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神的时代已经过去,比起仍能记叙历史的人,他们这种存在对世界而言,孰轻孰重简直一目了然。
而神明消失后,人的灭亡又是如此近在咫尺。
所以,为了拯救世界,也为了自救——
如果人间的秩序已经崩溃,历史的路线已经被斩断。那就在高天原上复刻人间应有的秩序,以神明的行动顶替人类的行动,让世界误以为“历史”回到正轨、并就此自欺欺人地继续旋转下去。天照是天皇也是将军,神明是公家、武家也是将军的家老。因此日日“上朝”、日日“军议”,即使世界还需要一次“幕府的换代”,高天原的诸神也能如此上演!
这就是为何“神明不下高天原”。
因为在行使这种自救之法的时候,就注定他们要随时开演,化身为秩序中的某一个角色,与天照一同分担成为人柱的压力。也多亏了他们一直到现在尽管无知无觉、却都遵循着天照的指令去做,这种秩序无声地反哺了现世,人间才会在天人入侵这种混乱的情况下,又微妙地吻合上些许本应有的历史路线。
而令人遗憾的是……欺骗的把戏,是不可能永远维持下去的。
人与神相比,性命实在是太短暂了。德川茂茂已经处于政治乱局倾轧之中,走错一步就是死路一条。而他没有按照历史中的死期死亡,代表历史的进一步崩溃,高天原必会成为世界茍延残喘下的牺牲品与营养品。
而如果德川茂茂以历史中的死期死亡,代表着扮演了这一角色(哪怕是双重角色)的天照也必然要对应地再死一次,否则以高天原秩序取代人间秩序的行动就会出现误差。
选哪种都无非是死得快慢的区别。好在,天照得知“时间溯行军”这一名字的缘由,正是时之政府请求为刀剑男士建立神籍、将之从“付丧神”*变为“神”——
神明是不可能离开这片维系自身存在、也在吞噬自身存在的土地的。但是人类可以,根基在时之政府的刀剑男士也可以。
这是仅此一次的,德川茂茂和天照共有的求救机会。
别说三郎是送供奉了,就算他再无礼一些,天照都会忍让下去(会不会秋后算账就不一定了)。但高天原此刻其他神明的配合又完全是建立在天照的高压下,如果天照露出了宽容一面恐怕马上就会被反噬……被三郎揭破了孩子的真容,不管之前将这等秘事隐瞒得多严实,此时此刻,天照也只能和盘托出。
能够换代、仿佛能永远存活下去的神明也有死亡的一天……这样的事,谁能想得到呢?
而天照的苦苦支撑是有尽头的,藤崎的想法却说不定能一劳永逸——这么一来,世界或许能得以幸存,但神明从此就要位于人类之下,从被世界吸干变成因信仰丧失而消失。这样的发展,恐怕是神明更加想不到的吧?
倒是没有在这个时候突发奇想拱火(也可能是字数太多导致并没有记住藤崎的理念),三郎即使听完了这种人类不应该知道的神明之事也没有什么多余的表情。
四周的神明们还处于震惊中不知该如何开口,他倒是完全没有忘记自己的目的,也完全没有顾忌地开口了:
“说完了吗?我可以出发了吗?”
“虽然我没怎么听明白,不过你说的这些话我是可以带到的——大概。”
天照仍然是那张欠缺情绪的、人偶一样的脸,淡淡道:
“那便托付于汝了。”
第116章在时之政府的第一天
尽管天照交托得实在认真,但这事实属三郎并没有怎么意识到重要性的插曲——这个男人在某些事情上总会透露出些让人胆寒的不近人情。对于天照而言如同达摩克里斯之剑的换代一事,对三郎来说也只是让他清楚这个世界尚有多少能茍延残喘的时间。
他也确实只需要知道时间就够了——
无论是对于藤崎,还是对于被追杀的德川茂茂,时间才是影响他们的唯一关键!!
因此,在三郎应下之后,无尽的神力从尚嫌幼小的神明周身溢出,本就苍白的神明周围变得越来越亮,如同融化在了光里。而后物极必反、暗色一点点从中间弥漫而出,宇宙的模样自此时揭开一角——
星辰变幻,光线倒转。
这是比利用平贺源外制作的机器更加奇幻的体验。只有在书籍中看到的无数星系惊人地出现在了眼前,但这教科书似的星空只眨眼就在视野内扭曲,无论是荧光般的光点、还是天照身上那些发散的光线,均像是被远处无形的洞穴吸引而入,铺就成光的洪流,裹挟着他们一行人挤压进最为尖锐的尽头。
等这瞬息之间璀璨起来的四周又渐渐暗下去,他们的眼前已经不是混乱肮脏的江户街道、也不是洁净空旷的高天原,而是更加具有历史气息、略有些寂寥的日式庭院。
池塘里的惊鹿蓄满了水,伴着流水之声,竹筒尾端啪地打在岩石上。
与三郎同行的人略有些诧异地询问道:“这里就是时之政府?”
三郎:“不知道啊。”
“为了去时之政府折腾了我们这么久结果连这个都不知道嘛?!给你发了那么多钱的时之政府要哭的吧?!”
面对这种吐槽,已经从“将军の希望”晋升为“天照の希望”的三郎非常地理直气壮:“因为我之前都在争霸天下,只在这里待了几天而已——”
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