魔爪文学

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第229章 没有经过人类文明刻意产生的存在那就是艺术的希望（第3页）

“距离产生距离太远的原因，有些看不清广告牌背后的……是什么，是我主基督耶稣吗？”

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因为墨西哥城和巴西圣保罗一样，在山上会有基督俯瞰世界的伟岸巨人的形象，没错，北美的墨西哥城到玛雅人灭绝之后，替代的是圣母，还有复活的基督，圣保罗是葡萄牙人送去的基督，好像美国人的自由是法国人拿破仑给美国人的礼物

“我是想说广告牌背后的东西不清楚呀，”

张笙在等待，宋玉说广告他背后是墨西哥的女孩儿的画像，她们比任何地方的女人都喜欢给男人戴上绿帽子，可墨西哥的男人，男人才不在乎这些呢。他们同样更愿意活的真实，

“在这里，不要妄想找个修女，那不现实，”

“同样找个个木桩先生更难”

“这里的老墨可不是木桩，我简直太爱他们，”

张笙明白一个男人们成不了法国木桩的原因，他们全都是乐天派，一了工资马上就会去。所住的那有巨大的游泳池的高级公寓楼下的酒吧里一醉方休。张笙对拉美文学的诗人们才产生敬畏，这都拜宋玉所赐，因为宋玉抱怨老墨儿冷酷的时候，张笙只好用巴尔扎克的人间喜剧来劝告他，

“欣赏他们，老墨把你这个中国人当成了教父，当成了救世主，可目前为止你这个大佬，还没有让老墨能看到他们的希望。好重生不是吗？”

“老墨门太简单了，公司很容易让他们满足，”

一听这话，张笙马上明白，宋玉现在成为他们的教父了，马德里，墨西哥城，柏林，巴黎还有巴西的圣保罗。但是很少谈到莫斯科，因为拉美的诗人紧密地和伦敦这样的大city联系在一起，似乎他们比爱尔兰的都柏林还热爱文学，和诗。张笙看到大长串儿的西班牙名字就头痛，这帮家伙天生就是当诗人的料，他们应该更有有资格成为诺奖获得者，你看到你看习惯西班牙诗人的魔幻现实的世界之后，会产生一种敬畏，他们的语言上有一种优势，如同他们奔放的性格，干嘛非得用俗套来约束人类的思想，悲观沮丧，没有城府，没有成就感，在张笙的心中喷，没有雕琢的存在，没有养成习惯的，没有经过人类文明刻意产生的存在，那就是艺术希望。

“我看这个建筑不是中国的巨蛋，不过天空下矩型和四面构成的建筑，是墨西哥城现在的杰作，特别这见这建筑物上的鱼鳞鱼网格状的外表晶片，让它闪耀，阳光太足了”

“它是墨西哥富给他老婆的礼物”

“博物馆还是剧院”

“艺术家的博物馆，”

“在墨西哥艺术无价”

刚刚开始回想走过金水桥，走过天安门，走过端门，然后从午门进入北京最艺术美存在，世界上最着名的艺术的殿堂，天圆地方，宇宙天空之城的一部分，世界上的建筑，那里也没有紫禁城的建筑更辉煌，更伟大的更美存在了！紫禁城伟大的建筑，才是真正的时空的杰作，紫禁城的美震撼了所有世界的人们，龙的图腾存在于紫禁城里，而狮子守着太和门，还有一对门神旁边儿的楹联，太和殿，中和殿，保和殿，乾清宫，交泰殿，坤宁宫，紫禁城让世人见证了美的永恒的存在，还有中华民族文化的历史博大和深厚底蕴的存在，而这只是北京美的一部分，如此震撼国内国外的人们，中华民族的文化依旧辉煌，依旧如故，不像古希腊雅典神庙废墟，古罗马的角斗场的废墟存在，西方的美只剩下废墟了，东方文明的美依旧鲜活的存在，

古代的贵族们喜欢在爱情的花园里幻想一个男人的爱情世界，只能用弥足珍贵来形容，贵族的恋爱是绝对排他性。不允许存在亵渎爱情的《红字》《苔丝》存在，可这里又有《奥赛罗》《哈姆雷特》对爱情的狂。当凯撒被刺死之后，乌合之众就登场了，可凯撒比乌合之众更明白爱情，这岂不是对乌合之众的讽刺，破坏了美人们的哀愁？诗经里的纯粹，她们不会再登上爱情的阁楼表达悲悲戚戚的爱情，她们会变成菩提寺里的牡丹，海棠，梨花腊梅！她们没有选择地狱式的轮回，因为她们能见证这最痛苦的爱情，可最后又现这最痛苦悲伤的爱情值得拥有一辈子，她们选择了成为菩提寺中的花魁，

“太阳神的吉他嘛，但丁的地狱嘛，打字机嘛”

“地狱的大门，中世纪的乐器，”

西班牙语就是奇特的语言，拉美的文学根基在于这位跟拜伦爵士一样的战斗人生，有点儿不同，塞万提斯是海军海员军战士。但不是贵族，要是他有拜伦的好命，那他也用不着写一部小说，就是为哄哄那帮子西班牙贵妇开心。混点儿饭费，拜伦简直是为诗而生的战士，只有贵妇人投怀送抱，他绝对不会。自降门楣的，白鲸也是一部航海的史诗，文学和诗艺术都是欲望纯粹的产物，张笙想表达的是拉美奇特，在于野蛮文明和原始野蛮的混合体，欧洲堕落，美国人思想到资本家的，资本家的利润利润经济的时候，其他的地方都基本朝着人类堕落的方向展了，文明代表的文化教育，科技民主，自由，平等的秩序，可秩序这种东西反过来说更可怕！因为当把人性压制了就完美了，如同工厂的产品，活着就是为了健康之外的机器，完美新世界里的按需定制，再加上一个魔山里的疗养院，可磨山里的汉斯，那个为爱情着了魔肺炎病人还是鲜活的，他总结了他活着就是为了就是灵与肉，人应该爱上自己的灵魂和肉体。可他？如同着了魔，偏偏爱上美丽少妇的灵魂和肉体，好久没有探讨女人女孩漂亮，丰满，迷人的异性肉体了，正如他所说。

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“我哪一点比那些人差了，他们有的我都有。强壮有力，可那风骚的妇人为什么对他提不起兴趣的？”

别说这个问题，张笙照样同他一样，如同眼前的诱惑牡蛎。是不是能吃？而是只能看，正如dory的实验，让一群猩猩看着ai机器姬们的跳舞表演，星星们还是对ai机能产生了。产生了好感，也许dory没有想到吧！人类正在迎接ai智能体aigoddessiai多元化社会用完美新世界的预言，伟大的乌托邦最后创造出异性迷失的幽灵，

宋玉来了，他在墨西哥夏天阳光充足，天空空灵，碧蓝的色调，阳光需要着墨墨黑墨镜，以防臭氧层减少过多的紫外线会伤害视力。如果空旷的天地中没有艺术化的现代建筑，会马上联想到此地可能是西藏的某个荒山野岭，墨西哥城是建在北美高原上的最大城市，张笙查过墨西哥城是世界上最大的city，许多诗人都向往的圣地，文学艺术是需要的是人性的极端存在，否则人类真没有想象力了。牛排，一车的牛排那是宋玉一个大市里采购的牛排。没错，比国内的牛排看着更新鲜，更有质感，宋玉所说墨西哥牛排就是比国内的好，而且这拉美的美美的牛排是全世界上最便宜的！

“toorroduaroonorypastoriesgoodtis，”

张笙差点说黄金时代了，那人神一起争抢地球的漂亮女孩子的时代。所以史诗上的英雄国王全是神和地球最漂亮的女人后代女人是一种稀有的资源，男人和神无法竞争的，然后又一想这种老套的民谣现在过时了，

“你们一个是耍酒疯，一个是美食家，”

目前孟亮还是幽灵一样，他在寻找。泄压抑的机会，张笙想到在五环塔下，生无可恋的那一年。在奥体中心，诗人戏子，演员还有流浪汉外加yeah情的老头子，专门搭讪纯情，夜不归宿的女孩子们，真是鱼龙混杂，张笙那时还认识一位大模，一位大模，张生突然同情起孟亮为，一个lv包所带来的遗憾，因为lv包象征着爱和爱情，还好孟亮下下了大的赌注，为女孩儿买了lv的包包，泡妞，谈情说爱总要投资的，总要投资的，张笙没好意思问她，为什么那么迷人的灵魂没遇到张笙这样的想用灵与肉交换她灵与肉，一她实在开不出口，她也为了生计的某种原因急用钱。不得已为了oo块钱的收入，明白吗？没有了收入，仙女也会疯的，

“我其实更想成为东京塔下的诗人，”诗人也有失去灵魂的时刻，

“这照片是猪排怎么样啊？”张笙想说太糟糕了，实际像高压锅炖出的，他以为宋玉至少会展现出美的美食艺术的风采，一锅还有各种瓶装的调料，张笙好难过，

“这一点都没有展现墨西哥城的火辣和热情，”

最起码宋玉应该戴个墨西哥大草帽，一边弹着太阳神的吉他，一边做出墨西哥的西班牙风情出来，

“这跟墨西哥的诗人不一样啊，”

最近张笙对墨西哥城的看法生了巨大的变化，那里并不贫穷，即使把比索都花光了，照样妈妈爸爸也会支持女孩子们表诗啊，小说或者成为墨西哥女艺术家之类的，宋语和西班牙语进步还是挺大的，不停的展现着西班牙语的魅力

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