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第944章 任良相美政开元 阅边防文臣平叛（第2页）

宋璟风度凝远，应召登途，虽然与杨思勖同行，绝不与杨思勖交言。颇有子舆氏风。杨思勖素得宠幸，返白玄宗。玄宗皇帝李隆基闻言，嗟叹再三，格外器重，遂授宋璟为黄门监，并罢源乾曜辅政，令苏颋同平章事。

苏颋系故相苏瑰之子，幼即颖悟，一览成诵，及为童子时，曾经与李峤子同入禁中，得蒙召对。

苏颋进“木从绳则正，后从谏则圣”二语，李峤子独对道：“斫朝涉之胫，剖贤人之心。”

当时已有“李峤无子，苏瑰有儿”的定评。至是与宋璟同心辅弼。宋璟素来为人持正，犯颜敢谏，有时玄宗不纳，苏颋必申宋璟语意，更为奏请，必至从谏乃已，因此两人甚是投契。

宋璟曾与人语道：“我与苏氏父子，同居相府，仆射指苏瑰，瑰在中宗初年，累拜尚书右仆射。长厚，自是国器，若献可替否，公不顾私，还要推重今日的平章，这正所谓跨灶哩。”也是确评。宋璟继姚崇当国，志操不同。

姚崇善应变，宋璟善守法，但整纲饬纪，量能授官，宽赋敛，省刑罚，中外承平，百姓富庶，却是两相同辙，所以姚、宋并称，佐成开元初政，得与贞观同风。

宋璟又欲复贞观旧治，请仍用旧官名称，此等语，看是闲笔，实关重要，阅者勿轻滑过，才知官名沿革，一览了然。并令史官随宰相入侍。群臣均对仗奏陈，玄宗皇帝李隆基当然准奏，堂廉壅蔽，因得尽除。

太常卿姜皎，与玄宗李隆基系是故交，太平公主一党被铲除后，姜皎参与有功。自是宠遇特厚，曾经出入宫禁，得与后妃连榻宴饮。

宋璟劝玄宗皇帝李隆基保全功臣，勿过宠狎。

玄宗皇帝李隆基乃下制道：“西汉诸将，以权贵不全，南阳故人，以优闲自保，皎宜放归田园，勋封如故。”

玄宗皇帝李隆基又尝命宋璟与苏颋，更定皇子名称与公主封号，应酌求优美，或择佳邑、定差等。

宋璟上言：“七子均养，诗人所称，今若同等别封，或母宠子爱，恐失鸤鸠均平美意，臣不敢奉命！”

玄宗皇帝李隆基益叹重宋璟之贤。皇后之父王仁皎病殁，其子王守一为驸马都尉，曾尚（娶）睿宗之女薛国公主，因请仿玄宗外祖窦孝谋故事，筑坟高五丈一尺。

宋璟又上书固争，谓：“官居一品，坟只高一丈九尺，陪陵功臣，高亦不过三丈许。从前窦太尉坟，已属非制。韦庶人追崇父墓，擅作酆陵，终至速祸，怎可再蹈前辙？臣意欲守朝廷成制，成中宫美德，所以不惮烦言，倘中宫情不可夺，请准一品陪陵，最高不逾四丈，方为合宜。”

玄宗皇帝李隆基乃批答道：“朕每欲正身率下，况在妻子，怎敢有私？卿能固守典礼，垂法将来，诚所深幸哩。”

这批词颁发出去，又遣使赍赏彩绢四百匹。

宋璟辅政时，所谏不止此数，特述三事暗为下文伏线。宋璟居相位四年，与姚崇为相，年数适符。

开元八年，宋璟严禁恶钱，先出太府钱二万缗，通用民间，又饬令府县各出粜粟十万石，收敛恶钱，送少府销毁改铸，恶钱渐少。惟江淮间尚未销除，宋璟使监察御史萧隐之清查，限期尽毁。

萧隐之严急烦扰，怨咨盈路。

宋璟又嫉恶过严，且已经负罪的官吏，或妄诉不已，一概交付给御史台严治，以此招怨益多。

会天时过旱，优人戏作旱魃状，入舞上前。玄宗李隆基性好看戏，曾置左右教坊，演习戏曲，又选乐工宫女数百人，躬自教演，称为皇帝黎园弟子。至此优人入戏，故作问答。一优问伪魃道：“汝何为出现？”

伪魃答称奉相公处分。一优复故意问道：“相公要汝何用？”

伪魃道：“相公严刑峻法，狱中负冤至三百余人，所以我不得不出来了。”

玄宗皇帝李隆基听这数语，不免怀疑宋璟，遂罢宋璟及苏颋，并贬萧隐之官，罢弛钱禁，改用源乾曜、张嘉贞同平章事。

张嘉贞曾任监察御史，出任为朔方节度，仪容秀伟，词旨安详，玄宗李隆基因召为副相。惟张嘉贞吏事有余，相度不足，尝引进苗延嗣、吕太一、员嘉静、崔训四人，作为心腹。

四人不免招权揽势，时人有谣言云：“令公四俊，苗、吕、崔、员。”乾曜性虽谨重，但通变不及姚崇，抗直不及宋璟，所以开元中年，一切政治，已逐渐废弛下去。

有一次，唐玄宗将要巡幸洛阳时，太庙突然崩坏。宋璟进谏道：“陛下三年服丧未满，不可离京巡幸。发生灾变，是上天用以警诫的，陛下应停止东行。”唐玄宗李隆基又询问已经罢相的姚崇，姚崇道：“太庙原是前秦时期修建的宫殿，后被隋文帝改为太庙，又被大唐所袭用，已存在近三百年。高山若有朽坏也会崩塌，何况木料。这次太庙崩坏只是凑巧与陛下东行碰到一起，不是因为你要东行才崩塌的。陛下因关中歉收，粮运劳民，才东幸洛阳，这是为了百姓。东都百司都已做好迎驾准备，陛下停止东行，岂不失信于天下。依臣之见，陛下继续东行，至于太庙，让人修理就是。”唐玄宗大悦。

未几，姚崇即病逝，年七十二岁。

姚崇为人生平不信佛道，遗命诸子，不准沿袭俗例，延请僧道，追荐冥福。

其实姚崇先后两次参与造像活动，并留下了《姚元之造像记》和《极南洞造窟碑》两通造像记，在《姚元之造像记》中，他除了感激母亲的养育之恩外，还祈愿母亲早登佛地，并希望天下人都能领会到佛之真谛。在《极南洞造窟碑》中，他祝愿所有姚氏亲属都能健康长大、加官晋爵、享受荣华富贵，子子孙孙常保安乐。他认为，佛在心中，不须外求。人之生死，乃平常之事。只要发自内心，以平等慈悲为怀，行善弃恶，即获福报。可见姚崇的信乃是放在心行方面，而不是所谓世俗人喜欢那些仪规做派。

临终时，姚崇并语嘱咐自己的几个儿子，说道：“我为相数年，所言所行，颇有可述，死后墓铭，非文家不办。当今文章宗匠，首推张说，他与我素来不睦，我死之后，张说出于礼节，一定会来吊唁。你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。如果他看都不看，那你们就会有危险了；如果他看了，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写神道碑。你们得到碑文后，马上誊写，呈报皇帝后立即雕刻。张说一定会后悔，必会索回碑文，你们就告诉他已经呈报皇帝。若非照此办法，他必追悔。汝等切记勿违！果能如我所料，碑文中已具赞扬，后欲寻仇报复，不免自相矛盾，无从置词了。”言已，姚崇瞑目而逝。

姚崇之子姚彝、姚异等，治丧遍讣，设幕受吊。

张说正累任边防，入朝奏事，得闻姚崇已殁，乘便前往吊唁。姚彝、姚异等人依着父亲生前遗言，早将珍玩摆列家客厅中。张说入吊后，见着那些珍玩，顿触所好，不禁上前摩挲。姚彝即与张说语说道：“先父曾有遗言，谓同僚中肯作碑文，当即将遗珍慨赠，公系当代文家，倘不吝珠玉，不肖等应衔结图报，微物更不足道呢。”

张说闻言，欣然允诺，姚彝等再拜称谢，且请从速。张说应声而去，即日写稿，做就一篇歌功颂德的碑文。

甫经草就，姚家已经将珍玩宝物送到他府上。张说即将写好的碑文交付给来人，姚彝等人连夜雇用着石工，镌刻碑上，一面连忙将稿底呈入大朝廷。玄宗皇帝看了，也极口称赏，且谓：“似此贤相，不可无此文称扬。”

独张说事后省悟，暗想自己与姚崇有嫌，如何反替他褒美？连忙遣人索还原稿，只托言前文草率，应加改窜。不料去使回报，谓已刊刻成碑，且并上呈御览（已经逞给皇帝过目）。

张说得知，不禁顿足道：“这皆是姚崇遗策，我一个活张说，反被死姚崇所算了。”谁叫你利令智昏？

唐朝廷姚崇殁谥“文献”，追赠为太子太保。三子姚彝、姚异、姚弈，皆位至卿刺史，这且休表。

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