魔爪文学

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第1177章 起源之地十境之路开山圣人人之所需（第1页）

仙灵域的最中心位置，空了一大块，原先扎根正中心的星辰树已然不见踪影，是被李景源搬至天外，坐镇那片虚假星空，以星空大道蕴养那些假星，以期假变真之日。

仅次正中心空地的一圈核心地带，有似乎长于大地的四轮日月，离地数千丈，璀璨夺目，炽霞如水，那是两株扶桑树以及两株不死月桂。

再往外一圈不是药田，而是四座浩淼大湖，湖水各色，绿色大雨洒落湖中生出各种异象。

一湖猩红如血海，大雨落湖，竟是让湖水燃烧起来，成了一座熊熊燃烧的血色火海，湖中心静静躺着一朵巍峨如山的妖艳红莲，正是十二品业火红莲。

另外三湖雨水更大，几近倾盆。

一湖雪白，澄澈见底，无垢无净，雨落湖中，整座白湖都在发光，宛如一块璀璨白玉，落雨越多，就越灿然。湖中有莲数朵，皆为白莲，最大的一朵，花开十一品，这些都是净世白莲。

一湖金黄，雨水砸落湖中，点点滴滴生发一朵朵金色莲花，花开花落都在一刹那，但雨水不停，故而一座数千里长的大湖始终满湖金莲绿雨中。湖中心亦有朵金莲大如巨岳，正是功德金莲，同样花开十一品。

最后一湖漆黑如墨，似乎幽冥绝域，雨打湖面，似是砸门敲户，放出了湖底的妖魔鬼怪，湖面阴煞魔瘴弥漫，各种阴物鬼魅横行，诸多丑陋心魔扎堆缠绕，不堪入目。

一湖异象皆有源头，正是那湖中心的十一品灭世黑莲。

九年前，李景源已经利用小绿瓶将完全治愈了星辰树等顶级仙根的大道损伤，并且将原本只是十品的净世、功德、灭世等三朵神莲提升至十一品，眼下李景源正全力将其往十二品推动，只要四朵神莲尽数达到十二品，李景源就立马着手准备促其四莲合一，返本归源，炼就那株传说中超过顶级仙根的混沌青莲。

李景源一粒心神照料仙灵域，另有一粒心神在另一片小天地中锻造帝兵。

那是一座满是火焰的火境地界，遍地流火，中心位置有座岳字头大山，山势如锥刺天，唯有山顶是一处圆形洼地，碗口状，如一口大水井，深不见底，却依稀有金灿灿的火光映照井壁，动荡着足以让山巅修士灰飞烟灭的恐怖火力。

这是一座活火山，底部连接着一片广袤的岩浆火海，仙灵域当中的两株扶桑树上的大日真焱被秘法打造了一处通道，大半引入这座岩浆火海中，为其提供着源源不断的澎湃火焰。

在这座活火山的‘井口’中，李景源的一粒心神全身不着一缕，身前有座形制古老的锻冶台，台上全是滚动的火焰岩浆，热浪翻天，他却浑然不觉。

李景源心神手持一杆那星辰碎片炼成的铁锤，正在锻打一口已成雏形的飞剑。

施锤用的拳法，每一锤上都裹挟着浓厚的破灭剑意，一锤一锤的将破灭剑意砸入飞剑中，他以六成半的帝道之柱主料，以破碎的帝剑、帝枪等神兵重宝为辅料，要锻打出一口杀力最大的本命飞剑。

这场大炼已经持续了十年，还只是打出了雏形，想要彻底炼成，还需好几个十年光景。

不论是意图的三朵十二品神莲，还是锻冶本命飞剑，俱是大事，李景源却只以心神代劳，并非不重视，而是他本人还有正在做一件更重要的事。

……

帝宫之中，星光无垠，满室灿然。

李景源盘坐神台，于星光之中，周身萦绕一条璀璨星河，星辰十几万，大大小小，颗颗真实，是斩杀王座得来的奖励，那张【一片星空】卡。十年前，被李景源使用了，并以无上打神通，将其缩成溪涧大小，让其绕身流转。

忽地有一颗小星辰脱离星河，钻入李景源体内，转瞬出现在了丹田位置。

李景源的丹田已然大变模样，从一处人身根本的小天地格局，变成了类似于星云般的漩涡。

那颗出现在丹田位置的星辰，落入星云漩涡中，进入了一片广袤的太虚之境其内有几十颗星辰环绕着一颗璀璨大星依照某种规则有序运转。

这颗新来的星辰加入几十颗星辰之中，与诸星依次耦合，最终彻底融入其中，成了这个小星域的一份子。

那颗居于中央的璀璨大星便是原本的丹田小天地，而周围绕转的群星全都是来自身外星河当中的真实星辰。

李景源的丹田之所以发生如此剧变，正是因为那门逆天神通，【我即宇宙】。

【我即宇宙】将丹田衍变为一方宇宙的起源之地，起源之地随着神通愈发精深，会持续不断扩张，理论上无垠无穷。

这座起源之地演化而出时，李景源当时有一种强烈预感，【我即宇宙】甚至可能发展成另一片混沌天地，而他也可由此走上一条超越圣人，比肩长城道主的大道之路，真正的十境之路。

在起源之地一成型稳定，李景源便具现了【一片星空】，着手将十几万星辰，悉数炼入其中，增强这门神通的威能。

一旦十几万星辰尽入宇宙起源之地，最起码他会拥有十几万处比体内窍府更为庞大的灵气储藏之地。将来上了战场，即便落入那些王座的地盘，也不用担心自身灵气耗尽，落了个无气可用的尴尬处境。

……

浩然天地，一座充斥着诗词文意的秘境当中，一位头戴斗笠的中年男子蓦然现身，一个踉跄，抖了抖袖子，将周身的文意悉数打散，看向秘境当中那座好似无数书籍堆砌的，被称之为书山识海的白色大山。

山下由无数儒家读书人在缓缓登山，有人唇枪舌剑，一字一句，化为一张张浩然符箓落在脚下，铺成一条山上路。有人手持一幅好似没有尽头的画卷，从山脚一直向上拉，如地衣铺地。还有人手持毛笔，手托着珍贵至极的古砚，在对着地面挥毫泼墨，写下一句句儒家圣人教诲，以字铺成上山道……

这座白色大山是儒家开山圣人的大道所化，儒家之‘儒’，便是他亲自创造，也为儒家之‘儒’定下了基调。

所谓‘儒’，从人、需声，人之所需也。

儒家后来者皆是在‘人之所需’上结伴而行，儒家礼仪规矩、道德至理，无一不时在‘人之所需’上开枝散叶，发扬光大。

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