魔爪文学

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第702章 十八里长亭相送（第1页）

第二天早上，太阳已经出来三竿高，那阳光晒在西边的院墙脚下，正有一股暖气，好像天气在告诉人说，这三月艳阳天，正好赶路。

四九挑着银心那副担子，银心牵着那匹马，两人在前行走，后面梁山伯与祝英台缓缓而行。

祝英台和梁山伯走出了学堂的大门，看见竹荫长得格外浓密，因而说道：“梁兄，我们先生设办书院，授徒教学，名声很好。这竹荫是一年比一年长大，这意思先生这书院里，要出人材。你看，应该出在哪些人身上。”

梁山伯闻言，说道：“依我看，人才莫过于贤弟，人家称贤弟英姿有一二分好女之质，这真乃是是王佐之才。汉家三杰的张良年少之时，就状貌如妇人好女。可是他作出来的大事，大豪侠都不敢作呢。”

祝英台说道：“那怎么敢比呀？我们就不谈这个吧。今日景致不错，我随意取来，或吟诗一两句，或作个哑谜，梁兄无事，沿路或和诗句，或是猜谜，你看如何。”

梁山伯说道：“好的，愿就贤弟高才，略供一二吧！”

山水一程，伊人不归。

梁山伯、四九同英台和银心结伴，相送一程又一程。

梁祝主仆四人经过一道树林，有棵高大的樟树，绿荫有房屋一般高大，高出丛林之上。而在那高大的枝上，正有四只喜鹊在喳喳的乱叫。

“英台，你看，”梁山伯指着树上的几只喜鹊，笑道:“贤弟归家，喜鹊报喜。”

祝英台脱口成诗，说道:“山水相依复难还，喜鹊悦声报喜时。只是你我莫延迟，然彼金莲点红烛。”

梁山伯听后，赞道:“贤弟出口成诗，文采了得，只是然彼金莲点红烛是什么意思。”

祝英台扬眉看了看梁山伯，反问道“这么简单，你也不明白吗?”

梁山伯见她不答，也便没有追问。

这个时候，梁祝他们已经步行到了城厢。此处走路的人，略微少了一些。眼见周围有七八幢房子，顶出一片绿莹莹树木。来往城厢的人，或者在树下歇凉，或者是走进店铺吃些饮食。看到几位挑着柴草的，避让之间，梁山伯挨到祝英台身边而过。

祝英台看见一樵夫挑着砍好的柴，于是对梁山伯说道:“梁仁兄，你看这樵夫辛辛苦苦把柴挑，他为的是何?你又为的是何下山?”

梁山伯回答道:“樵夫起早贪黑多辛苦，还不是砍柴换钱，为了家中妻儿，愚兄我是为贤弟送下山。”

祝英台听了，默然不语。

走过一山又一山，不由走到凤凰山。凤凰山上百花开放，鲜花似锦，嫣红姹紫。

在这座小山的前面有一个六角的亭子。

祝英台指着亭子，说道：“梁兄，记得当年草亭相遇，非常有缘。今日相别，整整三年，光阴真快呀。这个六角亭子，颇能勾引当年旧事，亭子里看看如何？”

梁山伯说了声好。于是叫住四九和银心二人，走进亭子里去休息。

四九走进亭子里，把担子歇了下，笑道：“银心这副担子，简直轻得很，我挑这担子走路，像是没有挑一样。你家王安实在很讲交情。我若是王安，一定对员外说，将来银心娶弟媳妇，我要坐席，预备多喝几喜杯。因为我总是遇事帮忙，把银心当自己兄弟看待呀。”

银心牵着马，拴在亭子柱上，对四九笑着说道：“我的酒呀，你是喝不着的。”

四九听了，问道：“这是什么缘故？”

祝英台正在亭子中的四周观望，便说道：“四九，这个道理，你休得问我二人，你问问你们相公，对这亭子回想回想会怎样？”

说着，指了面前的一块行路碑，上面写明，凤凰山由前面上山，向西而进。

梁山伯道：“不错，这里面有座小花园，名叫凤凰山。我也同贤弟来过两次，此地百花艳丽，甚是好看。”

祝英台吟道:“凤凰山上花似锦，万紫千红衬江南。”

梁山伯说道:“只是少了芍药和牡丹。”

祝英台听了，于是又继续暗示梁山伯，说道:“梁兄若是喜欢牡丹花，不如同我回上虞，我家后花园有株上好的牡丹，国色天香，艳丽非常，只要梁兄到我家的日期，稍提早一些，不但是牡丹归梁兄所有，就是这花园里的所有的东西，一切都归梁兄所有。”

梁山伯听了祝英台说的这话，不大明白，低头在亭子里走来走去，只是寻思。

祝英台见状，笑道：“梁兄听了，慢慢想吧。我们走吧。”

于是四人走出了亭子，顺着大路一直走。

祝英台心想：梁兄是个实诚人，说远了，他就猜不到，说近点，也许他猜得出来。

梁山伯与祝英台他们经过一处池塘，荷叶拥簇，青若翡翠，见眼前一对鸳鸯游在荷花池水面上。

祝英台见此光景，借景抒情，唱道:“青青荷叶清水池，鸳鸯成双并蒂莲。英台且问山伯兄，英台若是女裙杈，梁兄可愿意配来作鸳鸯?”

梁山伯听到祝英台唱的词，忍俊不禁，笑了笑，说道:“水中雌雄配鸳鸯，英台呀，可惜你不是女裙衩。”

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祝英台看见梁山伯有些不解风趣的样子，有点生气地踢了一下路边的一块小石子，独自行走，来到一条溪水边，故意假装赌气不理他。

这时候，眼前但见溪水上有一对白鹅，它们正在自由自在地游来游去。

祝英台见之，于是暗念示明之意，对梁山伯说:“梁兄，你过来看呀，这溪水平如镜，这白鹅仿若是嵌在翡翠上的白色玉石一样。”

梁山伯走到祝英台的身边，说道:“白鹅悠然，洁白一身，据说书圣王羲之最爱就是白鹅。家中就养着许多白鹅。”

梁山伯又说道：“王羲之从鹅的体态和动作中汲取书法创作的灵感，据说王羲之的食指执笔如鹅头昂曲，中指运笔似鹅掌拨水，这种动态观察直接提升了书法的流畅性与力度。??”

祝英台说道:“梁兄只知其一，不其二，书圣王羲之养鹅可不是因为见白鹅洁白而喜爱，其中大有缘故，却很少有人知道。”

梁山伯闻言，有些好奇地说：“贤弟见多识广，可说道说道。也好让愚兄增长见识。”

祝英台说道：“王羲之养鹅，是有个缘故，王羲之迷信道教，长期服食五石散以求长生，但是这类丹药多以矿石为主，易致中毒，而鹅肉是被道家典籍列为解五脏丹毒的上品。王羲之养鹅不只是为其陶冶性情、避世隐居的生活方式。而是为了解早年服用五石散的副作用。”

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