魔爪文学

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第28章 得道高僧（第2页）

阿弥陀佛，善哉善哉。这句话是饱含真义的。佛得善，但我善不善，由人来说。这就由人不由己了。众人的口舌就像汹涌的潮水，轻易地就能将我淹没在舆论的漩涡之中。可我是道，就大不一样了。

佛和道有区别。做道，喝酒吃肉，甚至睡女人，合情合理。因为道本来就是这样的，它包容万物，不拘泥于形式。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的一切都在道的范畴之内，有着自己的运行规律。存在即是合理。我是道，我的所作所为皆是合理。而佛的局限太大了，佛讲究戒律清规，诸多条条框框将人束缚得死死的。在佛的世界里，欲望被视为洪水猛兽，需要严格地克制和摒弃。

我就是道。如果别人再问我，这道是哪个字，我当然回答，是道貌岸然的道。这里的“道貌岸然”，并非是人们通常所理解的那种贬义，而是我真正想要践行的一种道的境界。我只要做实了“道貌岸然”，我就可以碰女色了。要知道，我现在体内生灵之气很足，非常足。那生灵之气如同奔腾不息的江河，在我的身体里汹涌澎湃，让我充满了活力。而我是男的，男的，不碰女色，活着会缺了乐趣。我出家原本是为了活着，即有饭吃。在最初的时候，我只是为了生存，为了那一口饱饭而选择了出家。现在我不愁吃，当然要考虑这方面需求了。色食性也嘛，这是人的本性，也是自然之道的一部分。

但人们硬是拗弯了我的意思。我明明说，我是道了。之前不是道，现在成了道。而且是道貌岸然的道。可人们纷纷说，我是得道高僧。道和僧，分明是两回事。道追求的是与自然的和谐统一，是一种超脱世俗的境界；而僧则是佛的追随者，遵循着严格的佛门戒律。但人们不这么认为了，硬是把道和僧连在了一起。出了个新词：“得道高僧”。

;我以全新的状态出现在人们面前。那是一种由内而外散发出来的改变，因为我脸上有了发自真心的笑容。这笑容，如同春日里绽放的花朵，温暖而又灿烂，让每一个看到的人都感受到了一种别样的生机与活力。

很快，人们知道了我的全新身份：道。当有人再问我，我是什么，我叫什么。我十分肯定地回答，我是道。我为啥非常开心，甚至有了笑容。因为我是道了，跳出了佛魔的怪论。

非佛即魔，这个论断，其实对我十分不利。什么是非魔即佛呢？在人们固有的观念里，善就是佛，恶就是魔。这简单的二分法，就像一把锋利的双刃剑，轻易地就能对人进行评判。套用在我身上，很容易推出“我是魔”的判断。想当初，我行为举止不拘小节，吃肉喝酒，与人们心中传统的佛的形象大相径庭。在那些遵循常规的人眼中，我自然就成了离经叛道的“魔”。

事实上，我也确实是魔。魔就是我这种。以新鲜血肉，甚至灵魂为食，经过祭炼，转化为自己所需的死灵之力。魔和鬼都是采用这种方式变强。魔是按鬼的方法，修炼的人。身体因为死灵之力而麻木。因此才叫魔。魔这个字，拆开来，就是“麻鬼”。

不过，放下屠刀立地成佛。只要是善的，魔也是佛。只要是恶的，佛还是魔。

阿弥陀佛，善哉善哉。这句话是饱含真义的。佛得善，但我善不善，由人来说。这就由人不由己了。众人的口舌就像汹涌的潮水，轻易地就能将我淹没在舆论的漩涡之中。可我是道，就大不一样了。

佛和道有区别。做道，喝酒吃肉，甚至睡女人，合情合理。因为道本来就是这样的，它包容万物，不拘泥于形式。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的一切都在道的范畴之内，有着自己的运行规律。存在即是合理。我是道，我的所作所为皆是合理。而佛的局限太大了，佛讲究戒律清规，诸多条条框框将人束缚得死死的。在佛的世界里，欲望被视为洪水猛兽，需要严格地克制和摒弃。

我就是道。如果别人再问我，这道是哪个字，我当然回答，是道貌岸然的道。这里的“道貌岸然”，并非是人们通常所理解的那种贬义，而是我真正想要践行的一种道的境界。我只要做实了“道貌岸然”，我就可以碰女色了。要知道，我现在体内生灵之气很足，非常足。那生灵之气如同奔腾不息的江河，在我的身体里汹涌澎湃，让我充满了活力。而我是男的，男的，不碰女色，活着会缺了乐趣。我出家原本是为了活着，即有饭吃。在最初的时候，我只是为了生存，为了那一口饱饭而选择了出家。现在我不愁吃，当然要考虑这方面需求了。色食性也嘛，这是人的本性，也是自然之道的一部分。

但人们硬是拗弯了我的意思。我明明说，我是道了。之前不是道，现在成了道。而且是道貌岸然的道。可人们纷纷说，我是得道高僧。道和僧，分明是两回事。道追求的是与自然的和谐统一，是一种超脱世俗的境界；而僧则是佛的追随者，遵循着严格的佛门戒律。但人们不这么认为了，硬是把道和僧连在了一起。出了个新词：“得道高僧”。

;我以全新的状态出现在人们面前。那是一种由内而外散发出来的改变，因为我脸上有了发自真心的笑容。这笑容，如同春日里绽放的花朵，温暖而又灿烂，让每一个看到的人都感受到了一种别样的生机与活力。

很快，人们知道了我的全新身份：道。当有人再问我，我是什么，我叫什么。我十分肯定地回答，我是道。我为啥非常开心，甚至有了笑容。因为我是道了，跳出了佛魔的怪论。

非佛即魔，这个论断，其实对我十分不利。什么是非魔即佛呢？在人们固有的观念里，善就是佛，恶就是魔。这简单的二分法，就像一把锋利的双刃剑，轻易地就能对人进行评判。套用在我身上，很容易推出“我是魔”的判断。想当初，我行为举止不拘小节，吃肉喝酒，与人们心中传统的佛的形象大相径庭。在那些遵循常规的人眼中，我自然就成了离经叛道的“魔”。

事实上，我也确实是魔。魔就是我这种。以新鲜血肉，甚至灵魂为食，经过祭炼，转化为自己所需的死灵之力。魔和鬼都是采用这种方式变强。魔是按鬼的方法，修炼的人。身体因为死灵之力而麻木。因此才叫魔。魔这个字，拆开来，就是“麻鬼”。

不过，放下屠刀立地成佛。只要是善的，魔也是佛。只要是恶的，佛还是魔。

阿弥陀佛，善哉善哉。这句话是饱含真义的。佛得善，但我善不善，由人来说。这就由人不由己了。众人的口舌就像汹涌的潮水，轻易地就能将我淹没在舆论的漩涡之中。可我是道，就大不一样了。

佛和道有区别。做道，喝酒吃肉，甚至睡女人，合情合理。因为道本来就是这样的，它包容万物，不拘泥于形式。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的一切都在道的范畴之内，有着自己的运行规律。存在即是合理。我是道，我的所作所为皆是合理。而佛的局限太大了，佛讲究戒律清规，诸多条条框框将人束缚得死死的。在佛的世界里，欲望被视为洪水猛兽，需要严格地克制和摒弃。

我就是道。如果别人再问我，这道是哪个字，我当然回答，是道貌岸然的道。这里的“道貌岸然”，并非是人们通常所理解的那种贬义，而是我真正想要践行的一种道的境界。我只要做实了“道貌岸然”，我就可以碰女色了。要知道，我现在体内生灵之气很足，非常足。那生灵之气如同奔腾不息的江河，在我的身体里汹涌澎湃，让我充满了活力。而我是男的，男的，不碰女色，活着会缺了乐趣。我出家原本是为了活着，即有饭吃。在最初的时候，我只是为了生存，为了那一口饱饭而选择了出家。现在我不愁吃，当然要考虑这方面需求了。色食性也嘛，这是人的本性，也是自然之道的一部分。

但人们硬是拗弯了我的意思。我明明说，我是道了。之前不是道，现在成了道。而且是道貌岸然的道。可人们纷纷说，我是得道高僧。道和僧，分明是两回事。道追求的是与自然的和谐统一，是一种超脱世俗的境界；而僧则是佛的追随者，遵循着严格的佛门戒律。但人们不这么认为了，硬是把道和僧连在了一起。出了个新词：“得道高僧”。

;我以全新的状态出现在人们面前。那是一种由内而外散发出来的改变，因为我脸上有了发自真心的笑容。这笑容，如同春日里绽放的花朵，温暖而又灿烂，让每一个看到的人都感受到了一种别样的生机与活力。

很快，人们知道了我的全新身份：道。当有人再问我，我是什么，我叫什么。我十分肯定地回答，我是道。我为啥非常开心，甚至有了笑容。因为我是道了，跳出了佛魔的怪论。

非佛即魔，这个论断，其实对我十分不利。什么是非魔即佛呢？在人们固有的观念里，善就是佛，恶就是魔。这简单的二分法，就像一把锋利的双刃剑，轻易地就能对人进行评判。套用在我身上，很容易推出“我是魔”的判断。想当初，我行为举止不拘小节，吃肉喝酒，与人们心中传统的佛的形象大相径庭。在那些遵循常规的人眼中，我自然就成了离经叛道的“魔”。

事实上，我也确实是魔。魔就是我这种。以新鲜血肉，甚至灵魂为食，经过祭炼，转化为自己所需的死灵之力。魔和鬼都是采用这种方式变强。魔是按鬼的方法，修炼的人。身体因为死灵之力而麻木。因此才叫魔。魔这个字，拆开来，就是“麻鬼”。

不过，放下屠刀立地成佛。只要是善的，魔也是佛。只要是恶的，佛还是魔。

阿弥陀佛，善哉善哉。这句话是饱含真义的。佛得善，但我善不善，由人来说。这就由人不由己了。众人的口舌就像汹涌的潮水，轻易地就能将我淹没在舆论的漩涡之中。可我是道，就大不一样了。

佛和道有区别。做道，喝酒吃肉，甚至睡女人，合情合理。因为道本来就是这样的，它包容万物，不拘泥于形式。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的一切都在道的范畴之内，有着自己的运行规律。存在即是合理。我是道，我的所作所为皆是合理。而佛的局限太大了，佛讲究戒律清规，诸多条条框框将人束缚得死死的。在佛的世界里，欲望被视为洪水猛兽，需要严格地克制和摒弃。

我就是道。如果别人再问我，这道是哪个字，我当然回答，是道貌岸然的道。这里的“道貌岸然”，并非是人们通常所理解的那种贬义，而是我真正想要践行的一种道的境界。我只要做实了“道貌岸然”，我就可以碰女色了。要知道，我现在体内生灵之气很足，非常足。那生灵之气如同奔腾不息的江河，在我的身体里汹涌澎湃，让我充满了活力。而我是男的，男的，不碰女色，活着会缺了乐趣。我出家原本是为了活着，即有饭吃。在最初的时候，我只是为了生存，为了那一口饱饭而选择了出家。现在我不愁吃，当然要考虑这方面需求了。色食性也嘛，这是人的本性，也是自然之道的一部分。

但人们硬是拗弯了我的意思。我明明说，我是道了。之前不是道，现在成了道。而且是道貌岸然的道。可人们纷纷说，我是得道高僧。道和僧，分明是两回事。道追求的是与自然的和谐统一，是一种超脱世俗的境界；而僧则是佛的追随者，遵循着严格的佛门戒律。但人们不这么认为了，硬是把道和僧连在了一起。出了个新词：“得道高僧”。

;我以全新的状态出现在人们面前。那是一种由内而外散发出来的改变，因为我脸上有了发自真心的笑容。这笑容，如同春日里绽放的花朵，温暖而又灿烂，让每一个看到的人都感受到了一种别样的生机与活力。

很快，人们知道了我的全新身份：道。当有人再问我，我是什么，我叫什么。我十分肯定地回答，我是道。我为啥非常开心，甚至有了笑容。因为我是道了，跳出了佛魔的怪论。

非佛即魔，这个论断，其实对我十分不利。什么是非魔即佛呢？在人们固有的观念里，善就是佛，恶就是魔。这简单的二分法，就像一把锋利的双刃剑，轻易地就能对人进行评判。套用在我身上，很容易推出“我是魔”的判断。想当初，我行为举止不拘小节，吃肉喝酒，与人们心中传统的佛的形象大相径庭。在那些遵循常规的人眼中，我自然就成了离经叛道的“魔”。

事实上，我也确实是魔。魔就是我这种。以新鲜血肉，甚至灵魂为食，经过祭炼，转化为自己所需的死灵之力。魔和鬼都是采用这种方式变强。魔是按鬼的方法，修炼的人。身体因为死灵之力而麻木。因此才叫魔。魔这个字，拆开来，就是“麻鬼”。

不过，放下屠刀立地成佛。只要是善的，魔也是佛。只要是恶的，佛还是魔。

阿弥陀佛，善哉善哉。这句话是饱含真义的。佛得善，但我善不善，由人来说。这就由人不由己了。众人的口舌就像汹涌的潮水，轻易地就能将我淹没在舆论的漩涡之中。可我是道，就大不一样了。

佛和道有区别。做道，喝酒吃肉，甚至睡女人，合情合理。因为道本来就是这样的，它包容万物，不拘泥于形式。道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的一切都在道的范畴之内，有着自己的运行规律。存在即是合理。我是道，我的所作所为皆是合理。而佛的局限太大了，佛讲究戒律清规，诸多条条框框将人束缚得死死的。在佛的世界里，欲望被视为洪水猛兽，需要严格地克制和摒弃。

我就是道。如果别人再问我，这道是哪个字，我当然回答，是道貌岸然的道。这里的“道貌岸然”，并非是人们通常所理解的那种贬义，而是我真正想要践行的一种道的境界。我只要做实了“道貌岸然”，我就可以碰女色了。要知道，我现在体内生灵之气很足，非常足。那生灵之气如同奔腾不息的江河，在我的身体里汹涌澎湃，让我充满了活力。而我是男的，男的，不碰女色，活着会缺了乐趣。我出家原本是为了活着，即有饭吃。在最初的时候，我只是为了生存，为了那一口饱饭而选择了出家。现在我不愁吃，当然要考虑这方面需求了。色食性也嘛，这是人的本性，也是自然之道的一部分。

但人们硬是拗弯了我的意思。我明明说，我是道了。之前不是道，现在成了道。而且是道貌岸然的道。可人们纷纷说，我是得道高僧。道和僧，分明是两回事。道追求的是与自然的和谐统一，是一种超脱世俗的境界；而僧则是佛的追随者，遵循着严格的佛门戒律。但人们不这么认为了，硬是把道和僧连在了一起。出了个新词：“得道高僧”。

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