，有的。

有人建议让周围这些国家也都派来使者来参观封禅仪式，感受汉之强大。

建议的很好，不过刘彻没有接受这个建议。

虽然他很喜欢被万国使者簇拥朝拜的感觉，但封禅是我们汉人自己的事情，让那些彩色头发的蛮夷来做什么？

被大臣们赞美一通后，刘彻过足了瘾，接下来就该商讨正事了。

于是汇集公卿百官们的议论，商讨封禅大典事宜，赞美的时候滔滔不绝，可真开始商讨细节，众人却集体沉默，那些每日沉迷于经史子集中的博士们还好，勉强能说上几句，但也只是几句，多了肚子里就没货了。

武官对此，那更是一窍不通了。

倒不是说他们不重视此事，实在是封禅仪式的细节都被各朝王室封藏起来秘而不宣，世人无法知晓并记录，上一个封禅的还是周成王，距离现在已有七百多年，具体流程和细节早已旷废灭绝，复原难度可想而知。

更不能直接用秦始皇封禅时的仪式。

因为他根本就没用古代君王封禅的仪式。

A博士说封禅仪式应该这样，B博士说应该那样，C博士说你们都错了，应该怎么怎么样，众多议论各不相同，而且经常左右脑互搏，难以实行，所以秦始皇干脆没有使用任何儒生的建议，只是让人把泰山上的路修理、打扫一下，就直接去登顶泰山了。

但秦始皇也不是什么都没做。

他在泰山上立了个歌颂自己功德的碑。

那时候奉行法家，封禅不走流程倒还能理解，可现在尊崇儒家，必须按礼祭祀，将详细的流程都一一复原出来并采用。

武官试图找些存在感，有人上奏若实在无法复原，不如就用雍地祭祀时的流程吧。

这怎么行呢？！博士们纷纷对此表示斥责，但真要让他们拿出来个具体章程……

那还真拿不出来。

这都七百多年了，总不能让他们敬请先人下凡将此事同自己细细说……好像还真能！

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。