魔爪文学

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第56章 之五五淇奥（第4页）

总结

《淇奥》通过逐联递进的描写方式，从多个维度对君子进行了全方位的刻画，从外在的仪表装饰到内在的品德修养，从庄重的气质到幽默的谈吐，无不展现出君子的高尚形象。诗歌巧妙运用比喻、象征等修辞手法，以绿竹象征君子的品德，以金锡、圭璧比喻君子的高贵，使君子的形象更加生动、鲜明。在结构上，诗歌采用重章叠句的形式，反复咏叹，强化了主题，使情感表达更加深沉。《淇奥》情感真挚，思想深刻，具有极高的艺术价值，为后世树立了赞美君子的典范，对中国传统文化中君子人格的塑造产生了深远的影响。

;夜读诗经之五五

《淇奥》赏析

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”《淇奥》作为《诗经·国风·卫风》的经典篇章，以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，全方位塑造了一位品德高尚、才华出众的君子形象，堪称《诗经》中赞美君子的扛鼎之作。

首联：绿竹起兴，彰显品德修养

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”诗歌开篇，诗人将目光投向淇水岸边，描绘出一片郁郁葱葱、随风摇曳的绿竹林。在这里，绿竹不仅是自然景观的呈现，更具有深刻的象征意义，象征着君子的高风亮节。“猗猗”一词生动地描绘出竹子的繁茂与挺拔，暗示君子内在的美好品德。“如切如磋，如琢如磨”，运用比喻的修辞手法，将君子对学问和品德的追求，比作工匠对骨器、玉器的精心雕琢，突出君子经过不断的修养与磨砺，达到了超凡的境界，字里行间饱含对君子的赞美之情。

次联：刻画形象，抒发敬仰之情

“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”“瑟兮僩兮”描绘出君子神态庄重、胸襟开阔的形象；“赫兮咺兮”则展现出君子容光焕发、声名显赫的气质。这四句从外在仪表和内在品德两方面，进一步刻画了君子的形象。“终不可谖兮”直抒胸臆，表达出诗人对君子深深的赞美与敬仰，认为君子的品德和形象令人难以忘怀，将对君子的倾慕之情推向了一个新的高度。

第三联：重提绿竹，凸显高贵优雅

“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”诗人再次将笔触指向淇水岸边的绿竹，“青青”描绘出绿竹的青翠欲滴，再次强调君子的品德如绿竹般生机勃勃、坚韧不拔。“充耳琇莹，会弁如星”细致地刻画了君子的外貌装饰，他耳旁的玉坠晶莹剔透，帽上的玉饰如星辰般闪耀，通过这些细节描写，进一步展现了君子的高贵与优雅，暗示其内在品德与外在形象的完美统一。

第四联：反复咏叹，强化赞美之意

“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”这一联与第二联遥相呼应，再次强调君子的庄重、威严与显赫。通过重复咏叹，不仅加深了读者对君子形象的印象，更强化了诗歌的主题，使诗人对君子的赞美之情愈发深刻，余音绕梁，令人回味无穷。

第五联：深化比喻，升华君子品质

“瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”“绿竹如箦”描绘出绿竹密密麻麻、排列整齐的样子，象征着君子的品德愈发高尚、完美。“如金如锡，如圭如璧”，将君子比作经过千锤百炼的金属和珍贵的玉器，金锡象征着君子的坚韧与珍贵，圭璧则代表着君子的纯洁与高贵，进一步升华了君子的品质，表达出诗人对君子的高度赞誉。

第六联：多面描绘，尽显君子风范

“宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”“宽兮绰兮”展现出君子宽宏大量、从容不迫的胸怀；“猗重较兮”描绘出君子乘车时安详稳重的姿态。“善戏谑兮，不为虐兮”则刻画了君子幽默风趣又不失分寸的特点，体现出他的仁爱之心。这几句从多个角度全面地展现了君子的人格魅力，使君子的形象更加丰满、立体。

总结

《淇奥》通过逐联递进的描写方式，从多个维度对君子进行了全方位的刻画，从外在的仪表装饰到内在的品德修养，从庄重的气质到幽默的谈吐，无不展现出君子的高尚形象。诗歌巧妙运用比喻、象征等修辞手法，以绿竹象征君子的品德，以金锡、圭璧比喻君子的高贵，使君子的形象更加生动、鲜明。在结构上，诗歌采用重章叠句的形式，反复咏叹，强化了主题，使情感表达更加深沉。《淇奥》情感真挚，思想深刻，具有极高的艺术价值，为后世树立了赞美君子的典范，对中国传统文化中君子人格的塑造产生了深远的影响。

;夜读诗经之五五

《淇奥》赏析

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”《淇奥》作为《诗经·国风·卫风》的经典篇章，以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，全方位塑造了一位品德高尚、才华出众的君子形象，堪称《诗经》中赞美君子的扛鼎之作。

首联：绿竹起兴，彰显品德修养

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”诗歌开篇，诗人将目光投向淇水岸边，描绘出一片郁郁葱葱、随风摇曳的绿竹林。在这里，绿竹不仅是自然景观的呈现，更具有深刻的象征意义，象征着君子的高风亮节。“猗猗”一词生动地描绘出竹子的繁茂与挺拔，暗示君子内在的美好品德。“如切如磋，如琢如磨”，运用比喻的修辞手法，将君子对学问和品德的追求，比作工匠对骨器、玉器的精心雕琢，突出君子经过不断的修养与磨砺，达到了超凡的境界，字里行间饱含对君子的赞美之情。

次联：刻画形象，抒发敬仰之情

“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”“瑟兮僩兮”描绘出君子神态庄重、胸襟开阔的形象；“赫兮咺兮”则展现出君子容光焕发、声名显赫的气质。这四句从外在仪表和内在品德两方面，进一步刻画了君子的形象。“终不可谖兮”直抒胸臆，表达出诗人对君子深深的赞美与敬仰，认为君子的品德和形象令人难以忘怀，将对君子的倾慕之情推向了一个新的高度。

第三联：重提绿竹，凸显高贵优雅

“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”诗人再次将笔触指向淇水岸边的绿竹，“青青”描绘出绿竹的青翠欲滴，再次强调君子的品德如绿竹般生机勃勃、坚韧不拔。“充耳琇莹，会弁如星”细致地刻画了君子的外貌装饰，他耳旁的玉坠晶莹剔透，帽上的玉饰如星辰般闪耀，通过这些细节描写，进一步展现了君子的高贵与优雅，暗示其内在品德与外在形象的完美统一。

第四联：反复咏叹，强化赞美之意

“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”这一联与第二联遥相呼应，再次强调君子的庄重、威严与显赫。通过重复咏叹，不仅加深了读者对君子形象的印象，更强化了诗歌的主题，使诗人对君子的赞美之情愈发深刻，余音绕梁，令人回味无穷。

第五联：深化比喻，升华君子品质

“瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”“绿竹如箦”描绘出绿竹密密麻麻、排列整齐的样子，象征着君子的品德愈发高尚、完美。“如金如锡，如圭如璧”，将君子比作经过千锤百炼的金属和珍贵的玉器，金锡象征着君子的坚韧与珍贵，圭璧则代表着君子的纯洁与高贵，进一步升华了君子的品质，表达出诗人对君子的高度赞誉。

第六联：多面描绘，尽显君子风范

“宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”“宽兮绰兮”展现出君子宽宏大量、从容不迫的胸怀；“猗重较兮”描绘出君子乘车时安详稳重的姿态。“善戏谑兮，不为虐兮”则刻画了君子幽默风趣又不失分寸的特点，体现出他的仁爱之心。这几句从多个角度全面地展现了君子的人格魅力，使君子的形象更加丰满、立体。

总结

《淇奥》通过逐联递进的描写方式，从多个维度对君子进行了全方位的刻画，从外在的仪表装饰到内在的品德修养，从庄重的气质到幽默的谈吐，无不展现出君子的高尚形象。诗歌巧妙运用比喻、象征等修辞手法，以绿竹象征君子的品德，以金锡、圭璧比喻君子的高贵，使君子的形象更加生动、鲜明。在结构上，诗歌采用重章叠句的形式，反复咏叹，强化了主题，使情感表达更加深沉。《淇奥》情感真挚，思想深刻，具有极高的艺术价值，为后世树立了赞美君子的典范，对中国传统文化中君子人格的塑造产生了深远的影响。

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