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第614章 曹丕篡位蜀汉开基（第1页）

却说吴王孙权，听闻军报荆州得手，也亲自来到江陵，犒赏军士。至关公父子遇害后，大功告成，于是大摆宴会邀请将士，置酒称庆，并释放出魏将于禁，令共列席。

于禁亦知愧否？吕蒙为功，陆逊为次，分别坐在孙权身侧。孙权进酒数觥，欢然与语道：“孤自嗣业以来，幸得公瑾子敬及子明诸人，公瑾破孟德，拓荆州，雄才大略，不幸早亡；子敬初见孤时，便谓宜逆击孟德，力排众议，劝孤重任公瑾，后开霸业，这是第一件快事，既知孟德宜拒，此时何反投孟德？后虽劝借荆州与玄德，未免计短，但不能掩彼所长；子明少时，孤即知他具有胆略，可比公瑾，今果能夺还荆州，不负孤言，孤当与子明共保富贵，进爵铭功。”

吕蒙离席谢奖，拜跪下去。孙权正起座相扶，不料，吕蒙陡然倒地，满口谵言，自骂吕贼，惊得孙权缩手倒退，忙令左右，掖起吕蒙身，抬入内室，一团高兴，化作冰消，草草终席，入内探视，吕蒙尚胡言乱道，不省人事。

孙权急忙宣召医官过来，经过多方诊治，仍然未见疗效。入夜时分，吕蒙且叫骂得益厉害，孙权连夜传出军令，谓有人能治疗吕蒙的疾疾，赏赐千金。

偏是阴灵缠绕，药石无灵，好容易过了一宵，才觉吕蒙有些知觉，当即拜吕蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。

吕蒙自知活不了多久，俟到孙权入内房看视时，当面固辞，孙权教他静心保养，幸勿纷心。至亭午颇能下食，孙权更为欣慰。哪知他到了黄昏，病又作，忽痛詈，忽惨呼，比昨宵尤为喧闹，孙权再自临视，被吕蒙厉声叱出，不得已使巫祝请命，延至夜半，吕蒙竟七窍流血，呜呼毕命，时为建安二十四年十二月某日（o年月日至月日间），吕蒙死时四十二岁。

大小将士，统猜是关公索命，连孙权亦将信将疑。莫谓无神！一面为吕蒙棺殓丧出埋，一面将关公尸骸，于是用侯公之礼安葬；只有级之前已经派人前往献给曹操，已经来不及追回了。

当时孙权让人把关羽斩示众，甚至把赤兔送给了马忠，但是这赤兔马只认关羽一人为主，随后绝食殉主。这关羽虽然被斩，但是因为自身冤屈，所以英魂一直在阳间逗留，经常骑着那匹殉主的赤兔马大喊：“还我头来”。

有一天，关羽的英灵路过玉泉山，一个老僧见到他，这位僧人是镇国寺的高僧，他看见关羽英魂在空中走过，便喊道，可是关云长？这时关羽英灵突然清醒，与长老说道：“”我今日已经死去，，但是又万分迷茫所以请求长老能够给我指一条明路。”

长老跟他说，你现在所遭受的都是因果循环，今日你被东吴斩，想当年那死在你刀下的成千上万人士是又找谁要头去呢？”

关羽听此一言后便变得哑口无言了，暗暗的一丝孤魂就走远了。据说关羽虽死，但是英魂保护玉泉山一带百姓。后来在佛教中称为伽蓝菩萨。

且说曹操已督军出驻摩陂，援应樊城，既闻关羽败退，乃还屯洛阳。会值吴使至洛，献上关羽级，曹操举起关羽级一瞧，见他英灵未泯，面色如生，不由的吃一大惊，于是令人刻木为身，葬用侯礼。

但经此一吓，头风复作，好几日卧床不起。访得名医华佗，疗疾如神，急忙派人召至，华佗用针砭治，随手即瘥，瘥后又，佗谓非剖洗不可，曹操愤然道：“头可劈么？”

华佗申答道：“大王如不愿剖洗，针治只能救一时，不能救数年。”

曹操但令针治，华佗知不可愈，诈言家中妻病，须归视再来，及归去后，竟不复往。

曹操屡呼不应，饬吏拘拿华佗下狱，拟成死罪。或谓华佗善医人，不宜处死。

曹操怒说道：“彼欲斫我头，怎可再留？且天下亦何至少此鼠辈呢。”

到死尚且疑人。遂催吏杀华佗。华佗临死时，出书一卷与狱卒道：“感君善事，愿将此持赠，可以活人。”

狱卒畏法不敢受，华佗竟索火毁书，服毒自尽。

另一个说法是狱卒受书回家，被妻子现，害怕得罪曹操，取了华佗的医书焚烧，经狱卒上前抢救，已只剩得一两页，就是阉鸡阉猪等小法，所有解剖诸术以及一些主要治病处方，尽成灰烬，不复流传，这真所谓千古遗恨呢。曹操不但杀佗，并致良方俱毁，即此已为千古罪人。

这故事是在三国演义里面，不过在后汉书中的记载，这个时候，华佗早就已经去世很多年了。所以只可能生在之前，并且据说曹操多次请华佗到自己身边做官，同时也是为了自己的疾病能治好。但是华佗过去的时候，现曹操只是让他治病，于是华佗找借口回家，曹操才恼羞成怒，让人把华佗囚禁起来杀了。陈寿的《三国志》里写的是：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”这话翻译过来就是，华佗本是个读书人，靠着医术出了名，可他心里一直后悔，觉得自己一个文化人，怎么就干上了这伺候人的医生行当？在当时古代，医生的社会地位并不高，属于“方技”，跟算命的、看相的归为一类，跟掌控天下、指点江山的“士大夫”阶层，那是有天壤之别的。

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而关于华佗给关羽刮骨疗毒的故事，却大大有假，根据历史记载，华佗在建安十三年（o年）就已经去世，而关羽在建安二十四年（年）樊城之战中受伤，时间相差十多年。?当然，有句话叫尽信书不如无书。这时光长久，有没有记录的失误又很难说了。

华佗既而死后，曹操的头风症终不得痊，反且加剧。曹操自而暗思：主簿杨修，依附子桓，且为袁氏外甥，将来我死，他必导子桓为非，乱坏我家，因而诬言杨修泄漏军事机密，勒令其自杀。

既而吴使又至，呈入孙权书笺，劝曹操为帝。曹操阅书毕，颁示属僚，且语众道：“是儿欲使我居炉火上么？”

当中有侍中陈群，尚书桓阶，盛称曹操功德，宜应天顺人，正大位。

曹操笑说道：“孔子有言：“”施于有政，是亦为政。”若天命果当属我，我就做周文王罢了。”

明是教子篡逆。遂表授孙权为骠骑将军，封南昌侯，领荆州牧，遣吏赍敕，偕吴使同赴荆州。

你道孙权何故媚曹操？他自占取荆州，只恐刘备出师报复，自己抵敌不住，所以向曹操献媚，求他援助；曹操亦狡猾得很，给他高爵，使拒刘备，两下私意，无非是叫人出头防御刘备起见。

究竟刘备西据成都，作何举动？刘备与关羽情同骨肉，岂有闻关羽败亡，不加痛愤？当下与大小将士，一体举哀，追谥关羽为忠义侯，令关羽之子关兴袭封。即日部署人马，讨伐东吴报仇。惟自诸葛亮以下，多言是先当伐魏，然后讨吴，一时议论纷纭，尚难解决。

蹉跎逾年，由洛阳传到消息，乃是曹操病死，于是刘备一意怨恨东吴，无心及魏。

魏且横行无忌，公然做出篡逆的事情了。建安二十五年正月，是年为后汉末年，故大书特书。

曹操病倒洛阳，不遑回邺城，整日里心绪不宁，精神恍惚，一夕梦见有马同槽共食，醒来不知主何吉凶，阿瞒虽智，要亦难详。转问许多谋士，或说是禄马吉兆，应受天禄，无非谄媚。

曹操也不复疑。但一经合眼，往往看见男女冤魂，环立床侧。想是伏后、董妃等出现。因而疑心及洛阳故宫，未便寄住，特使大匠苏越，另造建始殿，以便移居。苏越素知濯龙祠旁有一极大梨树，高十余丈，可建栋梁，当即禀明曹操，督工采伐，才砍数斧，树中忽然漂出血来，众工不敢再斫，苏越亦大为诧异，匆匆返回报告。

曹操尚未信，力疾乘车，自去看验，拔剑试斫，树血飞溅身上，淋漓满体，打了好几个寒噤，慌忙返车，易衣奄卧，从此不能再起。到了病笃，方密嘱近臣，谓安葬以后，须置七十二疑冢，免人掘；又遗命后宫姬妾，分取名香，此后须勤习女工，卖履自给。

说到此处，已是口舌蹇涩，不能再言，少顷即逝，年终六十有六。

从前方士左慈，自言为庐江人，他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”

左慈说：“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。

曹操说：“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”

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