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第623章 孙綝伏诛王经死（第3页）

孙綝不肯应命，离席便行，张布举杯一掷，便有武士突出，立将孙綝拿下。

吴主休喝声道：“斩！”

孙綝慌忙跪叩道：“乞贷一死，愿徙交州。”

孙休怒叱道：“卿当初为何不流放滕胤、吕据，而却将他们诛杀？”

孙綝复碰头道：“愿没为官奴。”

孙休又叱道：“汝何不使为什么当初不让滕胤、吕据成为官奴？”

两诘甚妙。张布即将孙綝押出殿门，一刀斩讫，持示众道：“罪止孙綝，余皆不问。”

殿内外听了此言，俱肃静无声。俄而丁奉牵入孙恩和孙干，亦由吴主孙休叱令枭；惟孙闿乘船北走，由魏邈和施朔追去，终得擒诛；孙綝兄弟家属，一概骈戮；追夺孙峻官爵，剖棺戮尸；改葬诸葛恪、滕胤等冢。廷臣或请为诸葛恪立碑，吴主孙休驳说道：“盛夏出师，徒丧士卒，不可谓能；受遗辅政，身死贼手，不可谓智；怎得无端立碑呢？”

反驳得甚是。惟孙休妃为朱据之女，母即孙休姊朱公主。以甥女为妻，亦太悖谬。朱公主为峻所杀，埋尸石子岗，无从辨识，惟有老宫人尚记主人之衣，再使两巫至乱冢前祷祝，夜见有一妇人，从冈上来，冉冉入冢，因即开验，果如宫人所言，乃得改葬。册朱妃为皇后，立“莔”子为太子，（炊寥缤洹＃

封南阳王孙和之子孙皓为乌程侯，孙皓弟德为钱塘侯，谦为永安侯。所有与谋诛孙綝诸将，如张布丁奉等，并膺懋赏，江东乃安。

吴景帝孙休又下诏说：“古人创建国家，教育学习放在要地位，以此导引民俗风情陶冶人物品性，为时代培养人才。自建兴年间以来，时事多变，官吏百姓多着重于眼前利益的事情，抛弃本业，专近末业，不遵循古人的道义。社会所崇尚的思想不敦厚，则伤风败俗。必须根据古制来设置学官，立五经博士，考核录选应选的人才，给予他们优惠和俸禄，招收现有官吏之中以及军队将领官吏的子弟中有志向学之人，让他们各就学业。一年后考试，分出品第高下，赏赐禄位。使其他见到这些情况的人乐于趋向这种荣耀，听到这些情况的人羡慕取得这种声名。以便敦促王道教化，扬纯美风俗。”

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惟吴得诛逆臣孙綝，魏却反弑嗣主曹髦，下手是舍人成济，主使实大将军司马昭。语似老吏断狱。

先是魏宁陵井中，两现黄龙，群臣上表称贺，魏主曹髦独叹息道：“龙为君象，上不在天，下不在田，乃屈居井中，有何祥瑞可言？”遂作《潜龙诗》以自讽云：

伤哉龙受困，不能跃深渊；上不飞天汉，下不见于田；

蟠居于井底，鳅鳝舞其前；藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！

这诗为司马昭所闻，很是不悦。乃复阴图废立。每见魏主曹髦，辄用言讥嘲，惹得曹髦忍无可忍，乃召侍中王沈，尚书王经，散骑常侍王业，私下与语道：“司马昭居心叵测，路人皆知，我不能坐受废辱，今当与卿共讨此贼。”

王经当即谏阻道：“昔鲁昭公不忍季氏，散走失国，为天下笑；今大权久归司马氏，内外公卿，俱为彼爪牙，不顾顺逆，陛下宿卫空虚，甲兵单弱，如何能出讨权臣？还乞慎重三思。”

曹髦愤然起座道：“我已决意出讨，虽死不惧，况未必遽死哩。”说着，即从袖中取出诏书，投诸地上，自往永宁宫禀告太后去了。为何如此鲁莽。

王沈等踉跄走出，王沈即语王经道：“此事只好往白司马公，免致同尽。”业也以为然，宁宫出来，竟不顾利害，但集殿中宿卫，及苍头官僮数百人，鼓噪出宫，自己拔剑升辇，当先押队，直奔止车门。

门外有屯骑校尉司马伷，系是司马昭之弟，当即引兵拦住；曹髦厉声喝退，向前再行。方才来到南阙，看见贾充带着兵士数千，前来迎战，曹髦呼喝不住，两下竟厮杀起来。

太子舍人成济，颇有勇力，随贾充军前，便问贾充道：“此事究应如何处置？”

贾充悍然道：“司马公养汝何用？正为今日！”

成济复问道：“当杀呢？当缚呢？”

贾充复答道：“杀死便了，何必多问。”

成济遂挺矛趋进，驰至辇前，曹髦尚大喝道：“我为天子，贼臣怎得无礼？”

成济并不答话，横矛直刺，曹髦用剑招架，挡不住成济的长矛。霎时间胸际受伤，撞落辇下，成济再顺手一刺，刃透背上，呜呼毕命。时甘露五年五月己丑日（o年月日），曹髦死时不到二十岁。

卫士僮仆等，统皆逃散，贾充竟前往报告给司马昭，司马昭假意大惊，自投地上。太傅司马孚闻变奔往，手枕曹髦股背，且哭且语道：“陛下被杀，实由臣罪！”

身为太傅，不能事前调护，徒哭何益？当下命从吏棺殓曹髦尸体，舁入偏殿，司马昭趋至殿中，召群臣会议，百官皆至，独陈泰已为尚书仆射，在都不入。

司马昭令陈泰舅荀彧往召，陈泰欷歔道：“时人谓泰可比舅，今舅反不如泰呢。”

陈泰子弟俱劝陈泰一行，陈泰素服入朝，先至灵前，恸哭一番，然后见司马昭。司马昭佯为流涕道：“今日事该如何办理？”

陈泰泣答道：“独斩贾充，稍可以谢天下。”

司马昭沈吟半晌。又复问道：“再思至次。”

陈泰朗声道：“只有比此更进，何次可言？”司马昭乃不复问，令左右为太后作诏，诬告曹髦忤逆不孝，意图弑母，宜废为庶人；尚书王经，敢逢君恶，亦应重惩等语，当即使人至永宁宫，迫令太后钤印，即日颁。

司马昭却与司马孚等联衔，请用王礼葬曹髦，吾谁欺？欺天乎？

惟拘王经全家入狱。王经尚有老母，亦被囚系，王经因而向母叩谢道：“不孝子累及慈亲，奈何奈何？”

王经母亲反破涕为笑道：“人谁不死？但恐死不得所！今因此并命，死亦何恨呢？”

越日，王经全家就诛，满城士民，无不泪下。司马昭见人心未死，乃归罪以成济，派兵收捕。成济不肯就拘，居然裸身爬上房顶上，破口痛骂司马昭，把他主使贾充，及所有弑君阴谋，和盘说出。

确是痛快，但汝何故从逆？司马昭于是令兵士四面放箭，成济无从逃避，当然被箭射中，临死之际，还是骂不绝口，司马昭竟而夷灭成济三族。

司马昭之心，路人皆知。何须他成济来揭？而且，他自己钻营取巧，原本就不光彩，如果好好束手就擒，倒也还可能不会连累全家族人被杀光光。为何投机取巧勾结恶人，落得这般下场，恐怕死了以后，下了地府，那些被连累死的家人族人的鬼魂不咬碎你？

有诗叹道：

王经报主甘从死，成济弑君亦受诛；

等是身家遭绝灭，流芳遗臭两悬殊。

欲知嗣立何人，且至下节续表。

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