魔爪文学

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第98章 之九七还（第3页）

并驱从两牡兮，揖我谓我好兮

此联与前一联紧密呼应，继续描绘两人合作狩猎的精彩瞬间。这次他们追逐的目标是两只公兽，这种对狩猎对象的具体刻画，极大地增强了诗歌的真实感，让读者仿佛能看到猎人在原野上追逐野兽的激烈场景。“揖我谓我好兮”中，对方再次对诗人发出赞誉，诗人欣然以“好”自诩，进一步凸显出其自信与得意，将猎人在狩猎过程中的成就感展现得淋漓尽致。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮

第三联“子之昌兮”，着重赞美对方强壮有力的体魄。这一赞美与前两联的“还”“茂”形成递进关系，从身手敏捷到技艺高超，再到体魄强健，全方位地展现了对方的卓越之处。“遭我乎峱之阳兮”则第三次点明相遇地点，不仅给人一种强烈的画面感，还通过对空间位置的描述，丰富了诗歌的层次感。

并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮

诗歌的最后，画面定格在两人追捕两只狼的场景上。狼生性狡猾、难以捕捉，猎捕它们无疑极大地增加了狩猎的难度。然而，两位猎人凭借高超的技艺，成功应对挑战。“揖我谓我臧兮”，对方对诗人的技艺给予高度赞扬，诗人以“臧”自诩，充分表现出对自身技艺的自信与自豪，将整首诗的情感推向了高潮。

总结

《还》这首诗以其独特的叙事方式，生动再现了古代齐地猎人的生活场景。诗人运用重章叠句的手法，让诗歌节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，富有音乐美。同时，通过对猎人形象和狩猎场景的细致描绘，塑造了勇敢无畏、自信乐观的猎人形象，深刻展现了古代人民对生活的热爱和对自身价值的追求。这首诗不仅是一幅生动的狩猎图卷，更是一首歌颂人类勇气与智慧的壮丽赞歌，穿越千年时光，依然散发着迷人的魅力，让后人得以一窥古代先民的生活与精神世界。

;夜读诗经之九七

还

子之还兮，遭我乎峱之间兮。

并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。

并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。

并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

在《诗经》构建的斑斓世界里，《还》犹如一颗独特的明珠，散发着别样的魅力。这首出自《诗经·国风·齐风》的诗篇，以猎人自叙的视角，用质朴又灵动的文字，勾勒出猎人间相遇、携手狩猎，以及相互称誉的精彩画面，全方位地展现了古代齐地人民的生活风貌与昂扬的精神状态。下面，让我们通过对诗歌的逐联赏析，领略其中的奥秘。

子之还兮，遭我乎峱之间兮

诗歌开篇，扑面而来的便是猎人毫不掩饰的赞美之声：“子之还兮”。在那个质朴的时代，猎人以这般直抒胸臆的方式，由衷赞叹对方行动敏捷，身姿矫健。这份赞美毫无矫揉造作，脱口而出，足见诗人对对方身手的钦佩已到了极致。紧接着“遭我乎峱之间兮”，清晰点明了两人相遇的地点——峱山之中。这一地点的交代，自然而随性，给人一种奇妙的感觉，仿佛这场相遇是命运精心的安排，为后续故事的展开埋下了充满戏剧性的伏笔。

并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮

随着情节推进，画面切换到狩猎现场。“并驱从两肩兮”，生动描绘出两位猎人并肩策马，风驰电掣般追逐两只大兽的紧张场景。“并驱”二字，将两人配合的默契展现得淋漓尽致，他们目标一致，行动协调，让整个狩猎过程充满了刺激与激情。而“揖我谓我儇兮”则笔锋一转，刻画了对方对诗人的夸赞。对方作揖称诗人身手敏捷，而诗人听闻后，内心的自信与得意溢于言表，这份自我认同为整个场景增添了一份别样的活力。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮

第二联以“子之茂兮”起笔，再次对对方进行赞美。“茂”在这里指代对方卓越的风采与精湛的狩猎技艺。这一赞美与首联的“还”相互呼应，从不同角度强调了对方的优秀，使人物形象更加立体丰满。“遭我乎峱之道兮”则再度点明相遇地点，巧妙地营造出一种连续性和连贯性，仿佛将读者带入了一个持续发展的故事之中，让人如临其境。

并驱从两牡兮，揖我谓我好兮

此联与前一联紧密呼应，继续描绘两人合作狩猎的精彩瞬间。这次他们追逐的目标是两只公兽，这种对狩猎对象的具体刻画，极大地增强了诗歌的真实感，让读者仿佛能看到猎人在原野上追逐野兽的激烈场景。“揖我谓我好兮”中，对方再次对诗人发出赞誉，诗人欣然以“好”自诩，进一步凸显出其自信与得意，将猎人在狩猎过程中的成就感展现得淋漓尽致。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮

第三联“子之昌兮”，着重赞美对方强壮有力的体魄。这一赞美与前两联的“还”“茂”形成递进关系，从身手敏捷到技艺高超，再到体魄强健，全方位地展现了对方的卓越之处。“遭我乎峱之阳兮”则第三次点明相遇地点，不仅给人一种强烈的画面感，还通过对空间位置的描述，丰富了诗歌的层次感。

并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮

诗歌的最后，画面定格在两人追捕两只狼的场景上。狼生性狡猾、难以捕捉，猎捕它们无疑极大地增加了狩猎的难度。然而，两位猎人凭借高超的技艺，成功应对挑战。“揖我谓我臧兮”，对方对诗人的技艺给予高度赞扬，诗人以“臧”自诩，充分表现出对自身技艺的自信与自豪，将整首诗的情感推向了高潮。

总结

《还》这首诗以其独特的叙事方式，生动再现了古代齐地猎人的生活场景。诗人运用重章叠句的手法，让诗歌节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，富有音乐美。同时，通过对猎人形象和狩猎场景的细致描绘，塑造了勇敢无畏、自信乐观的猎人形象，深刻展现了古代人民对生活的热爱和对自身价值的追求。这首诗不仅是一幅生动的狩猎图卷，更是一首歌颂人类勇气与智慧的壮丽赞歌，穿越千年时光，依然散发着迷人的魅力，让后人得以一窥古代先民的生活与精神世界。

;夜读诗经之九七

还

子之还兮，遭我乎峱之间兮。

并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。

并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。

并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

在《诗经》构建的斑斓世界里，《还》犹如一颗独特的明珠，散发着别样的魅力。这首出自《诗经·国风·齐风》的诗篇，以猎人自叙的视角，用质朴又灵动的文字，勾勒出猎人间相遇、携手狩猎，以及相互称誉的精彩画面，全方位地展现了古代齐地人民的生活风貌与昂扬的精神状态。下面，让我们通过对诗歌的逐联赏析，领略其中的奥秘。

子之还兮，遭我乎峱之间兮

诗歌开篇，扑面而来的便是猎人毫不掩饰的赞美之声：“子之还兮”。在那个质朴的时代，猎人以这般直抒胸臆的方式，由衷赞叹对方行动敏捷，身姿矫健。这份赞美毫无矫揉造作，脱口而出，足见诗人对对方身手的钦佩已到了极致。紧接着“遭我乎峱之间兮”，清晰点明了两人相遇的地点——峱山之中。这一地点的交代，自然而随性，给人一种奇妙的感觉，仿佛这场相遇是命运精心的安排，为后续故事的展开埋下了充满戏剧性的伏笔。

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