魔爪文学

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第60章 成四杰神霄法会 人胜天运转乾坤（第2页）

嵇昀不知何为神霄大会，施吾子道：太宗贞观十一年，尉迟敬德奉旨重修老君山故庙，袁李二位天师在此开坛讲道，是称神霄大会。大会本来约期十日，但直到了第十五天，两位天师仍没有要结束的意思。

嵇昀凑近一点，好奇追问：都讲了些什么？

太多太多了！上至九天重霄外，下至地府十八层，五千年汗史的异事怪谈，百万里方圆之玄机洞天。两位天师足足讲了七七四十九个日夜，直到众人都听疲倦了，等到了最后一晚，台下就剩了四个人。施吾子背着手，在大殿里踱来踱去，摇头晃脑，整个神思都仿佛坠入到数百年前的那场大会里了。

嵇昀用心听着，暗暗记下，听到二仙最后一晚所讲课题竟是武学，更是兴趣盎然：莫能天师是袁先师的弟子，他老人家的武功是天下第一，那么袁先师的武学修为想必亦是不俗。施吾子沉思片刻，道：袁李二仙从未在人前展露武功，所以武学修为到底如何后人就不得而知了，但那晚听课的四个人，后来都成为了武林泰斗，这确有其事。

哈？他们都是谁？

这里面怕只有一位你有听过，就是我派创派始祖莫能天师，天师本名张莫能，是侍候袁先师的道童，后来独掌山门。

那么另外三位是？

第二位是李先师的门徒，法号玄真道人，他是玄字门中集大成者。

嵇昀疑道：袁先师的徒儿能成一派宗师，这位玄真道长是李先师的徒儿，为何后世却鲜为人知？

施吾子道：并非籍籍无名，只是他醉心仕途，终是还俗入了朝堂。

哦。嵇昀点点头，继续问道：剩下的两位，大概也是道门中人吧？

施吾子坐下来，不急不缓地答道：不，剩下的两位，一个是朝廷派驻和住持大会的武官，姓韩，另一位是个扫地农妇的儿子，随着母亲打扫老君庙，不想误打误撞进了会

;场，当时他只是个三尺儿童，谁都没有想到他后来却也极富盛名。

嵇昀脱口道：这姓韩的官员，莫不是自创了一套名为‘鬼神’的不世刀法？

施吾子按下茶盏，稍感惊诧：你竟知道？他全名叫韩上英，人称‘擎天画吴钩’。那小孩子后来独居深山修行，江湖中只知他有个‘文娱老者’的称号，本名却无人得知。

嵇昀又惊又喜：他们四位只是听了袁李二位先师的一段讲授，竟都能开创一番惊天动地的成就，由此看来袁李二仙果真是活神仙了。

施吾子半含着笑，继续道：袁李二仙虽然精研于周天万物，但对天人关系的通悟却有着极大的分歧。袁先师遵从老君之学，讲求道法自然，人安天命。李先师对于大道的见解却甚有不同，坚信‘制天命而用之’‘人天相胜’的道理

人天相胜？嵇昀小声嘟囔，剑眉微微颦凑，心中狐疑道：李先师难道还想胜天一筹么？

施吾子颔首低眉，口中喃喃念叨：老君曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。’许多人引以为这句话的意思是天地不仁慈，无情地把万物生灵当成他们的祭品，实则大错特错。天行其道，天道有常，天最大的品德就是不仁，有常即是不仁，不仁即是不偏顾不弹压，管他什么帝王将相草芥犬马，天都是一视同仁的。

嵇昀思索片刻，插话道：所以老君是不敢反天的。

是不反而非不敢反。施吾子继续道：李先师相信‘人强胜天’，所以才有用阴阳之术为大唐改运的传说。

嵇昀大有兴趣，追问之下，施吾子娓娓道来：

道家有五行五德之说，即金木水火土，人自出身伊始，其命格在五行中的所属便已定下，终身不改，历代王朝的国运亦复如是。《吕氏春秋》记载，‘凡帝王之将兴也，天必先见祥乎于下民。’《史记》：‘黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，殷得金德，银自山溢，周得火德，有赤乌符’由此推演，至大唐开国，分属土德。边说着边指了指拓印的李淳风批言，嵇昀点了点头：正合前四句：‘龙兴在土，甲子五出。效天行道，国祚绵福。’

施吾继续道：‘人修善天必佑之，人作孽天必罪之’，本来顺天应人，大唐土运有四百年国祚，可武德九年，一场玄武门之祸，皇室内部操戈，流血家丧，极大地伤及国运。袁先师洞察天机，紫微垣动荡，太子星暗弱，后宫星愈发有盖掩之象，于是排列星谱，算得唐朝寿数仅约五十年。

嵇昀略加思索，李先师许诺唐太宗，要保他四百年江山永固，可玄武门之变折损了如此多的寿数，这下可是给李先师出了难题。

施吾不理睬嵇昀，自顾自道：李先师不会任由天命，当时，已经有人将天相告诉太宗，说后宫有武氏将会专权误国，教太宗早除后患，但李先师极力阻止，才保全了武媚娘的性命，她也就是后来的女皇武瞾。

嵇昀百思不解：李先师既然是为了延续唐朝命数，为何要阻拦太宗杀死武瞾，他反其道而行，葫芦里到底卖的什么药？

无量天尊——施吾子默念了几句禅语，过了好一会儿，方道：你听说过‘借尸还魂’么？以他人生身为器，魂灵进驻其内，得以复生

嵇昀点点头：有些耳闻，只不过都是些传说，小子以为并不足信。

善哉

施吾子合十，神色不免有些沉重，转命之法，自古有之，只是阴毒了些，不足为正道所取罢了。传说李先师借用武周木运寿数，他在世之际，强行扭转天命，暗中操纵神龙政变，帝位重归李氏之手，但外人不知，此时的大唐，行得却是武周的气运。

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