魔爪文学

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第68章 之六七君子阳阳（第2页）

次联：舞动欢乐旋律，深蕴舞蹈之趣

“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”诗歌的第二联，“君子陶陶”进一步描绘出君子沉浸在欢乐中的状态。“陶陶”形容君子快乐陶醉的样子，相较于首联的“阳阳”，更深入地刻画了他的愉悦心境。“左执翿”表明君子左手拿着用羽毛制成的舞具，“翿”作为舞蹈道具，为舞蹈增添了灵动之美。“右招我由敖”描绘出君子右手招呼“我”一同跳起敖舞。敖舞在古代是一种较为自由奔放的舞蹈形式，这一细节生动地展现出君子对舞蹈的热爱，以及他对自由欢乐生活的追求。“其乐只且”再次出现，不仅在韵律上与首联呼应，强化了诗歌的节奏感，更在情感上再次强调了青年男女在舞蹈过程中的欢乐与满足。这几句通过对君子动作和神态的进一步描写，将他对舞蹈的陶醉与自信展现得淋漓尽致，深化了诗歌中人们对艺术和美好生活的热爱这一主题。

总结

《君子阳阳》凭借重章叠句的精妙结构，生动鲜活的意象，将青年男女对音乐和舞蹈的热爱表现得入木三分。重章叠句的运用，使得诗歌在反复咏唱中，不仅增强了情感的表现力，加深了读者对青年男女欢乐生活的印象，还让诗歌富有韵律美，朗朗上口。诗中的意象鲜明独特，簧、翿等乐器和舞具的出现，以及由房、由敖等音乐舞蹈形式的描述，不仅展现了古代丰富多彩的艺术文化，也为诗歌营造出浓厚的艺术氛围。《君子阳阳》以其深刻的思想性和卓越的艺术性，不仅描绘出青年男女欢乐的生活场景，更反映出当时人们对美好生活的向往和追求。它对后世文学创作在描绘生活场景、表达情感等方面产生了深远影响，为我们研究古代社会文化、民俗风情以及人们的精神世界提供了珍贵的资料，激励着后人珍视生活中的美好，追求艺术与自由的人生境界。

;夜读诗经之六七

《君子阳阳》赏析

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”《君子阳阳》源自《诗经·国风·王风》，宛如一幅洋溢着青春活力的民俗画卷，以质朴文字勾勒出青年男女载歌载舞的欢乐场景，生动展现出他们对音乐舞蹈的热爱，对美好生活的追求，凭借独特的艺术魅力，成为《诗经》中描绘青年欢乐生活的经典篇章。

首联：奏响欢乐序章，尽显音乐之爱

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！”开篇“君子阳阳”，便为我们刻画了一位兴高采烈、意气风发的男子形象。“阳阳”一词，将君子内心的得意洋洋、喜悦之情展露无遗。紧接着，“左执簧”描绘出君子左手握着笙簧的画面，笙簧作为古代重要的吹奏乐器，音色优美，象征着音乐艺术的魅力。“右招我由房”则描绘出君子右手热情地招呼诗中的“我”一同演奏房中之乐。在古代，房中之乐多为贵族宴饮时演奏的音乐，这一细节不仅体现出他们对高雅音乐的追求，更展现出青年男女之间亲密无间的关系。“其乐只且”直抒胸臆，简简单单四个字，将他们在演奏音乐过程中内心的欢乐与满足展现得淋漓尽致，开篇便为全诗奠定了欢乐愉悦的基调。这几句不仅勾勒出一幅充满活力的音乐演奏场景，还通过君子的动作和神态，表现出他对音乐的热爱与自信，让读者仿佛身临其境，感受到音乐带来的快乐氛围。

次联：舞动欢乐旋律，深蕴舞蹈之趣

“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”诗歌的第二联，“君子陶陶”进一步描绘出君子沉浸在欢乐中的状态。“陶陶”形容君子快乐陶醉的样子，相较于首联的“阳阳”，更深入地刻画了他的愉悦心境。“左执翿”表明君子左手拿着用羽毛制成的舞具，“翿”作为舞蹈道具，为舞蹈增添了灵动之美。“右招我由敖”描绘出君子右手招呼“我”一同跳起敖舞。敖舞在古代是一种较为自由奔放的舞蹈形式，这一细节生动地展现出君子对舞蹈的热爱，以及他对自由欢乐生活的追求。“其乐只且”再次出现，不仅在韵律上与首联呼应，强化了诗歌的节奏感，更在情感上再次强调了青年男女在舞蹈过程中的欢乐与满足。这几句通过对君子动作和神态的进一步描写，将他对舞蹈的陶醉与自信展现得淋漓尽致，深化了诗歌中人们对艺术和美好生活的热爱这一主题。

总结

《君子阳阳》凭借重章叠句的精妙结构，生动鲜活的意象，将青年男女对音乐和舞蹈的热爱表现得入木三分。重章叠句的运用，使得诗歌在反复咏唱中，不仅增强了情感的表现力，加深了读者对青年男女欢乐生活的印象，还让诗歌富有韵律美，朗朗上口。诗中的意象鲜明独特，簧、翿等乐器和舞具的出现，以及由房、由敖等音乐舞蹈形式的描述，不仅展现了古代丰富多彩的艺术文化，也为诗歌营造出浓厚的艺术氛围。《君子阳阳》以其深刻的思想性和卓越的艺术性，不仅描绘出青年男女欢乐的生活场景，更反映出当时人们对美好生活的向往和追求。它对后世文学创作在描绘生活场景、表达情感等方面产生了深远影响，为我们研究古代社会文化、民俗风情以及人们的精神世界提供了珍贵的资料，激励着后人珍视生活中的美好，追求艺术与自由的人生境界。

;夜读诗经之六七

《君子阳阳》赏析

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”《君子阳阳》源自《诗经·国风·王风》，宛如一幅洋溢着青春活力的民俗画卷，以质朴文字勾勒出青年男女载歌载舞的欢乐场景，生动展现出他们对音乐舞蹈的热爱，对美好生活的追求，凭借独特的艺术魅力，成为《诗经》中描绘青年欢乐生活的经典篇章。

首联：奏响欢乐序章，尽显音乐之爱

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！”开篇“君子阳阳”，便为我们刻画了一位兴高采烈、意气风发的男子形象。“阳阳”一词，将君子内心的得意洋洋、喜悦之情展露无遗。紧接着，“左执簧”描绘出君子左手握着笙簧的画面，笙簧作为古代重要的吹奏乐器，音色优美，象征着音乐艺术的魅力。“右招我由房”则描绘出君子右手热情地招呼诗中的“我”一同演奏房中之乐。在古代，房中之乐多为贵族宴饮时演奏的音乐，这一细节不仅体现出他们对高雅音乐的追求，更展现出青年男女之间亲密无间的关系。“其乐只且”直抒胸臆，简简单单四个字，将他们在演奏音乐过程中内心的欢乐与满足展现得淋漓尽致，开篇便为全诗奠定了欢乐愉悦的基调。这几句不仅勾勒出一幅充满活力的音乐演奏场景，还通过君子的动作和神态，表现出他对音乐的热爱与自信，让读者仿佛身临其境，感受到音乐带来的快乐氛围。

次联：舞动欢乐旋律，深蕴舞蹈之趣

“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”诗歌的第二联，“君子陶陶”进一步描绘出君子沉浸在欢乐中的状态。“陶陶”形容君子快乐陶醉的样子，相较于首联的“阳阳”，更深入地刻画了他的愉悦心境。“左执翿”表明君子左手拿着用羽毛制成的舞具，“翿”作为舞蹈道具，为舞蹈增添了灵动之美。“右招我由敖”描绘出君子右手招呼“我”一同跳起敖舞。敖舞在古代是一种较为自由奔放的舞蹈形式，这一细节生动地展现出君子对舞蹈的热爱，以及他对自由欢乐生活的追求。“其乐只且”再次出现，不仅在韵律上与首联呼应，强化了诗歌的节奏感，更在情感上再次强调了青年男女在舞蹈过程中的欢乐与满足。这几句通过对君子动作和神态的进一步描写，将他对舞蹈的陶醉与自信展现得淋漓尽致，深化了诗歌中人们对艺术和美好生活的热爱这一主题。

总结

《君子阳阳》凭借重章叠句的精妙结构，生动鲜活的意象，将青年男女对音乐和舞蹈的热爱表现得入木三分。重章叠句的运用，使得诗歌在反复咏唱中，不仅增强了情感的表现力，加深了读者对青年男女欢乐生活的印象，还让诗歌富有韵律美，朗朗上口。诗中的意象鲜明独特，簧、翿等乐器和舞具的出现，以及由房、由敖等音乐舞蹈形式的描述，不仅展现了古代丰富多彩的艺术文化，也为诗歌营造出浓厚的艺术氛围。《君子阳阳》以其深刻的思想性和卓越的艺术性，不仅描绘出青年男女欢乐的生活场景，更反映出当时人们对美好生活的向往和追求。它对后世文学创作在描绘生活场景、表达情感等方面产生了深远影响，为我们研究古代社会文化、民俗风情以及人们的精神世界提供了珍贵的资料，激励着后人珍视生活中的美好，追求艺术与自由的人生境界。

;夜读诗经之六七

《君子阳阳》赏析

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”《君子阳阳》源自《诗经·国风·王风》，宛如一幅洋溢着青春活力的民俗画卷，以质朴文字勾勒出青年男女载歌载舞的欢乐场景，生动展现出他们对音乐舞蹈的热爱，对美好生活的追求，凭借独特的艺术魅力，成为《诗经》中描绘青年欢乐生活的经典篇章。

首联：奏响欢乐序章，尽显音乐之爱

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！”开篇“君子阳阳”，便为我们刻画了一位兴高采烈、意气风发的男子形象。“阳阳”一词，将君子内心的得意洋洋、喜悦之情展露无遗。紧接着，“左执簧”描绘出君子左手握着笙簧的画面，笙簧作为古代重要的吹奏乐器，音色优美，象征着音乐艺术的魅力。“右招我由房”则描绘出君子右手热情地招呼诗中的“我”一同演奏房中之乐。在古代，房中之乐多为贵族宴饮时演奏的音乐，这一细节不仅体现出他们对高雅音乐的追求，更展现出青年男女之间亲密无间的关系。“其乐只且”直抒胸臆，简简单单四个字，将他们在演奏音乐过程中内心的欢乐与满足展现得淋漓尽致，开篇便为全诗奠定了欢乐愉悦的基调。这几句不仅勾勒出一幅充满活力的音乐演奏场景，还通过君子的动作和神态，表现出他对音乐的热爱与自信，让读者仿佛身临其境，感受到音乐带来的快乐氛围。

次联：舞动欢乐旋律，深蕴舞蹈之趣

“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”诗歌的第二联，“君子陶陶”进一步描绘出君子沉浸在欢乐中的状态。“陶陶”形容君子快乐陶醉的样子，相较于首联的“阳阳”，更深入地刻画了他的愉悦心境。“左执翿”表明君子左手拿着用羽毛制成的舞具，“翿”作为舞蹈道具，为舞蹈增添了灵动之美。“右招我由敖”描绘出君子右手招呼“我”一同跳起敖舞。敖舞在古代是一种较为自由奔放的舞蹈形式，这一细节生动地展现出君子对舞蹈的热爱，以及他对自由欢乐生活的追求。“其乐只且”再次出现，不仅在韵律上与首联呼应，强化了诗歌的节奏感，更在情感上再次强调了青年男女在舞蹈过程中的欢乐与满足。这几句通过对君子动作和神态的进一步描写，将他对舞蹈的陶醉与自信展现得淋漓尽致，深化了诗歌中人们对艺术和美好生活的热爱这一主题。

总结

《君子阳阳》凭借重章叠句的精妙结构，生动鲜活的意象，将青年男女对音乐和舞蹈的热爱表现得入木三分。重章叠句的运用，使得诗歌在反复咏唱中，不仅增强了情感的表现力，加深了读者对青年男女欢乐生活的印象，还让诗歌富有韵律美，朗朗上口。诗中的意象鲜明独特，簧、翿等乐器和舞具的出现，以及由房、由敖等音乐舞蹈形式的描述，不仅展现了古代丰富多彩的艺术文化，也为诗歌营造出浓厚的艺术氛围。《君子阳阳》以其深刻的思想性和卓越的艺术性，不仅描绘出青年男女欢乐的生活场景，更反映出当时人们对美好生活的向往和追求。它对后世文学创作在描绘生活场景、表达情感等方面产生了深远影响，为我们研究古代社会文化、民俗风情以及人们的精神世界提供了珍贵的资料，激励着后人珍视生活中的美好，追求艺术与自由的人生境界。

;夜读诗经之六七

《君子阳阳》赏析

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”《君子阳阳》源自《诗经·国风·王风》，宛如一幅洋溢着青春活力的民俗画卷，以质朴文字勾勒出青年男女载歌载舞的欢乐场景，生动展现出他们对音乐舞蹈的热爱，对美好生活的追求，凭借独特的艺术魅力，成为《诗经》中描绘青年欢乐生活的经典篇章。

首联：奏响欢乐序章，尽显音乐之爱

“君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！”开篇“君子阳阳”，便为我们刻画了一位兴高采烈、意气风发的男子形象。“阳阳”一词，将君子内心的得意洋洋、喜悦之情展露无遗。紧接着，“左执簧”描绘出君子左手握着笙簧的画面，笙簧作为古代重要的吹奏乐器，音色优美，象征着音乐艺术的魅力。“右招我由房”则描绘出君子右手热情地招呼诗中的“我”一同演奏房中之乐。在古代，房中之乐多为贵族宴饮时演奏的音乐，这一细节不仅体现出他们对高雅音乐的追求，更展现出青年男女之间亲密无间的关系。“其乐只且”直抒胸臆，简简单单四个字，将他们在演奏音乐过程中内心的欢乐与满足展现得淋漓尽致，开篇便为全诗奠定了欢乐愉悦的基调。这几句不仅勾勒出一幅充满活力的音乐演奏场景，还通过君子的动作和神态，表现出他对音乐的热爱与自信，让读者仿佛身临其境，感受到音乐带来的快乐氛围。

次联：舞动欢乐旋律，深蕴舞蹈之趣

“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”诗歌的第二联，“君子陶陶”进一步描绘出君子沉浸在欢乐中的状态。“陶陶”形容君子快乐陶醉的样子，相较于首联的“阳阳”，更深入地刻画了他的愉悦心境。“左执翿”表明君子左手拿着用羽毛制成的舞具，“翿”作为舞蹈道具，为舞蹈增添了灵动之美。“右招我由敖”描绘出君子右手招呼“我”一同跳起敖舞。敖舞在古代是一种较为自由奔放的舞蹈形式，这一细节生动地展现出君子对舞蹈的热爱，以及他对自由欢乐生活的追求。“其乐只且”再次出现，不仅在韵律上与首联呼应，强化了诗歌的节奏感，更在情感上再次强调了青年男女在舞蹈过程中的欢乐与满足。这几句通过对君子动作和神态的进一步描写，将他对舞蹈的陶醉与自信展现得淋漓尽致，深化了诗歌中人们对艺术和美好生活的热爱这一主题。

总结

《君子阳阳》凭借重章叠句的精妙结构，生动鲜活的意象，将青年男女对音乐和舞蹈的热爱表现得入木三分。重章叠句的运用，使得诗歌在反复咏唱中，不仅增强了情感的表现力，加深了读者对青年男女欢乐生活的印象，还让诗歌富有韵律美，朗朗上口。诗中的意象鲜明独特，簧、翿等乐器和舞具的出现，以及由房、由敖等音乐舞蹈形式的描述，不仅展现了古代丰富多彩的艺术文化，也为诗歌营造出浓厚的艺术氛围。《君子阳阳》以其深刻的思想性和卓越的艺术性，不仅描绘出青年男女欢乐的生活场景，更反映出当时人们对美好生活的向往和追求。它对后世文学创作在描绘生活场景、表达情感等方面产生了深远影响，为我们研究古代社会文化、民俗风情以及人们的精神世界提供了珍贵的资料，激励着后人珍视生活中的美好，追求艺术与自由的人生境界。

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