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第578章 驱贼失计感蛇进言（第2页）

且说曹节和王甫等害尽忠良，扬扬得志，曹节迁官长乐卫尉，封育阳侯；王甫迁官中常侍，仍守黄门令如故；宋瑀共普张亮等，皆为列侯；张奂仍拜大司农亦受侯封。嗣张奂悔悟前失，深恨为曹节等所卖，上书固让，缴还侯印，有诏不许。悔已迟了。

越年，建宁二年，三月，汉灵帝尊母董贵人为孝仁皇后，由慎园迎入都中，特置永乐宫奉养，如皇太后仪。

过了月余，四月的某一日，天色阴沉，铅云重压于洛阳城的上空，似乎有不祥之兆。

汉灵帝刘宏在一众宦官和宫女的簇拥下，缓缓步入温德殿。温德殿是东汉洛阳皇宫北宫中的宫殿，乃是群臣朝见天子议论朝政之地。

朝臣们朝见皇帝之后，已经纷纷退下了。汉灵帝刘宏这个时候正在神色悠闲地在殿中休憩片刻，看一些奏书。

汉灵帝刘宏刚刚放松地仰躺着龙椅的时候，忽然听见一阵令人毛骨悚然的嘶鸣声从宫殿顶部传来。众人察觉到怪声，于是顺着丝丝声的方向抬头望去，只见一条像大腿一般大小的青蛇如同鬼魅一般地在房梁上绕着。

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那青蛇周身的鳞片都闪烁着诡异的寒光，三角形的脑袋高高地挺起，一双冰冷的竖瞳紧紧地盯着大殿中的众人，分叉的信子时不时地吞吐着，出“嘶嘶”的声响。

突然刮起一阵大风，那大青蛇一下子落到大殿的龙椅上。

霎那间，温德殿内陷入一片死寂，紧接着就是宫女们惊吓的尖叫，和宦官们慌乱的呼喊交杂的声音。

年仅十二岁的汉灵帝刘宏已经吓得脸色惨白，双腿软，瘫倒在地。站他身旁的宦官们急忙将他扶起来，护在身后，然而他们自己也被吓得瑟瑟抖。一些胆小的宫女甚至直接吓得昏厥过去。

还没等众人从这突如其来的惊吓中缓过神来，脚下的大地突然剧烈地颤抖了一下。温德殿也跟着摇晃了一会，殿顶的瓦片纷纷掉落下来，砸在地上出碎裂且又恐怖的声响。

紧接着，天空中竟然下起了冰雹。一颗颗硕大的冰雹如石头一般砸向地面，砸坏了宫殿的门窗，打伤了不少宫女以及宦官。而宫外的百姓们也陷入了一片混乱，四处奔逃。

就在这混乱之中，那盘踞在龙椅上的青蛇却突然就消失不见了，仿佛没有出现过一般。

这场光怪离奇的事件很快在洛阳城内外传开，百姓人心惶惶，纷纷认为这是上天降下的警示，预示着大汉天下即将面临大灾难。街头巷尾，许多人都在议论纷纷，猜测着灾难背后的深意。

不久东汉各地灾害频，不是洪水泛滥，淹没了无数农田和村庄，就是旱灾肆虐，庄稼颗粒无收；又有大风拔起大木百余株。

朝廷有诏令群臣直言。大司农张奂因此乘机上疏道：

臣闻风为号令，动物通气；木生于火，相须乃明；蛇能屈伸，配龙腾蛰；顺至为休征，逆来为殃咎，阴气专用，则凝精为雹。故大将军窦武，太傅陈蕃，或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默然，人怀震愤。昔周公葬不如礼，天乃动威；周成王葬周公于成周，天大雷电，以风偃禾拔木，乃改葬于毕示不敢臣，语见《尚书大传》。今武蕃忠良，未邀明宥，妖眚之来，皆为此也，宜急为改葬，徙还家属；其从坐禁锢，一切蠲除。又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝廷莫言，远近失望，宜思大义顾复之报，以全孝道而慰人心，则国家幸甚！

汉灵帝刘宏看到此疏，却也感动，转语中常侍等，欲亲自前往南宫定省，中常侍等并皆色变，慌忙拦阻；究竟汉灵帝年纪尚轻，胸无主宰，又复延宕过去。司徒胡广，已代陈蕃为太傅，录尚书事。胡广一任司空，再任司徒，三登太尉，又迁太傅，居官三十余年，颇能炼达故事，熟悉朝章，只是素性优柔，专知和颜悦色，只顾着取媚皇帝当时，所以同流合污；任令宫廷如何变乱，一些儿不遭迁累。京师有俚语云：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”

伯始即是胡广的表字，万事不理，却是胡广一生的确评；若中庸二字，乃是圣贤至德，难道逢迎为悦的胡广，也能当此美名？可见舆论悠悠，非真足信。此外如宗正刘宠，代王畅为司空，进任司徒，再继刘矩为太尉；平素清廉有余，刚正果断不足，故虽然忧心时事，终究未敢直言贾祸，匡正朝廷。至若许栩许训等，相继为司徒，刘嚣、桥玄等人，相继为司空，才具不过平常，在任又属不久，更无容赘述了。表明四府沿革，免致渗漏。张奂见四公在位，各无建白，因又与尚书刘猛等，共荐李膺等足备三公，曹节、王甫，闻言衔恨，当即请旨谴责；张奂与刘猛自囚廷尉，数日始得释放出来，尚令罚俸三月，聊示薄惩。郎中谢弼，蒿目时艰，满怀愤懑，特上书奏谏道：

臣闻和气应于有德，祆异生乎失政。上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。夫蛇者阴气所生；鳞者甲兵之符也。《鸿范传》曰：“厥极弱时，则有蛇龙之孽。”又荧惑守亢，荧惑与亢，皆星名。徘徊不去，在有近臣谋乱，于左右；不知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁，宜急放黜，以消天戒。臣又闻惟虺惟蛇，女子之祥；伏惟皇太后定策宫闱，援立圣明。《书》云：“父子兄弟，罪不相及。”

窦氏之诛，岂宜咎延太后，幽隔空宫？愁感天心，如有雾露之疾，陛下当有何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，夷狄遂致交侵，孝和皇帝不绝窦氏之恩，前世以为美谈。礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉？《援神契》曰：《援神契》纬书名。“天子行孝，四夷和平。”

方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以继之？愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凯风慰母之念！臣又闻爵赏之设，必酬庸勋，开国承家，小人勿用；今功臣久疏，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封；大风雨雹，亦由于兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭，其为酷滥，骇动天下，门生故吏，并罹徙锢；蕃身已亡，人百何赎，宜还其家属，解除禁锢。夫台宰重器，国命所系，今之四公，惟刘宠断断守善，余皆素餐致寇之人，必有折足复餗之凶，《易》曰：“鼎折足，复公餗。”餗，鼎实也。折足复餗，喻不胜任。可因灾异，并加罢黜！亟征故司空王畅，司隶李膺，并居政事，庶灾变可消，国祚惟永。臣山薮顽暗，未达国典，伏见陛下因变求言，明诏令公卿以下，无有所隐；

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用敢不避忌讳，冒死渎陈，惟陛下裁察。

这份奏书呈入朝堂，阉党大哗，即欲将谢弼加罪；但因汉灵帝刘宏为了邪妖天变之事，下诏求言，若冒然至收押谢弼，不免与前诏相背，乃只说他党同罪人，不宜在位，出谪为广陵府丞；谢弼不愿就职，辞官回家，那些奸恶阉宦尚未肯干休，查得谢弼家居东郡，特简曹节从子曹绍为东郡太守，前往监督束拿。曹绍即诬告构陷谢弼坐罪，将他拘系，几次讯鞫，硬要他供认罪伏；谢弼明明无辜，怎肯自诬？终落得刑杖交加，枉死于监狱中。暗无天日。故太尉杨秉之子杨赐，方进为光禄勋，汉灵帝常令他侍讲殿中，问及蛇妖征验，杨赐博通经术，因即据经奏对道：

臣闻和气致祥，乖气致戾；休征则五福应，咎征则六极至。夫善不妄来，灾不空；王者心有所维，意有所想，虽未形颜色，而五星为之推移，阴阳为其变度。以此而观，天之与人，岂不符哉？《尚书》曰：“天齐乎人，假我一日。”（我，指君主言，此为《尚书》中语）。是其明征也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽，《诗》云：“惟虺惟蛇，女子之祥。”故春秋两蛇斗于郑门，昭公殆以女败；昭公之立，由于祭仲女之泄谋，逐去厉公，故得入立，至蛇斗见兆，昭公遇弑，故云以女败。康王一朝晏起，关雎见机而作。佩玉晏鸣，关雎叹之。事见《鲁诗》，今已佚亡。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以此自戒，终济亢旱之灾。商初七年大旱，汤祈天自责，卒得大雨。惟陛下思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，见“易泰卦”。抑皇甫之权，割艳妻之爱，见《诗小雅》。则蛇变可消，祯祥立应。殷戊宋景，其事甚明，殷王太戊时，桑谷拱生于朝，太戊修德，而桑谷死；宋景公时，荧惑守心，景公修德，而星退舍，并见《史记》。幸垂察焉。

看杨赐奏对，也是隐斥权奸；不过语从含混，未曾指明阉党，但就妇女上立说。此时汉灵帝尚未立后，只有乳母赵娆，一介女流，未能周知外情，因此杨赐尚得安然无恙；惟所请各条，终归无效，徒付诸纸上空谈罢了。有诗叹道：

衰朝谁复重忠贤，主暗臣邪总不悛！

尽有良言无一用，何如刘胜作寒蝉？

内政虽乱，外事还幸顺手，当由边疆传入捷报，乃是东西羌一律讨平。欲知功出何人，待至下章节再表。

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