魔爪文学

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第294章 别说了你懂的我现在正准备创作一幅油画（第1页）

宋玉一直展现所谓的荒山荒诞主义黑色幽默，不过这个荒诞的世界对他简直太好了，既能在北京买得起新房，又能让宝贝儿子念得起贵族学校，还有几乎这几年过的都比海明威还要牛逼，想想海明威可是他的偶像，至少他的日子过得饕餮的盛宴，比海明威巴黎的穷酸盛宴要牛逼多了，这个世界只有孟亮最了解宋玉是什么样的人性，可能过的是富豪般的日子，但却是喜欢看到孟亮为了一个prada包包而难堪，因为那个prada包包决定着孟亮和那姑娘的爱情能不能走走向爱情的殿堂，还好孟亮经受了包包的考验，

终于全世界漫游，人家好多欧洲和美国的作家，还有爱人作家几乎未成名之前都在paris吃苦受罪!巴黎算不算上真正力量意义的世界时尚之都，至少《茶花女》里所描述的香榭里大街还是很有名的，茶花女里头描述的女人太悲惨了开篇那一幕，美人也不过是皮囊罢了，阿尔芒也不过是一个公子哥罢了，阿尔芒其实和中国的风流公子哥有什么区别？出卖了杜o娘，的时候，看着杜o娘简直流泪呀，青楼里的花魁，被公子哥空惨坑惨了，同样公子哥也是人财两空，教训也是惨惨的，是阿尔芒害死了茶花女，和哈姆雷特害死了奥菲利亚一一样，至少在那个时代往往都是渣男坑美女的时代，看来中国还是比较先进的文化，在西门庆时代，《金瓶梅》时代都是美女坑渣男的时代，雨果也算是渣男号，喜欢写什么诗，创作什么文学的，哪有几个不是风流公子哥呢？至少是巴黎是文学之都，这一点是毫无争议的，巴黎里有太多的吃不上饭的文学，文学家，文学家，诗人是艺术家？艺术家在逻辑上是一个庞大的概念，还是喜欢artist这个庞大的概念的一个概括，追求自由，思想精神有伟大想象力的都可以成为artist，瓜，巴黎是美的，因为好歹巴黎有一个莎士比亚书屋，经常以文学是沙龙的名义，让作家们得以过上有尊严的生活，继续创作伟大的艺术作品，让艺术家们在虚无当中明白唯物主义，现实主义也是很重要的，纯粹的浪漫主义是无法走向真正的伟大的，伟大的巴尔扎克有一个需要美酒美女的滋润才能不断的有产生想象和幻想，巴尔扎克并非我们想象的巴黎吃糠腌菜的那么一个破产的书boss，实际上巴尔扎克的生活非常奢侈，对于的要求非常非常bestdeicio，我们看到的和真实的对比才是荒诞主义，现实主义和西区无主义中间差距太大了，就产生了所谓的荒诞的存在，张笙成夸奖宋玉有点儿文学家的气质了，至少有点儿诗人的味道了，能看得出来，宋玉是非常非常至少准备了一段时间为和老友的ofarts，刻意看到了一个所谓的空想的荒诞主义！塞缪带了带给他了一些想法，所以他总是打着算命的旗号进行荒谬主义的吹嘘，显摆他的艺术的伟大，实际上每个人都是自恋的自大狂！张真怀疑宋玉根本没看什么赛缪的任何一本书，只是翻了几翻。他因为这样才能他才能找到那种浮夸的，荒诞的快感，祝军想一想，如果这种状况下是的确会产生荒诞的效果，因为他根本就没有读塞缪的所谓的任何一本书，然后和张笙竟然大言不惭的去谈所谓的塞缪的荒诞主义！满足他所谓的虚荣的心胸，只为一个目的，满足他的尊严，在博弈中获得胜利，尊严的内在的狂喜和快乐！

他应该读读塞缪的《漫漫长夜》，他就不会再强调所谓的塞缪的荒诞主义了，人多么渺小，在宇宙当中连一类灰尘都算不上，好像在漫漫长夜下。一筹，一艘漂泊在大洋上的小船，这都对人类的作用有些夸大了，这才是有点儿荒诞主义，人类在宇宙当中真的没有什么作用，就是宇宙的寄生虫破坏宇宙环境的。贪婪的寄生虫！因为人类堕落的脑袋里只有金钱，没有别的，根本没有人性，所谓的博爱还有爱，是啊，漫漫长夜此时到同宋玉的心境差不多，真真明白多么好笑，这个家伙一直在张笙面前演戏，他明明在东南亚可能挣了一一定的资本，却故意假装的他在东南亚吃苦，受罪受罪。实际另一面，他在东南亚享受着夜夜笙歌，美女如云，骨子里还是爱美美人的，他就是为了追求所谓的荒诞主义的效果，恶意如此好，在博弈当中赢得他所谓的尊严的快乐，张生早就看透了他的内心世界，他是一位会演戏的演员，虽然还达不到kc的标准达不到一流演员自我修养的标准，但是已经会装傻充愣了，这是荒诞主义，他真正会学会了披着皮囊的表演，所谓的他自我的荒诞荒诞主义，也许他在拼命熬夜写剧本，应该同张笙进行所谓的ofarts交流的相关的subjects，因为他就这个个性，人性如此，他想突破人性上的障碍！这才是真正的荒诞主义博弈论，所以张笙也装傻充愣，这是朋友版的纸牌屋，可惜宋玉不是那一个出轨偷情的福兰福弗兰克frank，hoga应该是为了共同的利益，一致对外，张晨开始怀疑和宋玉etg到底还有没有意义呢？

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张笙左思右想，从哲学的角度来说，是张生和宋玉共同创建了荒诞主义哲学派，张生和宋宋玉在荒诞主义哲学派的地位，按道理来应该说不亚于爱因斯坦和波尔在物理学上的地位，想一想在他们基本被社会淘汰的年龄，突然摇身一变成了人类的伟大的荒诞主义哲学家，然后写几本关于荒诞主义的哲学的书籍，在全世界大卖到各个知名大学去演讲斯坦福，哈佛。麻省理工全是美国着名的大学，去不到所谓的荒诞主义哲学，一边吃韩国烤肉料理，一边展现宋玉式的荒诞主义行为行为学。无非是啊，这个世界好荒诞啊，张笙特别喜欢韩国泡菜的art！可以这么理解吧？张生一下子来了灵感给宋玉讲小时候。没有在乎人参的妙用，那时候老爸包了个大参场，每年像萝卜白菜似的收了一麻袋，一桶一桶的人参，小的时候的印象，大人们说话太夸张了，什么吃一个人参会流鼻血的。大补太过火是不行的，本来张生看了《西游记》之后，想像孙悟空一样一天吃十几个人参果，但他被大人们吓住了，吃人参会流血，流鼻血，火太大，那不是，那是不行的，现在张成想起来真好笑，跟宋玉说他最后悔的事儿就是相信大人们的胡说八道！其实人参没有那么大的威力，人家韩国人用人参和老母鸡熬出来的鲜汤用来酵辣白菜，韩国人的身体好，能奔跑，跟中国的东北的太有关联了，老爸种的人参几乎都出口到韩国了，还有日本，日本更爱东北的山菜，这不是什么新鲜的秘密，还有黄花菜，东北的黄花菜才是世界上最正宗最正宗的黄花菜呀！

宋玉听了张笙的故事很吃惊，表现出他所谓的荒诞主义出来张生把问题的本质一下子就说出来了，后来韩国人不收人参了，所以生产就破产了，韩国并非不需要，人参太需要了，但得需要人参。也得停止，这就是市场垄断的主导权，就是为了打压人生的市场价格，但最后悔的是小时候没有像吃萝卜和白菜那样。吃几颗人参！这才是最后悔的事儿，大人们也不吃，因为大人们被穷吓怕了，大人们怕吃人参流血，可以写一篇关于人参的短篇小说了，中篇小说也行啊，可以学习一下鲁迅创作要的思路章程，写一篇人参，真正的人参养荣丸，红楼梦里还是比较重视人参的养容那个珍贵呀，王旭峰为了让贾瑞死，只给糟了的人身的残枝败叶，失去了药效了，

“哥们，你明白了吗？”

“明白什么？”

“我一个月吃了两根人参，元气满满，既没流鼻血。也没有上火，反而身体元气满满，真的好后悔，为什么听那些傻帽大人们的话呢？人参明明是好东西，是养生的最好的东西，特别是枸杞。五味子一起泡水喝，在家放点红糖块儿，真正补元气，”

这黄牛岂不是这五花肉的诱惑张生想为什么他每次去折扣superarket买上等的五花肉怎么也烤不出这韩国烤肉料理的味道呢？看着宋玉大块儿朵颐地吃着五花肉！真是色香味俱全呀，滋滋滋冒着金黄色的。颜色油汪汪的，整个味道飘满整个大堂，又蘸着小料，五花肉就成了世界上最好吃的五花肉了，比林黛玉们，贾宝玉们，还有还有晴雯袭人鸳鸯萍儿，还有王熙凤，李纨史湘云薛宝钗……那个时候小姐太太们，还有公子哥吃顿烤肉，烤鹿肉已经是相当奢华了，

“哥们弄的什么五花肉？凉了不好吃”

“啊，明明是五五花肥肉啊，”

“哥们儿，我想强调的就是五花肉的黄蛋taste”

“还是喜欢吃这里的辣白菜比五花肉好吃，可能里面有人参里面有人参养荣丸”

“其实哥们你不是让我看金刚经吗？好不好吃可能都是金刚经的味道，可能就是世界的幻觉而已，是一场梦。都是不真实的epty这才是荒诞主义的根本，我现在再也不执着了，只是不知道能坚持多久啊，怎么办？我还是个赌徒……”

“你不要说了什么十赌九输，其实这才是你所谓的荒诞主义的精髓。你总是醉翁之意不在酒，其实你是欧阳修的关门弟子，对吗？哥们儿，我知道你可能在东南家偷偷挣着点儿资本，挣着点儿钱才能变得如此虚伪，这是我的猜测”

“无论如何没办法还得赌啊”

“你还不如研究概率，研究研究数学上的概率”

“理理一理性，这个世界就走向崩溃了，所以概率是害人的，这就是你所谓的悟道吗？”

张生一直在思考宋玉大，不然大言不惭，所谓的被割韭菜，这纯粹是找借口的马后炮，但凡说被割韭菜的都是找鸡，找借口，这个世界跟不跟割韭菜一点点关系都没有，这个世界只是资本的游戏罢了，哪里有什么割不割韭菜呢？割韭菜和宋玉所谓的荒诞主义一样，都是似是而非的存在主义罢了，宋玉如果真的真的无地自容了，想找个地方钻进去，说什么没脸了，没脸了，那可能是卡夫卡斯的婚姻的爱情的受害者，人性不仅仅会隐藏，还会钓鱼钓鱼，下诱饵了呢？既然属于自一连连，脸都没有，荒诞主义他下的诱饵够大的了，这是他一贯的作风，李仲尼对宋玉的虚伪就很不满意，过去孙女只以取笑他人的快乐寻找快活，他应该看看。《事在人为》，又是韩国人人性的巅峰之作，也算得上韩国的卡夫卡变形计，为了获得保险理赔，撞车，压断腿，自残，跳楼，制造各种自杀事件，只要能够搞到钱，一切皆有可能。根本不考虑后果，只想到的就是钱，这也就是为什么有许多人不想不相信保险的理由改善也是因为痛恨保险公司的大佬，这没什么，这个世界有好多讨厌保险公司的大佬，有钱人买不买保险没关系，但这个世界离不开保险，还有保险公司还有保险公司代理人，这才是荒诞主义正常正当的表现形式啊！保险为国家整个民生各各个方面在承担保障的任务，世界根本离不开保险。而不是保险，离不开世界，就是世界的荒诞主义的形式！掌声响起了，狄更斯小说大卫科波菲尔的尤利亚现在送予好像披着尤利亚外衣的隐形人，这至少比没没脸钻地缝要好多了，还有所谓的道德的荒诞主义，还有孟亮一直对宋宇充满了敬畏，崇拜，可最后朋友之间是荒诞的存在，这也算荒诞主义关于死亡的问题，宋玉不光烈的说，算命的死也是。和他的小说一样，荒诞主义的dad，是变形的呀的存在才是博弈，还是为女人所谓的尊严荒谬，荒诞主义正在博弈中，张成和宋宇到底博弈什么博弈，侮辱被侮辱的为了尊严的存在罢了。这一点没有吃纯正的日料，竟彩吃蓝鳍金枪鱼吃三文鱼是日本真正的日料才过瘾！想想过去在江泰吃大量的丰盛的日料如同平民般惬意想吃金枪鱼就吃金枪鱼，没有一点点犹豫，多舒坦，几乎。在喝上几瓶上等的清酒，那才产生文学诗的火花，艺术出来，孙宇还在表现表演他的荒诞主义现代状态岂非他所愿，岂非他所强，一切都是世界无理性的荒诞主义产生的张生明白宋雨根本不明白教育相关的一切，他什么都不明白。为什么学区房之前呢因为教育啊这是逻辑相关联的存在，当成特别崇拜论语。诲而不倦，学而不厌，精进的精神有恒心，有耐心，有毅力，乐观的精神，只有不停的向前学习，才能一直不断的前进。不能停止啊，逝者如斯乎啊，荒诞主义背后的表象是人性的虚伪。不真诚，张生也已经对人性不抱任何希望了，人生只是博弈的过程罢了。纠缠不休的博弈呀！乡村不希望宋宇再继续忏悔什么东西，希望他能把卢梭的忏悔录的精华印在心里，卢梭子忏悔女人本身而罢了，其他的一点都不忏悔，

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吃到意犹未尽之处最妙，也可以称之为荒诞主义的精髓，意犹未尽的境界，至少这韩国烤肉料理taste有这和这种现实想一想吧据最好的折扣superarket买最上等的五花肉有什么用呢？还不如在这韩国啊。料理店里五花肉竟然意犹未尽呀，这就是荒诞主义呀，无论吃喝拉撒睡都能找出荒诞主义的精髓出来，每次去红螺山拜红螺寺，每次都拜济公，还有《水浒传》里的花和尚鲁智深。他们都是荒诞主义的悟道者，喝酒，吃肉。还不够荒诞吗？济公是活佛鲁智深最后在钱塘江做花，立地成佛，可能宋玉最崇拜凯撒。是他让嗯，宋玉在互联网金融这个圈子里吃喝喝口酒，吃口肉！

但是宋玉可能忘了逻辑，逻辑是一切荒诞主义的照妖镜，张笙本想和中玉晚上吃日本料理，真正的日本料理，让他回味回味张笙曾经的坦诚，直率，喝个几瓶清酒，不喝清酒的，吃什么生鱼片呀，三文鱼呀，蓝旗，金枪鱼呀，都是属于荒诞主义的，虚伪，这是他真实的想法，在太古里找一家日料店

“要不我们去星巴克喝手磨咖啡，找找那种真正的咖啡味儿，现在一切都缺，缺少真正的原汁原味儿，缺失了淳朴的味道，那还能喝喝到过去巴尔扎克在巴黎那种黑咖啡的味道吗？”

“咱们还是去三里屯散散步，边聊边想”

身正变得理性了，这也是城市布局，还有商业化圈子必然的展现，张生和宋玉走进一家烟酒琳琅满目的各种酒类，还有各种的烟烟草。张生突然明白不喝酒，不抽烟，这就是荒诞主义的表象，其实喝酒抽烟会越来越多的，我们所看到的都是假象，本子跟假象远是不同的，这是世界的伟大之处，又开始一只又一只的点儿五的中南海科技进步，烟草里的焦油交流量越来越低，漫步在太古里周边的三里屯商业区内。在户外聊天，坦诚已经习惯了一边喝咖啡一边思考问题的习惯了，包括ofart。张春点了两杯咖啡，这种露天咖啡便利店挺适合荒诞主义的格调

“你可以先在座位上，我一会儿送过去咖啡，”

“好的，有烟灰缸吧？”

“有……”

聊什么？无非张生强调他要为aotorbeauty创作一部portraitofiortabeauty，他一直想passion创造出这个portraitpicture，现在的艺术都是颓废的虚无主义，中国的美在敦煌莫高莫高窟里了和现代人类您看不懂敦煌莫高窟里的艺术了，张生的美学三部曲由三部分组成，像石榴一样饱满这是他的美学第一部分，像柿子一样红艳艳，就是他美学理论的第二部分，像月树枝花一样纯洁，这是他美学理论的第三部分，石榴，石榴，柿子，还有七叶树之花。美学是由三部分构成的，伟大的美，用这元素，这才是portraitofiortabeauty的美的。诞生的最高的标准，

“石榴，柿子，七叶树之花是荒诞主义吗？”

“这些都象征着女神美的存在，真正的本能主义art”

宋玉开始讲述在哥伦比亚的遭遇，他遇到了一位中国的富二代，这位富二代想要泡夜店，但是他胆小如鼠。宋玉说呢，他只好假装他是伟大的堂吉诃德，带领这个富二代，胆小胆小，胆小鼠去。哥伦比亚的夜店去假装假装的什么？教父之类的，其实他俩都很害怕，

“这有什么新鲜的，一点也不稀奇，然后又是达拉斯小牛那顿敲锣打鼓吗”

“不是真的，富二代真的抛抛了哥伦比亚的女神”

“真的那么疯狂吗？太他妈疯狂了”

“我一直在喝龙舌兰酒，觉得这好荒诞，好荒谬，真正的荒诞主义，其实真正的胆小鬼不是富二代，而是我自己！”

“别说了，我现在准备创作一幅油画，你懂的”

“你画吧，画吧，画出你的想象出来棒女神”

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