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第787章 达摩嘱教只履西归（第4页）

慧可跪拜接领佛门衣钵，然后说：“请大师指示。”

菩提达摩祖师说道：“内传法印，以便正智与真理相契合。外传袈裟，以便教派承传旨意明确。若是后代轻薄，群起怀疑，说我是西天人氏，你是东方学子，凭什么得真法，你拿什么证明?你如今接受这袈裟和佛法，以后遇上灾难，只消拿出这衣裳和我的法偈，就可以表明化导无碍。我寂灭两百年后，衣裳就不再往下传了，佛法已经遍布天下。但那时候，懂佛道的人多，行佛道的人少；说佛理的人多，通佛理的人少。私下的文字，秘密的证说成千上万。你应当宣传阐正道，不要轻视了没有真悟佛理的人。他们一旦回复正道，就跟没走弯路的人一样了。”

达摩祖师接着拿出几卷经书交给慧可，说：“我有《楞伽经》共四卷，也传给你。这是如来心地要法，开示众生悟法入道的。我来到这里，已经中毒五次。我曾经把毒物吐出来试过，放在石头上，石头都裂开了。我离开南印度来到东土的原因，是看到神州大地有大乘气象。所以才跨过大海越过荒漠，为大法寻找法器。机遇未合，便像愚人一般少言寡语，我的目的已经达到。”

（《别记》载：达摩祖师在少林寺住了九年，为二祖慧可说法。只教他外息诸缘，内心无事；心如墙壁，这样才可以入道。慧可讲说心性种种，同真理不相契合。达摩祖师只制止他的错误，不给他讲解无念心性。慧可有一天忽然说：“我已经息了诸缘。”达摩问：“莫成断灭了吗?”慧可说：“不成断灭。”达摩说：“这就是诸佛所传的心性，永远不要怀疑它。”）说罢，和众徒们来到嵩山的千圣寺，住了三天。

这三天里，达摩祖师又为弟子们留下真性颂（夜坐偈）：

一更端坐结跏趺，　怡神寂照泯同虚。

旷劫由来不生灭，　何须生灭灭无余。

一切诸法皆如幻，　本性自空那用除。

若识心性非形像，　湛然不动自真如。

二更凝神转明净，　不起忆想同真性。

森罗万象并归空，　更执有空还是病。

诸法本自非空有，　凡夫安想论邪正。

若能不二其居怀，　谁道即凡非是圣。

三更心净等虚空，　遍满十方无不通。

山河石壁无能障，　恒沙世界在其中。

世界本性真如性，　亦无无性即含融。

非但诸佛能如此，　有情之类并皆同。

四更无灭亦无生，　量与虚空法界平。

无去无来无起灭，　非有非无非暗明。

不起诸见如来见，　无名可名真佛名。

唯有悟者应能识，　未会众生由若盲。

五更般若照无边，　不起一念历三千。

欲见真如平等性，　慎勿生心即目前。

妙理玄奥非心测，　不用寻逐令疲极。

若能无念即真求，　更若有求还不识。

当时，魏皇帝尊奉释家，佛门俊才如林。光统律师和流支三藏二人，便是僧中的鸾凤。他们看到达摩大师演说佛道，常比手划脚同达摩大师辩论，是非纷起。达摩祖师远振玄风，普施法雨，赢得了声望。

而气量褊狭的两个僧人不堪忍受，竟相生起害人之心，几次派人在大师的饮食里施放毒药。（另外要说，两位高僧都是佛门高僧，不见得真有此事。比较可靠一点的说法，极大可能是两位高僧的痴迷信徒弟子为了护佑所谓师父的名声，而暗自给达摩下毒）

据说嫉妒达摩的人在达摩的饭菜里下毒，菩提达摩祖师知道有毒，但是照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。

到了第六次放毒的时候，菩提达摩大师教化世人的因缘已尽，而自己的法教也有了传人。便不再自救，其实也是在东土机缘，也好借此机会先是圆寂。

这时是魏文帝大统二年——丙辰年十月五日。同年十二月二十八日。

圆寂之前，达摩祖师嘱咐二祖慧可禅师，说：“我传给你的心法，可以用四句话概括：不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。这十六个字，就是禅宗的精髓，也是千年佛法的真谛所在。”

菩提达摩祖师接着说道：“不立文字，并不是让人们排斥经典，而是告诫人们不要被文字所束缚。教外别传，不是另立门户，而是越形式的传承。直指人心，不是否定修行，乃是直达内心根本。见性成佛，不是妄自尊大，而是认识本性本来是佛。”

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慧可闻言，深深叩，说道：“弟子明白了。千年佛法之所以被祖师称为虚幻，是因为世人舍本逐末，执着于形式而忘记了本质。真正的佛法，就是认识自己的本心，见到自己的本性。”

菩提达摩祖师欣慰地点头，说道：“孺子可教也。”

接着，菩提达摩祖师又说传法偈，曰：

吾本来兹土，

传法救迷情。

一花开五叶，

结果自然成。

说完这些，菩提达摩祖师显示圆寂，众弟子纷纷伤感，将他安葬于熊耳山（今河南三门峡陕州区），人们在定林寺为他起了一座塔。

三年后，魏臣宋云奉命出使西域，回来经过葱岭时，同菩提达摩祖师相遇。宋云看见他手里提着一只鞋子，翩翩远去。宋云问：“大师往哪儿去？”

菩提达摩祖师回答说：“我西去！”

宋云回来，把这事源源本本告诉给当今皇帝。皇帝听了，感到非常疑惑，于是决定开棺。等到他的门人启开坟墓看时，只剩下一付空空的棺材，里面有一只草鞋。满朝廷的人都为之惊叹。官员们奉皇帝命令，取了那只草鞋，放在少林寺供养起来。

据说到了唐朝开元十五年——丁卯年，达摩祖师留下的鞋子被信道的人偷到了五台山的华严寺里去了。当初，梁武帝遇到达摩师祖，因缘未合。后来梁武帝听到达摩祖师到魏地推行教化，打算亲自为他写一篇碑文，但是没有抽出时间。再后来听到宋云讲的故事，终于动笔把碑文写出来了。到了唐代宗的时候，朝廷谥达摩为“圆觉大师”。他的塔叫空观塔（年号依《纪年通谱》。

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