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话说五行从洪荒星空回到洪荒,见生灵增多,然众生灵蒙蒙昧昧,相互杀戮,不知大道何物,遂生慈悲之心,欲传道与众生灵,使之能够明大道至理,少增杀戮,亦是一场功德。想到便做,五行看了一下周围环境,遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛,也不传话,直接就坐上去讲了起来。开始之时。周围生灵并不在意五行所讲之道,只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。有的生灵只是听得其中一两句,本身实力就进步不少,于是皆坐下来听讲。只见坐下听五行讲道的生灵越来越多,将五行所在的山都围得满满的。五行见此,将自己所讲之道以力传遍这座山周围百万里的地方,使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花,地涌金莲的景象,但是以力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中,也是厉害。“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇,也不怕与那道德天尊老子接下因果,此时的五行已经不是后世的吴邢,这道德经即从五行最初在洪荒讲出,那就是五行所创,日后那老君若是有幸能听得此经,修为有所增长,倒反会欠五行一个因果。“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”。。。。。。道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。。。。。。。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?。。。。。。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。。。。。。大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。。。。。。。昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。。。。。。道德经五千言,五行将其中有助于此时众生灵领悟大道之言选出,将之讲了出来,这一讲就是三千年。在前世读道德经之时,自己只是觉得它深含哲理,却从来没有觉得有什么其他出奇之处,可是很此时讲出来,只觉得妙不可言,其中蕴含的大道至理更是高深莫测。其实讲道的过程,也就是五行领悟道德经的过程,这道德经乃是老子圣人成圣之后所做,可以说包含了老子成圣之感悟,其中大道之理高深之极,五行在讲的过程中,一有所得就会停下参悟,同时也是给听道的生灵时间去领悟自己所讲的道。待将道德经讲完,五行又将后世看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家经典一一讲出,这些经文之中上清大洞真经乃是截教通天教主传下,亦是深奥无比,五行参悟其中至理,一时让自己对大道的理解更深一步。其他的经典亦是道家大能的沥血之作,五行将其讲出来,却也参悟不少。待得五行将这些东西讲完,时间又过去了三千年,此时五行已经讲道六千年,下面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理之中开启了灵智。而且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门,虽然此时不能够领悟多少,但是在以后的修行中必将对他们产生深远的影响。要知道这其中可是有两部乃是圣人经典,这世间有多少人能够得闻圣人大道。也就是五行这样的人才将这些传下,别人岂会如此无私。就如那后世的妖族之师鲲鹏,也只是将修炼之法传下,大道至理却是讲得极少的。哪像五行这样先讲大道至理再传修炼之法的。五行在将这些道家经典讲完之后,又将佛家的一些经典如金刚经,圆觉经,无量寿经,阿弥陀佛经等择其中易于领会的地方讲一些。倒不是佛家经典就比道家好领悟,要知道后世有“道化贤良佛化愚”之言,从这点看,道家经典要比佛家经典高深许多。只是在前世五行就对佛家很不喜欢。这佛家劝人向善,积累功德这些都是好的,可是佛家还讲轮回来世,让众生都将希望寄予来世,所以当世却不作为,逆来顺受,将人的血性都给阉掉了。还有佛家蛊惑人心之举也让五行不喜,故此在传道之时却不作重点来传。将佛经讲完,五行又将魔道的大自在天魔心经传出。这部魔道经典却是五行图之中记载,要知道五行图在形成后经历无数量劫才到达五行前世所在的时代,其中经历之博大,非一般人可比。如此又是两千年。五行才开始讲那练气修真之法传出。不过却只传了能修到金仙之境的修炼方法。倒不是五行要藏私,只是此时洪荒众神不出,若是让这些普通生灵都修炼到高深之境,那恐怕会对那些先天神灵造成冲击。如此一来,恐怕产生的大因果大业力会将五行直接灭掉。五行先从如何吸收日月精华,天地灵气讲起,之后又讲了化形之法,然后是天仙,玄仙及金仙修炼之法。时间到九千年的时候,五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时间一到,五行大道之音顿止,使得下方正听得如痴如醉的一种生灵难受不已,都用疑惑的眼神看着五行。五行不管下边众人渴望的眼神,开口说道:“此次讲道至此而止,尔等退去吧。”众生灵忙跪拜不已。五行不为所动,说道:“缘分已尽,强求无用,退去吧!”众生灵见此,只得无奈离去。待得一众生灵离去后,五行正准备离去,却突然见下方一只异兽跪拜不已,这只异兽头生五角成赤黄青白黑之色,只有三只脚,身上却长着翅膀,看起来兽不像兽,鸟不像鸟。五行见其跪拜不已,便伸手打出一道法力,将其横骨炼去。横骨一去,就听得那异兽开口说道:“请前辈收我为徒,小妖愿意终生侍奉前辈。”说完又跪拜不已。
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文案今天胤礽成为废太子了吗?康熙听见自己儿子在睡梦中这样问,一张脸苦涩极了。小家夥才团子大,天天想当废太子。康熙越想越气,难道朕对保成还不够好?让他如此没有安全感。他喃喃保成想当废太子?想都别想!胤礽翻了个身,嘴里仍嘟囔今天胤礽成为废太子了麽?康熙恶魔低语没有!没有!!!小剧场父子家书康熙外出时,给宝贝儿子写信。爱子保成朕离京多日,对尔甚为挂念,每每夜里不能安寝。你多日不曾给阿玛写信,朕心不安,命你日日来信一封,再寄来几件旧衣,以宽朕心!保成回信阿玛圣安。儿臣亦想阿玛,翻来几件旧衣,随信带给阿玛。家中一切都好,请阿玛放心,望您保重龙体,还有儿臣的衣裳莫要摸坏了,回来儿臣还要穿的。期待满满的康熙收到回信,笑容僵在了嘴角。兔崽子!竟然不跟朕要旧衣穿,还怕朕把他的摸坏了!还敢说想朕?!远在京中的胤礽啊,抱着阿玛的龙袍睡觉似乎不太好,还是找几件阿玛的里衣来穿穿,以解思父之情吧注平行时空丶私设多,时间线不完全按照历史走,请勿考据。202255解释一下为什麽关评论区这本文里,康熙和太子明确是父子亲情,无关其他感情,JJ也不允许作者写骨科。但可能是我文笔不够成熟把父子情写的太腻乎了(捂脸)容易让部分读者发散思维,带偏感情线,为了保护自己的文文不被X,只能先关掉评论了。十分抱歉影响大家阅读体验,对不起!预收1朕穿成了大清第一罪人康熙六十一年康熙帝爱新觉罗玄烨于畅春园驾崩他生前一直放不下废太子胤礽,死後魂魄未散,飘去了咸安宫。两年後,玄烨突然恢复意识,保成!眼前出现一张熟悉的脸,正不悦地看着他叔姥爷叫孤什麽?叔姥爷?玄烨看着镜中的自己,他竟重生成了大清第一罪人索额图!虽未搞清楚状况,但年轻的保成就活生生站在他面前,玄烨激动的一把将人抱进怀里。胤礽叔姥爷自重。如今汗阿玛虽病着,你也最好收了不该有的心思,莫要再说那大逆不道之言,否则孤决不轻饶!玄烨感动的眼泪直流,原来他的保成一直都很在意他。他有索额图的部分记忆,知晓如今是康熙二十九年。正逢康熙御驾亲征噶尔丹病重之际,也将是他们父子俩第一次産生隔阂和嫌隙之时。他不能再让保成重蹈覆辙。保太子见到皇上,面上不可太过冷淡,需得表现出关怀体贴之意才好啊!胤礽狐疑地看着他叔姥爷方才可不是这样说的。玄烨索额图这个老匹夫,果然想教坏朕的保成。胤礽走後,玄烨日夜悬心,生怕保成如前世一般被赶回京城。怎知几天後传来消息,都说太子实乃大清第一神医也,见了皇上,皇上的病就好啦!玄烨心里有些不是滋味。再後来,皇上与太子同乘御驾回京,玄烨醋意大发。心中怒吼放开那个保成,让朕来!当康麻子重生成大清第一罪人大清第一神医保成,麻子用了都说好两个康麻子同时抢麻宝怎麽破?朕也不想吃醋可保成叫朕叔姥爷诶玄烨支持嫡子保成发卖庶子康熙!康熙再敢勾搭朕的保成朕把你们都杀啦!预收2清穿娘娘今天也在养崽又名和康熙争夺养崽权贺晗玉一朝穿越到康熙朝,成了太子胤礽的亲姨母赫舍里晗玉深知未来太子会被两立两废,被选入宫的那一天,晗玉决定远离小太子,亦不想争宠,只想默默茍命。可当向她奔来的小团子,软糯糯叫了她一声姨母时晗玉呜呜呜心要化啦,想吸崽!康熙发现自己失宠了,自从赫舍里氏入宫,爱子保成就天天往後宫跑,连自己的汗阿玛都不理了。康熙好啊,竟敢跟朕抢儿子!朕倒要看看你有什麽手段!于是乎,他追在儿子屁股後面也总往後宫跑,慢慢的,晗玉所居的长春宫成了宫中最热闹所在。内容标签清穿宫廷侯爵重生爽文朝堂胤礽康熙一句话简介今天胤礽成为废太子了吗?立意河清海晏,物阜人熙。...
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