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第1199章 近恋亲守身尽孝远从师落发为僧（第2页）

宋孝宗赵昚对赵构也极尽“孝养”，指示德寿宫宿卫“依皇城门及宫门法”，增置德寿宫提点干办等官，负责日常宫内事务。又规定“德寿宫月进钱十万贯”，赵构减到四万贯，而当时太师这种一品官每月俸禄也就四百贯。赵昚原定每隔五日率群臣前往德寿宫朝拜，但赵构认为过于频繁，后来定为每月朔、望两次，加上初八、二十三日两次，也就是“一月四朝”。

太上皇赵构就在德寿宫里过着钟鸣鼎食的奢华生活。

这一年，李修缘至十四岁，五经四书诸子百家，背诵极熟，合王韩二人，在学房，时常作诗，口气远大。

这年想要入县考取文童，李茂春卧床不起，人事不知，病势垂危。派人把内弟王安士请来，到床前。

李员外说：“贤弟，我不久于人世。你外甥与你姐姐，全要你照应。修缘不可纵性废读，吾已给他定下亲了，是刘家庄刘千户之女。家中内外无人，全仗贤弟分心。”

王安士说：“姐丈放心养病，不必多嘱，弟自当照应。”

李员外又对王氏夫人说：“贤妻，我今五十五岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”

李赞善又嘱了李修缘几句话，自己心中一乱，口眼一闭，呜呼哀哉。

李员外一死，合家恸哭。

王员外帮办丧事已毕，修缘守制（守制：即遵守服孝的约束、限制之意）不能入场。

是年王全、韩文美都考中了秀才，两家贺喜。

王氏夫人家中有一座问心楼，一年所办之事，写在帐上。

每到岁底，写好表章，连同账一并交于当天，一年并无一件事隐瞒的。

李修缘好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。

过了两年，王氏夫人一病而亡，李修缘自己恸哭一番，王员外帮办丧事完毕。

时光易过，李修缘倏忽已是十八岁，这年孝满脱服。

自此之后无挂无碍，得以自由。

母舅王安世屡次与他议婚，他俱决辞推却。

闲来无事，只在天台诸寺中访问印别峰和远瞎堂两位长老的信息。

访了年余，方听到有人传说：印别峰和尚在临安经山寺做住持；远瞎堂长老曾在苏州虎丘山做住持，今又闻知被灵隐寺请去了。

灵隐寺建于东晋咸和元年（326年）。相传印度僧人慧理至此，认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”。

梁武帝天监三年（公元504年），萧衍下诏“舍道归佛”，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔，灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，规模初具，香火渐盛。

李修缘访得明白，便禀知母舅，要离家出去寻访高僧。

王安世道：“据理看来，出家实非美事，但看你历来动静，似与佛门有些因缘。但汝尚有许多产业，并无兄弟，却叫谁人管理？”

李修缘道：“外甥此行，身且不许，何况产业？总托表兄料理可也。”

李修缘遂择定了二月十二日吉时起身。

王安世无奈，只得与他整治了许多衣服食物，同小儿王全相送了李修缘一程。

李修缘携了两个仆人，带了些宝钞，拜别王安世与王全两个亲戚，飘然出行，离了天台竟往钱塘而走。

不数日，过了钱塘江，登岸入城，到了新宫桥下一个客栈里歇下了。次日吃了早饭，带了仆人往各处玩。

但见人烟凑集，果然好个胜地，但是这些风光景物毫未洽心。

李修缘游至晚上回来，问着客店主人道：“闻有一灵隐寺，却在何处？”

主人答道：“这灵隐寺正在西山飞来峰对面，乃是有名的古寺。”

李修缘问道：“同是佛寺，为何这灵隐寺出名？

客栈主人道：“相公有所不知，只因唐朝有个名士，叫做宋之问，曾题灵隐寺一首诗，内有桂子月中落，天香云外飘之句。这诗出了名，故连寺都成了古迹。”

李修缘道：“要到此寺，从何路而往？”

客栈主人道：“出了钱塘门便是西湖，过了保叔塔，沿着北山向西去便是岳王坟，由岳王坟再向南走，便是灵隐寺了。这灵隐寺前有石佛洞、冷泉亭、呼猿洞，山明水秀，佳景无穷，相公明日去游方知其妙。”

李修缘道：“贤主人所说乃是山水，但可知寺中有甚高僧么？”

客栈主人道：“寺中虽有三五百众和尚，却是不听得有甚高僧。去年灵隐寺的住持死了，近日在姑苏虎丘山请来了一位长老来，叫做远瞎堂，闻得这个和尚能知过去未来之事，只怕算得是个高僧吧！”

客栈主人说的远瞎堂是何人，在此补叙明白。

远瞎堂，原姓彭氏，名慧远，眉山人，北宋徽宗崇宁二年（1103）十二月十六日巳时建生。禅师父亲名宁，母亲宋氏，其家“先世儒业”。禅师十三岁时（北宋徽宗政和五年，1115），其兄出家为僧。

禅师问其兄出家“欲何为乎？”

其兄曰：“求解脱耳。”

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