我不是西门庆(薇薇10484626)_第184章藏在画中的爱情

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第184章藏在画中的爱情（第1页）

“凯瑟琳，凯瑟琳，”

克利斯朵夫的呐喊，不是紫玉山庄，而是克利斯朵夫的呼啸山庄，呼喊爱情，咆哮爱情已逝，

赵姬同幻觉和梦境中的爱人在呼啸山庄相聚了，同爱情的幻梦在一起，活在幻梦中的人们不可能拥有克利斯朵夫的传奇人生，还是那不管一切的爱情降临，张笙和赵姬手牵着手在享受完美的一帘幽梦，爱和爱情面前能干什么？急不可耐，陋室，茅屋都无所谓了，赵姬带给张笙的幻爱爱情是这样的开放奇妙，酒神似的狂欢堕落，青春的权利与洒脱，无忧无虑似得放纵自由，

跑步本身还有自私的想法，梦中她会出现在远方的桥上，在桥上只有赵姬存在，廊桥一梦，那桥是奥林匹克公园里的木桥。远方的仰山明月养生泰山之石，此泰山之石也，中国的神话离不开石头，仰山上的那块碑石，美其名曰:天境，晴天碧日，北京中轴线上的奥林匹克森林公园的南大门，放眼望去，奥林匹克露天剧场一片绿葱葱的芳草地，可以在这里表演莎士比亚戏剧《仲夏夜之梦》，湖水里的喷水龙头可以瞬间喷出水雾，会跳舞，聆听贝多芬的命运交响曲，悲伤的人生命运，喷出的水柱有了贝多芬的灵魂。

对岸湖畔有天元，站在天元处可以凭栏，水调歌头，以观沧海，羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭，历史中寻找英雄的《三国演义》，数风流人物，俱往矣！湖水如镜，中国人崇拜龙的图腾，一切都同龙联系在一起，这里是龙形水系汇聚之处，中轴线曾经检阅奥林匹克的古希腊的马拉松精神，古希腊热爱和平的勇士马拉松，他的精神忘掉战争以和为贵的奥林匹克精神，玲珑塔，五环塔，鸟巢，水立方，国家体育馆。盘古大观标志性雄伟建筑林立两侧，乾隆在渊龙隐于水中，飞龙在天，国家的复兴像神龙一样，复兴的民族随着奥运圣火在鸟巢的熊熊燃烧，飞龙飞向天空，眺望那隐隐绰绰藏于仰山之巅树林中的天镜之时，天与地的分界线，奥林匹克的神山诸神的天堂，世界，宇宙的基点，宇宙的原点，这是神思，这是想象，宇宙大爆炸，请看老子的《道德经》，现在雨雾朦胧，湖山连体，雾中有树，林中有山的影子，一活脱一幅大自然画作，曾经无数次游历于此，这里是闹市中的灵山，城市中的修心养性，完美的圣境

张笙迷失在赵姬的幽梦影中，她总是挑起张笙对爱和爱情的期望之后，闪电般消失，这是赵姬纯粹的爱和爱情的抽象主义表现形式，雨中漫步，毛毛细雨淅沥空蒙，雨中赏景，雨带来清凉，赶走夏日里的炎热，让躁动的爱和爱情在雨中恢复本来面目，本来面目与天地之人同在缘起性空，迷失于闹市中的心灵。在山水中恢复灵性感官世界的般若，本有拈花之旨，只不过迷失本性而已，不看指示牌，按照心灵的瑕思去寻览爱和爱情，也不知道能寻找到什么样的爱和爱情，困惑迷失是奔向远方的动力，甬路两侧细竹层层叠叠，不是江西瑶里那小桥流水，古桥徽绕古道林中的翠竹，徽商非常喜欢青花瓷，景德镇的青花瓷器从徽商手里走向世界，这里的竹林都是纤纤细细的少女娇态，叶子不是盛夏中的翠绿，叶子都有些情思中的泛黄，

姑娘们到了恋爱的季节，情思让姑娘们笑脸有些病态，那正是飘出姑娘肉体外的爱情冲动活力，潇湘妃子的哀怨忧郁，她是竹林中的魂魄，在竹林游荡寻找那天地之间的爱和爱情，多想成人之美，潇湘女神，最美的姑娘，西厢公子到此一游，芳竹凄凄好不悲伤，这么多美人儿，这么多女神，这么多姑娘美貌期盼。那飘出心中的肉欲，在竹林中打情骂俏，原来姑娘的天堂这竹林里幻化出婷婷少女苏君美滋哦，姑娘的美如玉如脂，芬芳弥漫竹林中，少女的肌肤白如竹笋修长的大腿，娇柔弹性的玉腰，神魂荡漾，爱情和爱在欲望的驱使下变得出离迷失，寻找爱情，那是欲望的借口，幻觉中的姑娘的美消失后，她们指出一条路，在甬路一侧分出一条小道，林荫小曾经在这路口处驻足无数次，绿荫深处的诗情画意，

中国大家们的画作，这画廊里展览艺术家们的爱和爱情的倾泻，艺术作品的捷径没有对世界遇界无色界的觉悟，并没有艺术作品的诞生，欲界是艺术世界的觉悟，觉悟从艺术作品中寻找姑娘的美丽。去寻找上帝宝座下的贝亚特丽齐，beatrice世界之光，在雨中的世界，用心灵去创造光芒世界的新世界。这画廊是爱情的神殿，森林中有母与子的雕像。有孩子们的游乐场，象征着美与爱情的女神在招手。眼中全是姑娘飘浮的爱情taste，赵姬吉尔克女神来引诱吧，哪怕变成狮子，老虎，正好美女与野兽结合体，爱情与女神的是欲望最佳的想象，野性的心灵需要女神的动机拯救，画廊又宽又长，一座走不到到尽头的爱情迷宫，山水画的神韵，

爷爷希望父亲成为油画家。父亲岁之前曾跟油画家学习画油画，每逢异性大偶尔偶有偶有佳作，妈妈希望爸爸平时少喝酒，少抽烟新艺术的创作修身养性这是妈妈对爸爸的最无情的大鸡命运因为爸爸的爷爷的去世改变了他孩子们的命运。爸爸早早上上班儿，其他兄弟姐妹也是如此，没爸爸的孩子向来都缺少魂灵和精神，生活中的苦难填满艺术思想灵动，长大了方能明白艺术家的灵魂是孤独的，是避世的，是不负责任的，难怪爸爸选择酒肉而不是绘画美的东西，会让他与众不同，在生活中还是平平淡淡，得过且过，艺术又不能当饭吃，他选择逃避，不知道逃避什么。明白，明白了是在逃避痛苦，因为画画会让精神太过于纯粹，在生活中纯粹是浪漫，格格不入，父亲的吟诗作赋中何尝没有梦想无法实现的苦闷呢？

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不是所有的人都理解。耳濡目染画了一幅画，o岁的画作，对于女人没有印象，本能的画作，其实艺术绘画是寻找生命的意义的存在的创作，就是不明白生命如何来到这个世界，还以为是妈妈捡来的，老女人们都这样告诉他们的子，女孩子们偏偏相信了。释迦牟尼佛从母亲肋下生的，耶稣是童贞女玛利亚生的。老子是史官，孔子是年轻的妈妈生的，中国的圣人们为无疑是最接地气的，没有那么多神话色彩。山海经中有我们是如何诞生的？像古希腊的两部史诗伊利亚特，奥德赛，还有奥维德的变形计，朱比特同地上的女人结合偷偷的爱情，结果神裔都是城市的国王，普罗米修斯创造人类，是上帝之手这画廊的画都是有灵魂的生命，画家是朱比特大神，是生命创造的上帝，曾经不理解父亲的苦衷，大舅也曾嘲笑他的不务正业，这生命的画作能在挂在这里展出的，都是大师，在人类社会里能称之为大师的o年辛酸泪，谁解其中味呢？笔下那栩栩如生的魂魄生命那是想象的结晶，能挂在这里展出也是前世修来的福分，艺术是美的，美的背后是残酷的现实。艺术的代价不可谓不大，这里的艺术家的作品无疑是幸运儿能获得艺术成就上的认可，多少艺术家活着的时候，生活中的繁琐会让生活本身把艺术家的创作才华过早的掏空。还有一创作画画画耗费身心，身心的全部能量，他决定是对的，他没有更好的选择，他的决定是对的，苟且斗争于人间。

人世间活着不仅为自己，还要为兄弟姐妹，大帮儿女，男人的肩膀生来就是承载生活重量的，他明白艺术是金字塔顶尖的工作成名几乎是妄想，不成为疯子也得变成不食人间烟火的精神病。鲁迅的稿费无疑是丰厚的，可天底下只有鲁迅一个。鲁迅《朝花夕拾》，《阿q正传》，《孔乙己》，鲁迅无疑是伟大的，最起码比林语堂有气节。林语堂代表中国当下一部分艺术家从未尊重过《吾国吾民》，把中国的人性，把中国的人性贬讽的过于丑陋，西洋人无疑是有智慧的，林语堂的英文是ext，把中国的文化对接美国的关注社会，老子，孔子是金圣叹，还有苏东坡都写成了英文，还有《生活的艺术》中的李渔的《闲情偶记》，中国的古老文化让他在美国的主流社会中站稳了脚跟，《京华烟云》是用英文写的，中国人用英文写中国故事，妈妈和孩子们在一起，外面细雨，说明既能在这画廊里避雨，又能欣赏艺术的画作。艺术需要尊重，艺术需要自内心的热爱，一群孩子把这里当成迪士尼游乐园，好奇？好奇吗？也许是画的美吸引了他们的下意识动作，审美情趣的作用力。手都摸到画上了，画左右摇摆，还好画都裱好了，有坚硬的保护膜，巨大的力的作用下没有从白色的墙壁上掉下来。

妈妈们无动于衷，孩子们的天性最重要，什么艺术，什么欣赏，什么尊重，都统统不管不顾。无数双手一幅又一幅画，像拽住荡秋千的软绳子。馆藏工作人员过于相信画的承载力，心目中毕竟这些画还不是徐悲鸿，齐白石，张大千，提香，玻璃切利，达芬奇，毕加索的分量，麻木，对于艺术的麻木跟那帮玩耍的孩子一样，过于相信人们对艺术的尊重和素质及其修养，这里的画作仿似敦煌莫高窟里千年壁画敦煌啊。伟大的敦煌，其中的精华连同墙壁都一起掠走了，日本人，美国人，英国人，德国人以保护美的诞生名义带走了中国文化的精华，中华美的诞生分散于世界各地的博物馆里，中国的文物软实力是以这种方式向世界传播的，中国的学者要研究自己的文化，得允许美国人，英国人，日本人同意，西方的文化向来以拿来主义为乐，拿破仑把埃及胡夫搬回了法国，法国人把古希腊的维纳斯搬进了卢浮宫。法国人不仅有路易，还有莫里埃，卢梭，罗曼罗兰，马赛尔，普鲁斯特斯，汤达，梅里美萨特，大小仲马雨果，都铎，缪塞斯，龚古尔兄弟，法国的文豪都是世界级的，西方的油画，洋溢着姑娘爱和爱情的美。喜欢欣赏其中姑娘爱和爱情的美，爱欲的产物美是爱欲的产物，所以迷恋女人的美，各种姑娘的美的表现形式只有画能展现，只有伟大的的绘画能展现出美的本身出来，这是绘画对于未来现在过去的存在意义，是人工智能摄像机照相机永远无法替代的艺术，这是艺术存在美的绝对现实主义意义，

忘记了赵姬的幽梦影的诱惑，青春转瞬即逝，艺术家的影子，美丽的影子。艺术家的灵魂的影子，中国的古典美人瓜子脸，桃色的脸蛋儿，秀齐格的刘海儿，额下两道弯弯的月牙眉，微隆细削的鼻子，耳朵隐约在套下的丝里，嘴唇微微一笑中有一丝幽怜凄楚，苦涩的味道，画家可能对民国的姑娘钟情独钟。高领竖在玉颈周围，生怕姑娘的春色肉欲从脖子里漂流，包裹的严严实实，隐藏住不可见光的春色，有一丝不能一丝春色之美的遗憾，能一览青涩之美的遗憾，却衬托出姑娘婉约的含蓄之美，她是未出阁的待放姑娘，白色丝料和天蓝色相互映衬，肩部是绣花的图案，袖子是蓝色基调，她静静坐在奇石上。春天旁侧有盛开的梅花，梅花隐喻着姑娘的孤傲，在春天里吹吹箫，思春正浓，曲高和寡，情郎在曲调里，那是她的想象，难耐，爱情寂寞的哀怨，

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期待爱和爱情的降临民国的淑女，离当代不是那么遥远，但是此种美，却无法复原艺术赋予画中的美女灵魂，梅花在开放，柳梦梅在梦中找到了梅花树旁的美丽姑娘，在乱花渐欲迷人眼，满眼春色关不住，画这幅仕女图的时候，内心一定是幻梦中的愉悦。仿佛一曲的独奏曲的伴奏下，画家的创作灵感如纳兰性德的词，那画中的生生命，画家用江南复活逝去的青春离开故乡许久，文豪小说家都会从故乡的生命历程去提炼出创作的元素，

苏州街，地铁，苏州街，站点儿出来，没有一点苏州的韵味，曾经的海淀是过去的海淀，不是现在的海淀，永定河的水干涸了，曾经海淀的水消失了，圆明园一片残垣断壁，但海淀水生态又恢复了，天鹅大雁鸳鸯野鸭最爱海淀了，千百年的精神和文化依旧存在，去挖掘，去提炼，颐和园里的苏州古街还是那样小桥流水，故乡这幅画江南的小城故事画，这也许是为南方人，苏杭的神韵在画中透出那协和的安宁画的线条如此简单，但立体的把江南小桥流水的故乡的美，加在永远的故乡中，一下子从画中写出。进入画境里，走进临河的小屋里，坐下来最好有苏州美女相伴，品茗还有苏杭的小吃。沈复的《浮生六记》，生活中的琐事当年老的时候，伊人已去无限的怀念，沈复无疑是最会畅谈乡愁的人，都会变老，但精神不能麻木。会忘记青春的爱和爱情盛宴之欢，真遗憾，没有什么在记忆中去怀念，那才是真正的人生悲剧，一壶茶，一杯酒足矣！

金陵的情怀，秦淮八艳不仅改变了中国的历史，但金陵秦淮河的气节就此永远消失了，用秦淮八艳比喻绘画的魂魄，绘画如果没有魂魄是不成功的绘画，好比金陵城里永远的没有了秦淮八艳，金陵城也就失去了永恒的魂魄，故乡这幅画恰如一股清泉流淌在精神感官世界的清流，命运，命运抉择也许是离开故土的必然魂韵，绝大多数是人们都要离开故乡到外面世界寻找展的机遇，外面的阴雨绵绵，能驻足在森林公园里的画廊里，远离沉重的喧嚣和浮躁。凝心静气故乡里的水墨线条构建的家乡的那份情思，故乡里的亲朋好友。都儿时的玩伴小同窗学校里的恋人，同学，白苍苍的老母老父多少年没有回故乡了，科技拉短的距离。但却阻碍重重，好似活在虚拟生命世界里，没有生活的真实感

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