魔爪文学

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第40章 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令（第2页）

席上的娱乐活动精彩纷呈，唱戏成为了午宴的一大亮点。贾府特意请来了专业的戏班子，在阁内临时搭建的小戏台上表演。演员们粉墨登场，唱腔婉转悠扬，动作婀娜多姿。他们表演的既有经典的昆曲剧目，也有热闹的京剧段子，引得众人不时喝彩叫好。

贾母在宴会上始终是众人关注的焦点。她坐在主位上，面带微笑，享受着这热闹的氛围。看到精彩处，贾母不禁轻轻打着节拍，还不时与身旁的众人交流点评。她对戏班子的表演赞不绝口，说道：“这班子唱得可真好，每一个角儿都有真功夫。”贾母的言语间透露出她对戏曲的喜爱和对生活品质的追求。

当看到刘姥姥被戏中的情节逗得哈哈大笑时，贾母也跟着笑得合不拢嘴，她拉着刘姥姥的手说：“姥姥，你看这戏多有意思，咱们今儿个可要好好乐一乐。”贾母的这一举动，既体现了她对刘姥姥的亲近，也进一步拉近了众人之间的距离。

贾母的这些举动和言语对情节发展和人物关系产生了重要影响。从情节发展来看，贾母对宴会的满意和享受推动了整个午宴的顺利进行，使得宴会的欢乐氛围愈发浓厚。她对戏班子的赞赏，也为后续贾府可能更多地举办戏曲活动埋下了伏笔。

在人物关系方面，贾母的言行进一步巩固了她在贾府中的权威地位。她的开心让在场的众人都感到安心和愉悦，大家纷纷迎合她的喜好，使得整个宴会充满了融洽的氛围。同时，贾母对刘姥姥的亲近，也让贾府众人对刘姥姥的态度更加友善。原本一些对刘姥姥心存轻视的人，看到贾母如此看重刘姥姥，也不得不改变态度。这使得刘姥姥在贾府中的处境更加轻松，她与贾府众人之间的关系也更加紧密。

这场在缀锦阁举行的午宴，通过丰盛的菜品、精彩的娱乐活动以及贾母等人物的互动，不仅展现了贾府奢华的生活场景，更深入刻画了人物性格，推动了情节发展，进一步揭示了贾府复杂的人物关系，成为《红楼梦》中一个精彩绝伦的场景。

三、金鸳鸯三宣牙牌令的文化与深意

1.牙牌令的游戏规则与文化渊源

牙牌令作为一种别具特色的酒令游戏，在《红楼梦》第四十回中大放异彩，展现出独特的文化魅力。要深入理解这一情节，需先明晰牙牌令的具体规则。

牙牌，又称“宣和牌”“天九”牌、“牌九”，相传为宋朝宣和年间所创设。其共有三十二张牌，点、色组合达二十一种。其中，天、地、人、和，及三种长牌（长二、长三、长五）和四种短牌（幺五、幺六、四六、五六）均各两张，其余十种皆一张。每张牌由上下两部分的点数构成，点数最小为一，最大为六。一点、四点为红色，其余点数或为绿色，或红绿两色相配。

行牙牌令时，以鸳鸯为例，她作为令官，需先说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。将三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完后，合成这一副儿的名字。应令者无论用诗词歌赋，还是成语俗话，都要与上一句叶韵，错了的罚一杯。例如，贾母所行酒令，左边是张“天”，对“头上有青天”；当中是个“五与六”，对“六桥梅花香彻骨”；剩得一张“六与幺”，对“一轮红日出云霄”；凑成便是个“蓬头鬼”，对“这鬼抱住钟馗腿”。这种行令方式，既考验参与者的文学素养，又增添了游戏的趣味性和文化内涵。

追溯牙牌令的历史文化渊源，它起源于中国古代的酒文化。在古代，饮酒是社交活动中不可或缺的一部分，为了增添饮酒的乐趣和文化氛围，人们创造了各种各样

;的酒令。牙牌令便是其中一种较为文雅且富有挑战性的酒令。

在古代社交场合中，牙牌令占据着重要地位。它不仅是一种娱乐方式，更是文人雅士、贵族阶层展示才华、修养和社交能力的平台。通过行牙牌令，参与者能够展现自己的诗词功底、文学素养和反应能力。在文人聚会、贵族宴请等场合，行牙牌令成为一种时尚和传统。能够巧妙应对、出口成章的人，往往会受到他人的赞赏和尊重，有助于提升个人在社交圈子中的地位和声誉。

同时，牙牌令还具有一定的社交调节作用。在宴会上，它能够活跃气氛，增进参与者之间的互动和交流。不同身份、地位的人通过共同参与行令，打破隔阂，拉近彼此的距离。而且，牙牌令的规则和要求也体现了古代社会的礼仪和规范，在行令过程中，人们需要遵循一定的秩序和礼节，这有助于维护社交场合的和谐与稳定。

此外，牙牌令还反映了当时社会的文化风貌和审美情趣。参与者所引用的诗词歌赋、成语俗话，往往反映了当时流行的文学思潮和文化观念。从一个侧面展现了古代社会对文化艺术的重视和追求。

牙牌令作为中国古代酒文化的重要组成部分，以其独特的游戏规则和深厚的文化渊源，在古代社交场合中扮演着重要角色，成为了一种具有丰富内涵和艺术价值的文化现象。

2.众人所行酒令的解读与分析

在《红楼梦》第四十回中，众人所行的牙牌令犹如一面镜子，映照出每个人的家庭出身、性格特征、个人修养，更隐隐暗示了人物的命运走向。

贾母作为贾府的最高长辈，她的酒令“头上有青天”“六桥梅花香彻骨”“一轮红日出云霄”“这鬼抱住钟馗腿”，前三句尽显吉祥美好，展现出贾母一生养尊处优，对生活有着积极乐观的态度。而最后一句“这鬼抱住钟馗腿”，颇为奇特。钟馗在民间传说中是捉鬼的神仙，此句或许暗示着贾母虽身处富贵之家，但也察觉到贾府潜在的危机与隐患，只是她选择以一种相对轻松的方式表达，体现出她在贾府的权威与从容。

薛姨妈的酒令“梅花朵朵风前舞”“十月梅花岭上香”“织女牛郎会七夕”“世人不及神仙乐”，内容较为通俗，且带有游仙色彩。薛姨妈出身富贵，却经历诸多生活波折，丈夫早逝，儿子不成器，女儿的婚事也让她操心。这些酒令反映出她虽享受荣华富贵，内心却有着难以言说的烦恼，渴望如神仙般无忧无虑，也透露出她对现实生活的无奈与期许。

史湘云的酒令“双悬日月照乾坤”“闲花落地听无声”“日边红杏倚云栽”“御园却被鸟衔出”，引用了不少唐诗。其中“双悬日月照乾坤”一句，原诗中李白描述的是唐玄宗和唐肃宗的微妙关系。在《红楼梦》的时代背景下，有人推测这影射了满清贵族与南明政权的关系。而从史湘云个人角度看，此句展现出她的才情与对局势的独特见解。史湘云性格豪爽，不拘小节，酒令也体现出她的大气与豁达。然而“御园却被鸟衔出”又似乎暗示着她命运的波折，美好事物难以长久。

薛宝钗的酒令“双双燕子语梁间”“水荇牵风翠带长”“三山半落青天外”“处处风波处处愁”，其中“三山半落青天外”出自李白的《登金陵凤凰台》，这首诗充满盛衰之感。薛宝钗是一个有忧患意识、懂得居安思危的人，她的酒令与《红楼梦》的悲凉氛围相契合，体现出她对家族命运的担忧，以及对未来不确定性的隐隐不安。尽管她努力维持着端庄稳重的形象，但内心深处也有着对命运无常的感慨。

林黛玉的酒令“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”“双瞻玉座引朝仪”“仙仗香挑芍药花”，“良辰美景奈何天”和“纱窗也没有红娘报”分别出自《牡丹亭》和《西厢记》。这两部作品在当时被视为“淫词艳曲”，不适合大家闺秀阅读。林黛玉随口说出，一方面展现出她的才情出众，对这些作品极为熟悉；另一方面也反映出她的天真烂漫，不似薛宝钗那般世故。她与贾宝玉共读《西厢记》，感情由此萌芽，这些酒令也从侧面暗示了她对爱情的向往与追求，以及在封建礼教束缚下的无奈与挣扎。

贾迎春的酒令“桃花带雨浓”，相对简单。迎春性格懦弱，在贾府中存在感较低，她的酒令也如同她本人一样，平淡无奇，没有过多的修饰与深意，似乎预示着她在复杂的贾府中难以掌控自己的命运，最终只能随波逐流。

刘姥姥的酒令“是个庄家人罢”“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一头蒜”“花儿落了结个大倭瓜”，充满了泥土气息。刘姥姥来自乡间，质朴自然，她的酒令真实地反映了她的生活背景和身份。“大火烧了毛毛虫”让人联想到贾府的兴衰，暗示着繁华背后隐藏的危机；“花儿落了结个大倭瓜”则体现出她对生活的一种朴实期待，无论经历何种风雨，最终都会有收获。

众人的酒令看似是宴会上的娱乐之举，实则蕴含着深刻的寓意，与每个人的命运紧密相连。这些酒令不仅丰富了人物形象，更成为作者暗示人物命运、揭示小说主题的巧妙手段，让读者在品味酒令的同时，更能深入体会《红楼梦

;》这部巨着的博大精深。

3.酒令在小说中的作用与意义

金鸳鸯三宣牙牌令这一情节在《红楼梦》中具有多重作用与深刻意义，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在这部文学巨着之中，熠熠生辉。

从情节推动方面来看，牙牌令环节为故事发展增添了新的波澜。原本两宴大观园的情节已展现出贾府的奢华生活，但酒令的加入使节奏更为紧凑且富有变化。众人围绕酒令展开互动，不同人物的反应和表现引发了后续的交流与情感碰撞，推动情节朝着新的方向发展，避免了平铺直叙，使故事更加曲折有致。

揭示人物内心世界是酒令的重要功能之一。每个人所行酒令皆源于其内心深处的情感、思想与经历。贾母的酒令透露出她对贾府表面繁荣的欣慰与潜在危机的洞察；林黛玉不经意间引用“淫词艳曲”，展现出她对爱情的向往以及在封建礼教下的压抑；薛宝钗的酒令则反映出她内心的忧虑与对家族命运的思考。这些酒令如同打开人物内心世界的钥匙，让读者更深入地了解人物性格与情感。

酒令还巧妙地暗示了家族命运。如刘姥姥“大火烧了毛毛虫”的酒令，暗示了贾府繁华背后隐藏的危机，预示着最终一切的荣华都将化为乌有。众人酒令中流露出的或隐或显的悲凉情绪，也与小说整体的悲剧基调相呼应，暗示着贾家乃至整个封建贵族阶层不可避免的衰败命运。

在主题表达上，酒令起到了深化作用。《红楼梦》旨在批判封建社会的腐朽与人性的复杂，酒令这一情节通过展现不同人物在特定情境下的言行，揭示了封建礼教对人性的束缚、贵族生活的虚伪与空虚，进一步强化了小说的主题。

从艺术价值提升角度而言，酒令的运用为小说增添了浓厚的文化底蕴。诗词歌赋、成语俗话的巧妙融入，使小说语言更加典雅优美、富有韵味。同时，酒令环节中人物的不同表现，丰富了小说的情节层次和人物形象，增强了故事的可读性与感染力，使《红楼梦》成为一部兼具思想性与艺术性的经典之作。

四、从第四十回看《红楼梦》的艺术特色

1.人物形象的生动塑造

在《红楼梦》第四十回中，作者曹雪芹凭借高超的写作技巧，通过对人物言行举止、神态动作等细致入微的描写，成功塑造了众多鲜活饱满的人物形象，使读者仿佛置身于贾府之中，亲眼目睹着这些人物的喜怒哀乐。

贾母作为贾府的核心人物，其形象在本回中得到了淋漓尽致的展现。从言行上看，她决定还席并精心安排宴会，尽显大家长的风范与对子孙的疼爱。在宴会上，她对刘姥姥的亲切态度，如“过来带花儿”，以及与众人一同欢笑的场景，生动地表现出她的慈爱与随和。她对戏曲的喜爱和专业点评，又透露出她对生活品质的追求和高雅的情趣。从神态动作上，贾母笑得眼泪都快出来的样子，让读者真切感受到她享受宴会欢乐氛围的愉悦心情，展现出她性格中乐观开朗的一面。这些描写使贾母的形象立体丰满，既有着家族长辈的威严，又充满了人性的温暖。

刘姥姥则是本回中极具特色的人物。她的言行充满了质朴与幽默。面对凤姐和鸳鸯的捉弄，她没有丝毫生气，反而以“我这头也不知修了什么福，今日这样体面起来”等话语巧妙回应，配合表演，引得众人哄堂大笑。她的这些言行，一方面展现出她的聪明世故，深知在贾府要顺着众人的心意才能获得好处；另一方面也体现出她的豁达与乐观，不把这些捉弄放在心上。她吃饭时夸张的动作和言语，更是将她乡下人的身份特点表现得惟妙惟肖，让读者看到了一个为了生活而努力迎合他人的底层人物形象，同时也感受到她身上那种坚韧和善良的品质。

王熙凤的精明能干和善于迎合在本回中表现得十分突出。她与鸳鸯合谋捉弄刘姥姥，展现出她的机灵与狡黠。在安排宴会的过程中，她的周到细致尽显其管理才能。她笑着将一碗鸽子蛋放到刘姥姥面前，故意引导刘姥姥出丑，以博贾母欢心，这一行为充分体现了她善于揣摩贾母心思、极力讨好贾母的性格特点。她的每一个动作和表情都透露出她的精明，让人看到她在贾府复杂环境中如鱼得水的生存之道。

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